Tibetan
པོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་དེ་སྐད་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པའམ། ཉེ་གནས་ཤིག་སྨྲ་ན་ཡང་ཕྱིར་བཟློག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དགེ་སྦྱོང་གི་དངོས་པོ་ཙམ་ཉིད་ལས་སྦྱིན་བདག་དང་སྦྱིན་པ་པོ་དག་མལ་སྟན་དང་ན་བའི་གསོས་སྨན་གྱི་རྐྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བདག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། དེས་ནི་བདག་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ལ། ཇི་སྟེ་མ་བླངས་ན་བདག་གི་ཉེ་གནས་དེའི་ཡིད་མི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གལ་ཏེ་བདག་ལ་ཡིད་མི་དགའ་བར་བྱེད་ན་དེ་དེ་དག་གི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་ཕན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡང་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་ལྟ་བུ་ནི་འདོད་ཆེན་ཆུང་བར་འགྱུར། སྲིད་པས་མི་ཟིན་པར་འགྱུར། སེམས་གཡེངས་པར་མི་འགྱུར། དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར། དམ་པའི་ཆོས་དང་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པའི་ཀུན་དགའ་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར། ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དང་། སེམས་ལ་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དང་། ཚོར་བ་ལ་ཚོར་བའི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དང་། ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདོད་ཆེན་ཆུང་བ་དེ་ནི་སྲིད་པའི་བཙོན་ར་ལས་འབྲོས་པར་ ནུས་སོ། །གཞན་ཡང་འདི་ལ་དགེ་སློང་འདོད་ཆེན་ཆུང་བ་ཆོག་ཤེས་པ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བས་དངོས་པོ་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འཛིན་པ་སྣོད་སྤྱད་དང་ཡོ་བྱད་མང་བ་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་མང་བ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་མང་བ། རོ་ལ་འཆུམས་པ། སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ཞུགས་པ། གཉེན་འདུན་ལྟ་འདོད་པའི་དགེ་སྦྱོང་གིས་ཡུལ་རྒྱུ་བའི་བྱ་བའམ་ལྷན་ཅིག་གནས་པའམ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བག་མེད་པས་ཕྲོགས་པའི་དགེ་སློང་དེ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དེ་ལྟར་དེ་ཡང་སྐྱེ་བོས་ཤེས་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ལྟར་འགྲོགས་པ་དེ་ལ་ཡང་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིས་གོས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བླང་བ་དག་ཇི་སྟེ་ལེན་པར་མི་བྱེད་ན། སྣོད་སྤྱད་དང་ཡོ་བྱད་མང་བ་དང་། སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དེའི་ཡིད་ཀྱི་འདུན་པ་ལ་མངོན་པར་གནོད་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་བདག་དང་སྦྱིན་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཡང་སོང་ནས། དགེ་སློང་འདོད་ཆེན་ཆུང་བ་དེ་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་འདི་
Chinese
不应自语说，我已出家。如果说在一起住，或者说亲近的人，也应当制止。如此，仅仅是修行者的事物，施主和布施者们将卧具、生病时的医药等资具布施给我。因此，我将拥有完全执持事物，如果我不接受，我的亲近之人会不高兴。如果他对我不高兴，那将会成为他们的障碍，对来世没有益处。执持事物也应如是完全了解，这样的比丘会减少贪欲，不会被有束缚，不会心散乱，会安住于正念，会非常欢喜安住于圣法和禅定之乐。会对身体观身，对心观心，对感受观感受，对法观法，减少贪欲者能够逃脱有之牢狱。 此外，对于此，比丘减少贪欲、知足少欲，远离利养和恭敬的怖畏，应当完全了解第八种事物。应当完全了解的事物是什么呢？即是，在此，执持众多人，拥有众多器皿和资具，在一起住的人众多，非常欢喜利养和恭敬的人众多，贪著美味，对邀请非常用心，想要看望亲友的修行者，不应做游方之事，不应在一起住，不应前往。那是什么原因呢？因为被放逸夺走的比丘，如何欢喜利养和恭敬，也会被人们知晓，如此交往也会被利养和恭敬所染污。如果所应取的没有取，众多器皿和资具，以及非常欢喜邀请者的心愿会受到很大的损害。也会去到施主和布施者们那里，呵责比丘减少贪欲，如此呵责这个比丘。
English
One should not say, 'I have renounced.' If one says, 'living together' or 'a close person,' it should also be stopped. Thus, merely the possessions of a mendicant, donors and givers give me bedding and medicine for sickness as requisites. Therefore, I will possess and have complete possession of things, and if I do not take them, my close person will be unhappy. If he makes me unhappy, it will become an obstacle for them, and it will not be beneficial for the next world. Holding things should also be fully understood in this way, such a monk will become less greedy, will not be bound by existence, will not be distracted, will abide in mindfulness, and will be very happy to abide in the joy of the holy Dharma and meditation. He will contemplate the body on the body, contemplate the mind on the mind, contemplate feelings on feelings, and contemplate the Dharma on the Dharma. One who reduces greed can escape from the prison of existence. Furthermore, for this, a monk who reduces greed, is content and has few desires, and is free from the fear of gain and respect, should fully understand the eighth thing. What is the thing to be fully understood? That is, here, holding many people, having many utensils and requisites, many people living together, many people who are very happy with gain and respect, being attached to flavors, being very attentive to invitations, a mendicant who wants to visit relatives and friends should not do the work of wandering, should not live together, and should not go. What is the reason for this? Because the monk who is robbed by carelessness, how he is happy with gain and respect, will also be known by people, and such association will also be defiled by gain and respect. If what should be taken is not taken, the wishes of the one who has many utensils and requisites and is very happy with invitations will be greatly harmed. He will also go to the donors and givers and reproach the monk for reducing greed, thus reproaching this monk.