Tibetan
ཏུང་བ་ལ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་དུ་རྒྱུག་པ་དེ་ཉུང་བར་འགྱུར། དེའི་ལུས་བསིལ་བར་འགྱུར་ཞིང་ལྷག་པར་སྲ་བར་མི་འགྱུར་ལ། དེའི་སྤུ་ཡང་རིང་ཞིང་སྡུག་པར་མི་འགྱུར། སྲིན་བུས་གང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞིགས་པར་འགྱུར། དེའི་བཞིན་གྱི་མདོག་ཀྱང་གསལ་བར་འགྱུར། དེ་ལ་རླུང་བསིལ་ཞིང་བདེ་བ་རྣམས་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་མཚན་མ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་ཅིང་། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ཤིན་ཏུ་ ཆུང་བར་གྱུར་པ་དང་འཕྲལ་ལ་དབང་པོ་རྣམས་ཚིམ་པར་འགྱུར་ལ། བྱ་རོག་དང་འུག་པ་གང་དག་གིས་རྟག་ཏུ་མིག་རྣམས་ཟ་བར་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྲིད་པ་བར་མ་ལ་ཟས་དང་སྐོམ་གྱི་ཚོགས་མཐོང་བ་དང་དེའི་བློ་སྔོན་གོམས་པའི་འཕེན་པ་སྐྱེས་པས་རྒྱུག་པར་བྱེད་ཀྱང་། སེམས་ཀྱིས་མཐོང་བར་ཟད་ཀྱི། ཟ་བར་ཡང་མི་བྱེད་ལ་འཐུང་བར་ཡང་མི་བྱེད་དེ། དེ་ནི་མཐོང་བ་ཁོ་ན་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །ཇི་ལྟར་རྨི་ལམ་ན་དངོས་པོ་མཐོང་བ་ལ་མཁོ་བ་མེད་ལ། འཐུངས་ཀྱང་ངོམས་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེས་དེ་མཐོང་ཞིང་དེས་བལྟས་ཀྱང་དེ་ཚིམ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། མཐོང་བ་ཁོ་ནས་དེ་སྙིང་དགའ་བར་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སད་པའི་དུས་སུ་གཟུགས་བདེན་པ་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དེ་ལྟར་མཐོ་རིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་རྣམས་མཐོང་བ་དང་དེ་ནས་ཡང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་རྣམས་ལ་དེ་རྒྱུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ལེན་པ་ཡང་བྱེད་དེ་ད་ནི་བདག་གིས་ཡུལ་འདི་དག་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །ཉེ་བར་བླངས་མ་ཐག་ཏུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འགྲོ་བ་བར་མ་བཅུ་གཉིས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །གཙོ་བོ་དག་གཞན་ཡང་གཏི་མུག་ཟད་ནས་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་འགྲོ་བ་བར་མ་བཅུ་གསུམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། གཏི་མུག་ཀུན་དུ་མང་བ་དུད་འགྲོ་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་ཚེ་རབས་འབུམ་ཕྲག་བྱེ་བ་དུ་མར། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་དག་ཉེ་བར་སྤྱད་ནས། འདི་ལྟར་ཡང་བསྐལ་པ་དུ་མར་ལས་ཀྱི་འཁོར་བ་མི་བཟད་པ་ཤིན་ཏུ་དཔྱད་པར་དཀའ་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཡ་ཡོར་འདུག་པ་ཕན་པར་མི་བྱེད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁྱམ་པར་བྱེད་དོ། །དུད་འགྲོ་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་ནི་ཟས་དུ་མ་དང་འགྲོ་བ་དུ་མ་དང་ལུས་དུ་མ་དང་གནས་དུ་མ་དང་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་མ་དང་ལས་དུ་མ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཟད་པ་ནི་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཆུ་ཐིགས་པར་བཅུས་པས་རྒྱ་མཚོ་སྐམས་པར་འགྱུར་བ་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་བ་དེ་ལྟར་ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཐིགས་པར་བཅུས་ པ་ཡང་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་དུད་འགྲོ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་ན། དེ་ལྷའི་རིས་གཉིས་པོ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་གང་ཡང་རུང་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དུད་འགྲོའི་ཉམ་ང་བ་ཆེན་པོ་ལས་འཆི་ཞིང་ཐར་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་གནས་པའི་མཚན་མ་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་དངོས་པོ་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་མཚན་མ་ལ་དམིགས་པ་བཤད་པར་མི་ནུས་སོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་ངོ་མཚར་མི་ཆེའི། །ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་དག་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡི་དགས་པས་དུད་འགྲོ་གཏི་མུག་མང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། གཞན་ལ་ཉེས་པ་མང་པོ་བྱེད་ལ། དེ་དག་ཚེ་གཅིག་གིས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་སྦྱོར་བ་དང་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་བརྒྱའམ་བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ། ལས་ཀྱི་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་ཚེ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དེ་དག་པས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་ཆེས་སླའི། ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་ནི་མི་རུང་སྟེ། རྒྱུ་དེས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་ཆེས་རུང་གི་དུད་འགྲོ་ནི་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དེ་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ལས་གལ་ཏེ་ཐར་ན། དེ་དག་གིས་འདི་དག་ཕལ་ཆེར་མཐོང་ནས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། འཆི་བའི་དུས་སུ་གཏི་མུག་སྲབས་པར་འགྱུར་ཞིང་ཤེས་པ་ཆུང་ངུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་བྱུང་བ་པས་དེ་བས་ཁྱད་པར་དུ་འབྱུང་བའམ་རྣོ་བར་འབྱུང་ངོ་། །དེ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། རི་སྣང་བར་གྱུར་པ་མཐོང་བ་དང་ལྕུག་མ་འཕྱང་བ་དང་འབབ་ཆུས་གང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་མཐོང་ངོ་། །ཁ་ཟས་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་དེ་ཡང་རི་དེ་ལ་མཐོང་ངོ་། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཤེས་པས་དེའི་འདོད་པ་བདེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཚལ་དེ་ནའམ་རི་དེ་ལ་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་དེ་ཁ་ཟས་ཀྱི་དོན་དུའམ་དེར་འགྲོ་བའམ་དེ་ལ་རྟེན་པའི་ཕྱིར་རྒྱུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་མཐོང་སྟེ། དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་རྒྱུག་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེའི་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པ་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་སྐྱེ་བ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། གཟུགས་གུ་ལུ་ལུ་བྱེད་པ་ དག་མཐོང་ངོ་། །སྔོན་ཚེ་རབས་འབུམ་དུ་མ་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་འདི་
Chinese
除了在粪便中，它很少在其他地方跑动。它的身体会变得凉爽，而且不会特别坚硬。它的毛也不会变得又长又难看。充满虫子的那些东西都会被摧毁。它的脸色也会变得明亮。凉爽而舒适的风会吹拂到它。在那之后，它会接近最后存在的迹象，饥饿和口渴变得非常小，而且立刻各种感官都会感到满足。那些总是吃眼睛的乌鸦和猫头鹰都会消失不见。在那之后，中阴身会看到食物和饮料的聚集，并且由于它的心智产生先前习惯的吸引力而跑动。然而，它只是用心智看到，既不吃也不喝。那只是看到而已。就像在梦中看到事物没有用处，喝了也不会满足一样，它看到那个，并且它看着那个，但它不会感到满足。仅仅是看到就让它在心中感到高兴。就像在醒来的时候理解真实的物体一样，它看到非常令人愉悦的天界本质，然后它又跑向那些令人愉快的事物。它也那样拿取，心想：现在我将获得这些地方。它拿取那些。一旦拿取，它就会出生在天神之中。第十二中阴是那样的。主啊，还有，愚痴耗尽之后，奇妙的第十三中阴是什么样的呢？由于愚痴非常多，许多种类的动物以其他次数体验到的业力，在数百万亿的生命中，通过近距离实行对地狱众生、饿鬼和动物所作的恶业，像这样，又在许多劫中，从无始以来，业力的轮回是难以忍受的，非常难以衡量，摇摆不定，毫无益处，从而使众生流浪。许多种类的动物，无论是吃各种食物、去往各种地方、拥有各种身体、居住在各种地方、拥有各种心识种子，还是做各种行为，那些恶业耗尽就是
English
Except in feces, it rarely runs elsewhere. Its body will become cool, and it will not become particularly hard. Its fur will also not become long and ugly. All those things filled with worms will be destroyed. Its complexion will also become clear. Cool and pleasant winds will touch it. After that, it will be close to the signs of the final existence, hunger and thirst will become very small, and immediately the senses will be satisfied. Those crows and owls that always eat the eyes will disappear. After that, the intermediate state will see the gathering of food and drink, and because its mind generates the attraction of previous habits, it will run. However, it only sees with the mind; it neither eats nor drinks. It is only seeing. Just as seeing things in a dream is useless, and drinking does not satisfy, so it sees that, and it looks at that, but it is not satisfied. Just seeing makes it happy in its heart. Just as in the waking state one understands true forms, so it sees the very delightful nature of the heavens, and then it runs to those pleasant things again. It also takes in that way, thinking, 'Now I will obtain these places.' It takes those. As soon as it takes them, it will be born among the gods. The twelfth intermediate state is like that. Lords, furthermore, after ignorance is exhausted, what is the wonderful thirteenth intermediate state like? Because ignorance is very abundant, many kinds of animals, through the karma experienced in other lifetimes, in hundreds of millions of lifetimes, by closely practicing the evil deeds done to hell beings, hungry ghosts, and animals, like this, again in many kalpas, from beginningless time, the wheel of karma is unbearable, very difficult to measure, wavering, and unhelpful, thus causing beings to wander. Many kinds of animals, whether eating various foods, going to various places, having various bodies, dwelling in various places, having various seeds of mind, or doing various actions, the exhaustion of those evil deeds is
Chinese
难以置信。正如水滴滴入使大海干涸难以置信一样，业之海滴入也是非常奇妙的。当它从畜生道中完全解脱时，它将投生到两个天界中的任何一个，即四大天王天或三十三天。当它从畜生道的巨大痛苦中死亡并解脱时，无法描述与许多种类的迹象和许多事物相关的，安乐近在咫尺的迹象。地狱众生投生到天界并不稀奇。饿鬼和畜生投生到天界才是稀奇。为什么呢？因为饿鬼比畜生更加愚痴。它们对他人造成许多伤害，它们以一生来积累成千上万，或一劫，或百劫，或成千上万劫的业。由于业的连锁从一生传递到另一生，因此众生更容易投生到地狱。投生到饿鬼和畜生道中是不行的。因此，众生更容易投生到地狱，而不是畜生道。如果它们从如此难以忍受的痛苦中解脱出来，它们大多会看到这些并投生，就像这样：死亡时愚痴变得稀薄，会出现少许知识，就像过去发生的事情更加突出或敏锐一样。在死亡的时候，它会看到显现的山，看到悬挂的竹子和充满瀑布的各种景象。它也会在山上看到产生食物的食物。通过世俗的知识，它会在那个树林或山上看到它的欲望和快乐。那时，它为了食物而奔跑，或者去那里，或者依靠它，它也像在梦中一样看到。它跑得越快，它的投生就越近。当它的投生临近时，它会看到发出咕噜咕噜声音的形象。它会对过去无数世未曾见过的那些事物
English
It is hard to believe. Just as it is hard to believe that the ocean would dry up by dripping water, it is also very wonderful to drip into the ocean of karma. When it is completely liberated from the animal realm, it will be born into either of the two heavens, the Four Great Kings Heaven or the Thirty-three Heavens. When it dies and is liberated from the great suffering of the animal realm, it is impossible to describe the signs of great happiness being near, which are associated with many kinds of signs and many things. It is not surprising that hell beings are born into heaven. It is surprising that pretas and animals are born into heaven. Why is that? Because pretas are more ignorant than animals. They cause much harm to others, and they accumulate tens of thousands, or one kalpa, or hundreds of kalpas, or tens of thousands of kalpas in one lifetime. Because the chain of karma passes from one lifetime to another, it is easier for beings to be born in hell. It is not right to be born into the realm of pretas and animals. Therefore, it is easier for beings to be born in hell, but not in the animal realm. If they are liberated from such unbearable suffering, they will mostly see these and be born, like this: at the time of death, ignorance becomes thin, and a little knowledge will arise, just as what happened in the past becomes more prominent or sharp. At the time of death, it sees the manifested mountain, sees the hanging bamboo, and sees various scenes filled with waterfalls. It also sees on that mountain the food that produces food. Through worldly knowledge, it sees its desires and pleasures in that grove or mountain. At that time, it runs for the sake of food, or goes there, or relies on it, and it also sees it as in a dream. The faster it runs, the closer its rebirth becomes. When its rebirth is near, it sees the images making a gulu gulu sound. It will to those things that have not been seen in countless past lives
Tibetan
ཅི་ཞིག་འདི་གང་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེར་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ངོ་བོ་གཞན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མ་གོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་བདག་འདིར་འགྲོ་བར་བྱ་བའམ། འགྲོ་བར་མི་བྱ་སྙམ་དུ་དེ་ལ་དམིགས་པར་ཡང་བྱེད་ལ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་བདག་དབང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཡང་སེམས་ཏེ། ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་དེ་དང་རྐྱེན་དེས་དེ་ལྟར་བློ་སྐྱེད་དོ། །སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཉིད་དུ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྲིད་པ་བར་མར་འགྲོ་བ་དང་འབྲེལ་བ་བཅུ་གསུམ་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །གར་མཁན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་རིག་པར་དཀའ་བ་འདི་ཡིན་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལས་ཀྱི་གར་མཁན་ལས་གཞི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གར་ཆེན་པོ་སེམས་ཀྱི་གར་དག་ལྟད་མོའི་གཞིའི་འཁོར་བ་ན་གར་བྱེད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་དེས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གུས་པའི་ཡིད་སྐྱེས་ནས་འདི་སྐད་སྨྲའོ། །འདི་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་བདག་ཅག་ལ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་དུ། །སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཕན་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་ཕ་དང་མ་དང་མཚུངས། །གང་གིས་བག་མེད་རྣམ་བྲལ་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་འབྱུང་མི་འགྱུར། །མཐའ་ལས་བྱུང་བ་ཐར་བར་འགྲོ། །བདག་ཅག་ལ་ནི་ཆོས་སྟོན་མཛད། །ཁྱོད་ཀྱི་ལས་དང་འབྲས་བུར་བཅས། །མངོན་སུམ་ཡང་དག་རབ་ཏུ་བསྟན། །སྐྱེ་དང་འཆི་བའི་ངོ་བོ་དག །བརྒྱ་བྱིན་འཇིག་རྟེན་བཀའ་མཆིད་སྟོན། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་བསྟན། །བདག་ཅག་ལ་ནི་ལེགས་པར་མཛད། །བདག་ཅག་གང་དག་ཡིད་རྨོངས་པ། །ཡེ་ཤེས་མཁས་པ་ཉིད་དུ་མཛད། །བུད་མེད་འདོད་ཆགས་ཡིད་ཞེན་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་འདོད་པ་ཚོལ་རྣམས་ལ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཡང་དག་འབྱུང་། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྟན། །བརྒྱ་བྱིན་ལོང་བའི་མིག་དང་འདྲ། །ནད་པ་རྣམས་ལ་སྨན་པ་ལྟར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ལམ་བསྟན་པ་གང་། །བདག་ཅག་ལ་ནི་སྨན་པར་མཛད། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད། །ཕན་པའི་ཆོས་ནི་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ གཤིན་རྗེའི་མི། །ཕན་མེད་མིག་ཅན་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་དེས། དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་བར་མ་བཤད་ནས། ཡང་སྲིད་པ་བར་མར་འགྲོ་བ་དང་འབྲེལ་བ་བཅུ་བཞི་པ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དག་རེས་འགའ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་རྐྱེན་དང་། ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ། ཤིན་ཏུ་བསིལ་
Chinese
想到这是什么，那是什么，对认识它的方式感到非常惊讶。为什么呢？因为不熟悉其他事物本身的缘故。那个感到惊讶的人，也会想我应该去这里吗，还是不应该去，也会专注于此。也会想，所有这些都应该被我掌控。通过善业和因缘，他会这样生起念头。刚一生起念头，就会出生在那个天界。像这样，是第十三个与中有相连的。舞者之中，这是极其困难的，极其罕见的，极其难以理解的。就像这样，业之舞者，在各种基础之上，心的盛大之舞，在观看的基础的轮回中舞蹈。帝释天说了那些话之后，诸天生起了极其恭敬的心，这样说道：像这样，帝释天您，对于我们，在这个世界和来世，利益众生，如同国王如同父母。谁能脱离放逸，在一切处都不会产生，从边际产生，走向解脱，为我们宣说佛法。您的业和果报，也已如实地完全开示。生与死的本质，帝释天，开示世间的教诲。您已如实地开示了那些，为我们做了很好的事情。我们这些心智愚昧的人，您使我们成为智慧的智者。对于那些贪恋女色，心怀执着，总是寻求欲望的人们，因和果真实产生，那是您完全开示的。帝释天如同盲人的眼睛，如同病人面前的医生一样。您所开示的佛法之路，对我们来说如同医生。帝释天您如何，开示有益的佛法，就像那样，阎罗王的人，无益的眼睛会衰败。像那样，帝释天说了之后，讲述了畜生道的中有，又讲述了第十四个与中有相连的。像这样，地狱众生有时会因为善业的因缘，以及善业的因，在其他次数中感受。极其寒冷
English
Thinking what is this, what is that, one is greatly surprised at the way of knowing it. Why is that? Because one is not familiar with the very nature of other things. That one who is surprised also thinks, should I go here, or should I not go, and also focuses on that. One also thinks, all these should be under my control. Through good deeds and circumstances, he generates such thoughts. As soon as the thought is generated, one will be born in that heavenly realm. Like this, it is the thirteenth connection with the intermediate state. Among dancers, this is extremely difficult, extremely rare, extremely difficult to understand. Like this, the dancer of karma, on various bases, the great dance of the mind, dances in the cycle of the basis of viewing. After Indra said those words, the gods generated extremely respectful minds and said this: Like this, Indra, you, for us, in this world and the next, benefit beings, like a king, like parents. Who can be free from carelessness, and will not arise in all places, arising from the edge, goes to liberation, teaches us the Dharma. Your actions and their fruits, have also been truly and completely revealed. The nature of birth and death, Indra, teaches the teachings of the world. You have truly revealed those, and have done good things for us. We who are foolish in mind, you have made us wise scholars. For those who are attached to women, holding onto desires, always seeking desires, cause and effect truly arise, that is what you have fully revealed. Indra is like the eyes of the blind, like a doctor in front of the sick. The path of Dharma that you have shown, is like a doctor for us. How is it that you, Indra, teach beneficial Dharma, just like that, the people of Yama, useless eyes will decay. Like that, after Indra spoke, he explained the intermediate state of animals, and then explained the fourteenth connection with the intermediate state. Like this, hell beings sometimes, due to the circumstances of good deeds, and the cause of good deeds, will experience in other times. Extremely cold.