Tibetan
ས་པར་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རི་རབ་དེ་ལ་ཀུན་ནས་ཁྱབ་པར་ལྷགས་ནས། དེ་རྣམས་ཀུན་ནས་འོང་བར་བྱེད་ཅིང་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ལྷ་རྣམས་བཟུང་ནས། ཞགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཅིངས་ཏེ་ཐུར་དུ་ཁྲིད་པར་བྱེད་ལ། རྒྱ་ལྕག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོབ་པར་བྱེད་སྤྱོ་བར་བྱེད། མེའི་ཕྲེང་བ་འབར་བ་འཁྲིགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་གདུང་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ དམྱལ་བ་ག་ལ་བ་དེར་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །གཤིན་རྗེའི་མི་ལག་ན་ཞགས་པ་ཐོགས་ཤིང་། ཁྲོ་བ་དེ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་འདི་ལྟར་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་རྣམས་རིངས་པར་ཤོག་རིངས་པར་ཤོག །བག་མེད་ཅིང་བག་མེད་པར་གནས་པའི་ལྷ་འདི་དག་ཇི་ལྟར་ཡང་ཡང་བག་མེད་པར་མི་འགྱུར་བའམ་བག་མེད་པར་མི་གནས་པ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བདག་ཅག་གིས་གདུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲ་འདོན་ཅིང་། རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལས་འབབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྟེང་དང་འོག་དང་ངོས་ཀྱི་གནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྒྱའམ་སྟོང་ངམ་ཁྲིའམ་བྱེ་བར་འཇོམས་ཤིང་ཀུན་གྱིས་ནམ་མཁའ་དེ་བར་མཚམས་མེད་པར་ཁྱབ་པར་འཁོད་ནས། འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་ལྟར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པ་མྱོང་བ་དང་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གཤིན་རྗེའི་མིའི་ཞགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིངས་ནས། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་རྟའི་ཤུགས་བཞིན་དུ་ཁྲིད་པ་ན། ཁྱེད་ལ་ཕན་པ་ཅི་བྱེད་ཅེས་ཀུན་ནས་སྤྱོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་རིས་འཐུན་པའི་ལྷ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྲིད་པ་བར་མ་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་འདི་ལྟར་གཤིན་རྗེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཆགས་པའི་བློས། །ཁྱེད་ཀྱིས་ལེགས་བྱས་མ་སྤྱད་པ། །གང་ཡིན་བདེ་དང་བྲལ་བ་དེའི། །འབྲས་བུ་འདི་ནི་ཉེ་བར་གནས། །བག་མེད་པ་ལ་དགའ་བའི་ལྷ། །བྱ་བ་རྣམས་ལ་འཇུག་བྱེད་གང་། །དེ་ནི་ཕྱི་ནས་འཆི་བའི་ཚེ། །རང་གི་སེམས་ཀྱིས་གདུང་བར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་དབང་པོ་ལྔ་དག་ལས། །བྱུང་བའི་བག་མེད་སྲེག་བྱེད་པ། །དེ་ལྟར་མེ་ཡིས་སྲེག་མི་བྱེད། །མཚོན་ཆས་ཀྱང་ནི་གཅོད་མི་བྱེད། །ཇི་ལྟར་བདེ་གཞི་སྡུག་བསྔལ་ལ། །དེ་ལྟར་བཤེས་གཞི་དགྲར་འགྱུར་བ། །བག་མེད་བསྟེན་ལས་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །དེ་བས་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤོངས། །བག་མེད་སྲེད་དང་
Chinese
那些降伏者们从各方面聚集到须弥山，他们使那些（神）全部到来并进入。那些进入者抓住诸神，用各种绳索捆绑，将他们向下引，还用鞭子抽打和责骂。就像燃烧的火焰链条的密集集合所折磨的那样，他们将众生引向那个地狱。阎魔的使者手持绳索，那些愤怒者互相说道：阎魔的使者们，快来，快来！为了使这些无所顾忌、安住于无所顾忌之中的诸神不再放纵或安住于放纵之中，我们应当在地狱中调伏他们。他们如此发出“哈！哈！”的声音，并使山王须弥山从天空中坠落。然后，所有上方、下方和侧面的位置都被摧毁成百、千、万或亿，所有这些都毫无间隙地遍布虚空。他们增加和减少，并这样责骂：你们这些体验欲望并拥有五种享乐的人，当你们被阎魔之人的绳索捆绑，像马一样被带到阎魔的世界时，什么能对你们有益呢？那些投生于地狱的众生，同样被那些具有相似倾向、拥有善良之心的诸神所见到。然后，阎魔之人对那些处于中阴状态的诸神这样用偈颂说道： 以对欲望的贪执之心， 你们没有享用所作的善事， 那远离安乐的（恶）果， 此刻已近在眼前。 喜爱放逸的诸神啊， 无论做什么事情， 在那死后的时刻， 都将被自己的心所折磨。 如同从五种感官中， 产生的放逸在焚烧， 那样火不会焚烧， 武器也不会斩断。 如同安乐之基变为痛苦， 那样友善之基变为敌人， 都是因为依止放逸而产生， 因此应当完全舍弃它。 放逸与贪爱
English
Those who subdue gather from all directions to Mount Sumeru, they cause all those (gods) to come and enter. Those who enter seize the gods, bind them with various ropes, and lead them downwards, also striking and scolding them with whips. Just as a dense collection of burning chains of fire torments, they lead sentient beings to that hell. Yama's messengers hold ropes in their hands, and those wrathful ones say to each other: Yama's messengers, come quickly, come quickly! In order to make these gods who are reckless and dwell in recklessness no longer indulge or dwell in indulgence, we should tame them in hell. They thus utter the sound "Ha! Ha!" and cause the king of mountains, Mount Sumeru, to fall from the sky. Then, all the positions above, below, and on the sides are destroyed into hundreds, thousands, millions, or billions, and all of these pervade the sky without any gap. They increase and decrease, and thus scold: You who experience desires and possess five pleasures, when you are bound by the ropes of Yama's people and led like horses to the world of Yama, what can benefit you? Those sentient beings who are born in hell are likewise seen by those gods who have similar inclinations and possess good hearts. Then, the people of Yama speak to those gods who are in the intermediate state with these verses: With a mind attached to desires, You did not enjoy the good deeds you did, The (evil) fruit of being separated from happiness, Is now close at hand. Gods who delight in recklessness, Whatever actions you engage in, At the moment after death, You will be tormented by your own mind. Just as from the five senses, The recklessness that arises burns, Likewise, fire will not burn, Nor will weapons cut. Just as the basis of happiness turns into suffering, Likewise, the basis of friendship turns into an enemy, All arise from relying on recklessness, Therefore, you should completely abandon it. Recklessness and craving
Tibetan
འདྲེས་པ་དང་། །འདོད་ཆགས་དེ་ ཡི་རྗེས་འབྲེལ་པ། །དགྲ་གསུམ་འདི་ནི་མི་བཟད་དེ། །མི་ཡི་བདེ་བ་འཇིག་པར་བྱེད། །རྒོད་པ་དང་ནི་སྡིག་པར་འདྲེ། །ལེ་ལོ་དེ་བཞིན་བརྐམ་ཆགས་ཉིད། །ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ཀྱང་སྤོང་བྱེད་པ། །དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་རྒྱུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་གང་ཞིག་བདེ་ལ་བསིལ། །ཡོངས་སུ་གྱུར་པའང་བསིལ་བ་ལ། །རྟག་ཏུ་རྨོངས་པ་མི་སྟེན་ན། །དེ་ནི་ཕྱིས་ནས་ཡོངས་སུ་གདུང་། །ཆང་འཐུང་དེ་བཞིན་འཚེ་བ་དང་། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་མངོན་པར་དགའ། །ཆགས་ཤིང་བློ་གྲོས་འཐབ་པ་ཉིད། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་རྒྱུ། །ཕྲ་མ་སྡིག་དང་འདྲེ་བ་དང་། །ཡང་དག་སྡོམ་མེད་ལོག་པར་ལྟ། །སེམས་ལ་ཅལ་ཅོལ་མང་བ་ཉིད། །མི་ནི་རྟག་ཏུ་འཇིགས་པར་བྱེད། །བརྣབ་སེམས་ཚིག་རྩུབ་བཅས་པ་དང་། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ལོག་པར་སྨྲ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདིར་མི་ཕན། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་ཕན་མི་འགྱུར། །དགེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་སྤོང་། །མི་དགེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟེན་བྱེད་པ། །ལས་འདི་ལ་ནི་མ་དད་ན། །དོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་གཞི་འདི་ཡིན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་གང་། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མ་རིག་ལ། །རྒྱུ་འབྲས་ལ་ནི་རྨོངས་པ་དེ། །ཕྱི་ནས་གདུང་བས་གདུངས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ལོག་པར་སྨྲ་ལ་བརྩོན། །རྟག་ཏུ་མཁས་ལྟར་ང་རྒྱལ་ཅན། །ཕྱི་ནས་ཉོན་མོངས་བྱུང་བའི་ཚེ། །དེ་ཡིས་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྟོགས། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་འདིར་འཁྱམ་ཞིང་། །གང་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་དེས་བྱིང་བ། །མ་རིག་པ་ཡིས་དེ་བསྐྱེད་ཅེས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་གསུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་གཤིན་རྗེའི་མི་དེ་རྣམས་སྲིད་པ་བར་མ་དེ་དག་ལ་གཏམ་རྗོད་ཅིང་སྤྱོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་དེ་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་གང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བའི་སྤྲུལ་པ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་བར་མ་པར་དེ་དག་དང་ཚུལ་འཐུན་པ་གཟུགས་བརྙན་དུ་གྱུར་པ། དེ་དང་འཐུན་པ་རྒྱའི་འབུར་ལྟར་གྱུར་པ། སྲིད་པ་བར་མ་པའི་གཟུགས་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་གཅིག་ ལ་གཅིག་ཟ་བ་དང་གསོད་པ་དང་ངོ་བོ་ཡོད་པ་དང་ངོ་བོ་མེད་པར་བྱེད་པ་དང་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པ་ན། དེར་ལྷ་ཡིད་རྨོངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་དེ་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་གང་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བའི་སྤྲུལ་པ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པ། བཞིན་རྟག་ཏུ་སྐྲས་མུ
Chinese
杂染和，贪欲那，之后关联的，此三仇敌甚可厌，能坏人众诸安乐。 粗暴以及与罪恶合，懒惰以及贪婪者，持戒律者亦舍弃，彼等乃是众生地狱因。 何者戒律凉且乐，完全变成清凉者，若不恒常依愚昧，彼者后来定受苦。 饮酒以及作损害，明显贪爱他人妻，贪执争斗损智慧，彼乃众生地狱因。 离间罪恶和合者，以及真实无律邪见者，心中多有无稽谈，常使人们生畏惧。 悭吝恶语相随者，以及增上慢语邪说者，于此世间无利益，于彼世间亦无益。 善法恒常皆舍弃，不善诸法常依止，于此业果若不信，此乃无义诸根本。 众生所有苦乐等，于业果报若无知，于因果若愚昧者，后来定为痛苦所逼恼。 何者勤于说妄语，恒常如智生骄慢，后来烦恼生起时，彼时方知业果报。 何者于此世间漂泊，何者沉溺于痛苦中，由无明而生彼等，如是如来如是说。 如是帝释所化阎罗卒，对彼等中阴身作劝诫与呵责。 之后，帝释又为诸天示现转生于畜生道之化相。 彼等中阴身，变成与彼等相似之影像，与彼等相似变成网状突起，中阴身之形相出现多种，彼等互相啖食与杀害，有自性与无自性，生起极大恐怖时，彼处诸天心中所有之愚昧皆现见之。 之后，帝释又为诸天示现转生于饿鬼道之化相，即身体为饥渴所逼恼，面容恒常枯槁。
English
Contamination and, that desire, Related to its aftermath. These three enemies are extremely hateful, They destroy the happiness of humans. Coarse and mixed with evil, Laziness as well as greed. Even those who uphold morality abandon it, These are the causes of sentient beings' hell. Whatever morality is cool and happy, Completely transformed into coolness. If one does not always rely on ignorance, That one will surely suffer later. Drinking alcohol as well as harming, Clearly delighting in another's wife. Attachment and contention harm wisdom, That is the cause of sentient beings' hell. Slander, evil, and those who are mixed, And those who truly lack discipline and hold wrong views. Having many nonsensical talks in the mind, Always makes people fearful. Miserliness accompanied by harsh words, And those who speak falsely with manifest pride. That is not beneficial in this world, Nor will it be beneficial in the next. Always abandoning virtuous deeds, Always relying on non-virtuous deeds. If one does not believe in this karma, This is the basis of all meaninglessness. Whatever happiness and suffering of sentient beings, If one is ignorant of the fruits of karma. Those who are ignorant of cause and effect, Will surely be tormented by suffering later. Whoever strives to speak falsely, Always arrogant like a wise person. When afflictions arise later, At that time, one realizes the fruits of karma. Whoever wanders in this world, Whoever is immersed in that suffering. That is generated by ignorance, Thus the Tathagatas speak. Thus, the Yama messengers transformed by Indra, admonish and rebuke those intermediate state beings. Then, Indra again shows the gods the transformation of being born into the animal realm. Those intermediate state beings, transformed into images similar to them, similar to them, becoming like a raised net, various forms of intermediate state beings appear, those who eat and kill each other, having self-nature and without self-nature, when great fear arises, there, the gods see all the ignorance in their minds. Then, Indra again shows the gods the transformation of being born into the realm of hungry ghosts, that is, the body is tormented by hunger and thirst, the face is always withered.
Tibetan
ན་པར་ཁེབས་པ། བཞིན་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟར་འདུག་པ། ལུས་ཚལ་ཤིང་བསྲེགས་པ་ལྟར་འདུག་པ། བྱ་རོག་དང་འུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་བཏོགས་པ་དག་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ནས་འོག་གི་ནམ་མཁའ་དེ་ལ་ལྟུང་བར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟར་འདུག་པ། རབ་ཏུ་དངངས་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་མཐོང་བ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་དེ་ལ་བལྟས་ནས་སྨྲས་པ། བརྒྱ་བྱིན་སྔོན་མ་མཐོང་བའི་ལྷ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་དང་ཚུལ་འཐུན་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་འདི་དག་ལ་ལིག་རིས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བཅིངས་ནས་ཁྲིད་ན་ཅི་སྟེ་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞུགས། རི་རབ་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཟུགས་འདི་དག་ནི། སྔོན་ཆད་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་གཡུལ་འགྱེད་པ་ན་བདག་ཅག་གིས་མ་མཐོང་སྟེ། གནས་འདིར་ནི་སྔོན་ཆད་ལྷ་མ་ཡིན་ཀུན་ལན་འགའ་ཡང་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན། བརྒྱ་བྱིན་ཅི་ཆོས་ཉམས་ལགས་སམ། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་དང་བདག་ཅག་ལ་དུས་དུས་སུ་སྒྲོལ་བ་ལགས་ན། འཇིག་རྟེན་ན་ཕར་འཛིན་པ་དང་མར་འཛིན་པ་དང་དགེ་སྦྱོང་དུ་འཛིན་པ་དང་བྲམ་ཟེར་འཛིན་པ་དང་རིགས་ཀྱི་རྒན་རབས་ལ་རི་མོར་བགྱིད་པ་དག་མ་མཆིས་སམ། བརྒྱ་བྱིན་འཇིག་རྟེན་ན་སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་མ་མཆིས་སམ། ཆོས་མཆོད་པ་མ་མཆིས་སམ། དགེ་འདུན་མཆོད་པ་མ་མཆིས་སམ། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འཚལ་བ་མ་མཆིས་སམ། ཅི་ན་ལྷ་འདི་རྣམས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པར་བགྱིད། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་དབང་ཕྱུག་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ས་སྲུང་གི་བུ་ལ་བཅིབས་ལ་གཡུལ་བཤམ་དུ་གསོལ། ལྷ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་རྣམས་གོ་བསྐོན་དུ་གསོལ། རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་དུ་གསོལ། ཁྱོད་དང་བདག་ཅག་གཡུལ་དུ་ཆ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་རིས་འཐུན་པའི་ལྷ་ཁ་ཅིག་བརྒྱ་བྱིན་ལ་དེ་སྐད་སྨྲ་ལ། གཞན་ཁ་ཅིག་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་འདི་དག་མཐོང་ནས་ཡིད་ཤིན་ཏུ་མི་དགའ་ལ། རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་མིག་དང་བཞིན་མོག་མོག་པོར་གྱུར་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་སྟེ། ལྷའི་དབང་པོ་བདག་ཅག་གི་གནས་འདིར་སྔོན་མ་མཐོང་བའི་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་མཆིས་ཀྱིས་བདག་ཅག་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། བདག་ཅག་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་ལྟར་འཇིགས་པས་དཀྲུགས་པ་གཞན་དག་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་དྲུང་དུ་དོང་ནས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་གཞན་དག་ཕྱིས་དགེ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་དེ་མཐོང་ནས། དེ་ནས་ཡང་སྙིང་འཇིགས་པ་རྣམས་ལྷ
Chinese
身体被血覆盖，面容极其恐怖，身躯如同被烧焦的树木。乌鸦和猫头鹰等啄食着眼睛、耳朵、鼻子和舌头，他们看到这些从天界坠落到下方的虚空之中。诸神看到这些化现极其恐怖，令人极度惊慌，他们看着帝释天说道：帝释天，这些不是以前未曾见过的阿修罗吗？其他与你相熟的神灵，为何对这些将诸神倒绑并押解的阿修罗置之不理？这些阿修罗的身形遍布整个须弥山，我们以前在诸神与阿修罗交战时从未见过。而且这个地方以前也从未有阿修罗来过。帝释天，难道是佛法衰败了吗？像这样守护世间的你们，三十三天之主，一直都在适时地救度我们。世间难道没有执持正见者，没有苦行者，没有婆罗门，没有尊敬长者的人了吗？帝释天，世间难道没有供养佛陀，没有供养佛法，没有供养僧伽，没有寻求因果的真谛吗？为何这些神灵如此恐怖？三十三天之主，请您骑上象王护地的儿子，准备战斗吧！ 请让持有各种兵器的诸神穿上盔甲！请敲响大鼓！我们将会与您一同参战。一些与帝释天相熟的神灵这样说道。另一些神灵看到这些奇异景象，心中极其不悦，他们面容惊恐，眼睛茫然，向帝释天寻求庇护，说道：天神之王，我们这里出现了以前未曾见过的阿修罗，请您救救我们！请您救救我们！他们这样说道。就这样，其他被恐惧所扰乱的神灵跑到帝释天面前说道。其他后来会变得善良的神灵看到这些化现，然后又都变成了令人恐惧的神灵。