Tibetan
ན། །གང་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་བསྲུངས་པ། །བརྟན་པོ་ཚུལ་ཉིད་ཤེས་པ་དེ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ནང་དུ་འགྲོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཉིད་དུ་ཚེ་རབས་དྲན་ནས་ ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཉིད་བློ་གྲོས་སུ་གྱུར་ཀྱང་། སྔོན་བསྒོམས་ཤིང་གོམས་པའི་བློས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་གཞོན་ལ་གཙང་གཙང་ལྟར་འདུག་པར་མཐོང་ཞིང་རྟོགས་ནས། ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ལྷ་དེའི་དྲུང་དུ་རྒྱུག་པར་བྱེད་དེ་ཇི་ལྟར་མེ་ཏོག་གི་རོ་འཐུང་བར་འདོད་པའི་བུང་བ་རྣམས་མེ་ཏོག་ཉིད་ལ་རྒྱུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་ལག་ན་སིལ་སྙན་དང་རོལ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ། གཞན་དག་གི་ལག་ན་གླིང་བུ་དང་རྫ་རྔ་ཐོགས་པ། ལུས་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང་ཕྱེ་མ་དང་བྱུག་པས་བསྐུས་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཐོགས་པ་དང་། གཞན་དག་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་མངོན་པར་འབེབས། གཞན་དག་ནི་གླུ་ལེན་ཞིང་གར་མཁན་ལྟར་མཛེས་པ་དེ་རྣམས། ལྷ་དེའི་དྲུང་དུ་ཀུན་དུ་རྒྱུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ། གཟུགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། ཆོ་ག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་མཁས་པ། ཆ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཆང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བདོག་པ། གཟུགས་གཅིག་པས་གཅིག་བཟང་ཞིང་བྱད་གཟུགས་མཆོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས། ལྷ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་ལན་བརྒྱའམ་ལན་སྟོང་དུ་མངོན་པར་བརྟགས་ནས་སྔོན་གྱི་ལྷ་འཆི་བ་དག་བོར་ཏེ། ལྷ་གསར་པ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་ཡིད་དུ་སྡུག་པའི་དྲུང་དུ། ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་སྐོམ་པ་དག་མཚོ་སྐམས་པ་བོར་ནས། མཚོ་ཆུ་བསིལ་ཞིང་དང་བས་ཀུན་དུ་གང་བའི་དྲུང་དུ་རྒྱུག་པ་དེ་ལྟར་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་ལ་འདོད་པ་ངོམས་མི་མྱོང་བའི་ལྷ་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱུགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དེས་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་སྒྲ་ཉིད་ཐོས་ནས། སེམས་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གཡེངས་པར་འགྱུར་ན། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱད་གཟུགས་དེ་དང་སྤྱོད་པ་དེ་དག་མཐོང་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་བཞིན་དུ་དེའི་སེམས་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང་ཡོ་བྱད་དེ་དག་གིས་གཡེངས་པ་དང་ཇི་ལྟར་ཚེ་རབས་འབུམ་ལོན་པ་ལྟར་བརྗེད་དེ། འདི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷ་ཉིད་བག་མེད་པའི་གནས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་གསར་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་ལྷ་མོ་སྒེག་ཆོས་མཁས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་འཁོར་བར་བསྐོར་ནས། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་སེམས་འདོད་ཆགས་ ཀུན་ཏུ་སྟོན་པའི
Chinese
那。 谁若守护此等戒律，坚定知晓戒律之本性，便可进入天神之列。 如此，新生的天神，一出生便忆起前世，即使对诸境之掌控已成智慧，仍以先前修习纯熟之心语道。 之后，众天女见此新生之神，极其年轻，如纯净之物般端坐，顿悟。 于是，众天女奔向天神之处，犹如渴望品尝花蜜之蜂群奔向花朵一般，众天女手持腰鼓及各式乐器，另一些手持笛子与陶鼓，身涂花鬘、香粉与油膏，手持花环，另一些则降下花雨，还有一些歌唱起舞，美妙动人。 她们都奔向天神之处。 如此，她们身着各式装饰与服饰，拥有各种美妙身姿，精通各种仪轨，身着各式服饰，拥有各种姿态，容貌身姿皆胜一筹，无与伦比。 众天女百次或千次仔细观察新生之神，舍弃了先前已逝的天神，奔向新生之神，这位令人心仪的天神之处，犹如极度口渴之人舍弃干涸之湖，奔向充满清凉甘甜之水的湖泊。 那些对新生之神欲求不满的天女们，全都蜂拥而至。 之后，新生之神听到她们身上饰品的声响，内心便被贪欲所扰。 若见到她们的容貌与举止，更是不必多说。 同样，他的心被五种乐器和饰品所迷惑，仿佛忘记了已历经亿万世一般。 诸天神的本性便是如此，天神本身就是放逸之处。 之后，新生之神被那些精通媚术的天女们团团围住，心中生起不如法的贪欲，
English
Then. Whoever upholds these precepts, firmly knowing the very nature of discipline, goes among the gods. Thus, the newly born god, as soon as he is born, remembers his past lives, and even though his mastery of the realms has become wisdom, he speaks with the mind that has been cultivated and accustomed from before. Then, seeing and realizing that the newly born one is very young and sits like something pure, those goddesses run to that god, just as bees who want to drink the nectar of flowers run to the flowers themselves, the goddesses holding hand drums and various kinds of musical instruments, others holding flutes and clay drums, their bodies anointed with flower garlands, powders, and unguents, holding flower garlands, and others visibly showering flowers. Others sing and are beautiful like dancers. They all run to that god. Thus, adorned with various ornaments and garments, endowed with various forms, skilled in various rituals, wearing various garments, possessing various forms, each surpassing the other in beauty and endowed with excellent features, those goddesses, having observed the newly born god a hundred or a thousand times, abandon the former dying gods and run to the newly born god, the pleasing one, just as those who are very thirsty abandon a dried-up lake and run to a lake full of cool, sweet water. All those goddesses, never satisfied with desire for the newly born one, rushed forth. Then, the newly born god, having heard the sound of their ornaments, his mind becomes distracted by desire. If he sees their faces and their behavior, what need is there to say more? Likewise, his mind is distracted by the five-limbed musical instruments and those ornaments, and he forgets as if he has lived a hundred million lifetimes. Thus is the nature of the gods: the very state of the gods is a place of heedlessness. Then, the newly born god, surrounded by those goddesses skilled in coquetry, his mind shows unrighteous desire everywhere.
Tibetan
་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་གཡེངས་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་ལྟར་དེ་དག་གི་དབང་ཁོ་ནར་གྱུར་ནས་ཤིན་ཏུ་བག་མེད་པར་གནས་སོ། །དེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འབྱོར་པ། སྔོན་མ་མྱོང་བའི་བདེ་བ་འཐོབ་སྟེ། ཡིད་ཤིན་ཏུ་མགུ་བས་ལྷ་མོ་དེ་དག་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བསྟེན་ཏེ། དགོད་དགོད། རྩེ་རྩེ། སྨྲ་སྨྲ། འབུར་འབུར་བའི་བློས་ལམ་དེ་ཉིད་ནས་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །བྱ་རྙིས་བཟུང་བ་ལྟར་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྙིས་བཟུང་བ་དེ། རྙི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བཟུང་ནས་མངོན་པར་མཛེས་པ་དེ་དག་ག་ལ་བ་དེར་ཁྲིད་པ་དང་། དེས་སྔོན་མ་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ས་ཕྱོགས་མཐོང་ན་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འཕྲོགས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་འབར་བའི་ས་ཕྱོགས་དག་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དེ་དག་ཏུ་ལྷའི་ཕྲེང་བ་དང་གོས་རྣམ་པ་དུ་མ་གྱོན་པ། བདེ་བ་དང་ཉམས་དགའ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡུན་རིང་དུ་མྱོང་ནས། ཚལ་དགོན་པ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ག་ལ་བ་དེར་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གླུ་དབྱངས་ལེན་ཞིང་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །ལྷ་དེ་ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མངོན་པར་རྩེ་ཞིང་ཚལ་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། བྱ་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་འགྲོས་དང་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་འདུག་པ། སྒྲ་ཤིན་ཏུ་སྙན་པ་འབྱིན་པ། བྱད་གཟུགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འདུག་པ་དག་མཐོང་ངོ་། །དེ་དག་ཀྱང་བྱ་མོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་གར་འགྲོ་བ་དེར་བྱ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་འགྲོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྡུམ་བུའི་ནང་ག་ལ་བ་དེ་རྣམས་འདུག་པ་དང་དེར་ཡང་བྱ་དེ་དག་འདུག་པར་བྱེད་དོ། །མེ་ཏོག་གི་ཆང་གང་ན་ཡོད་པར་དེ་རྣམས་འཐུང་བ་དང་བྱ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ན་འཐུང་བར་བྱེད་དོ། །མེ་ཏོག་གི་དོག་པ་དག་གི་ནང་ག་ལ་བར་ལུས་ཞུགས་པ་དང་དེར་ཡང་བྱ་དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ཡུལ་གང་དག་བཏང་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་དེར་ཡང་བྱ་དེ་དག་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་དག་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆུས་ཟ་བ་དང་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་ལ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །པད་མའི་ཚལ་ག་ལ་བར་དེ་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་བ་དང་། དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་དང་ལན་ཅིག་ ཕྱོགས་དེའི་པད་མའི་རྫིང་ཉིད་དུ་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་བྱ་མོ་རྣམས་རིའི་རྩེ་མོ་ག་ལ་བར་འདོང་བ་དང་དེ་དག་ཀྱང་མགུལ་དུ་སྐུད་པས་བཏགས་པ་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུང་བ་མོ་དག་པད་མའི་གསབ་གསེབ་ཏུ་འདོང་བ་དང་བུང་བ་རྣམས་ཀྱང་འདོང་ལ་རི་དགས་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རི་དགས་དག་དབང་དུ་བྱས། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷ་དག་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ནི་དབྱར་གྱི་དུས་སུ་མཚོ་གཅིག་ཏུ་ཆུས་གང་བར་གྱུར་པ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ལྷོད་ལྷོད་པོར་ཐར་བར་དཀའ་བའི་བཅིང་བས་བསྡམས་པ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པར་རིག་ནས། དགེ་སློང་དེས་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཞགས་པའི་ནང་ན་འདི་དམ་སྟེ། །འདི་ལྟར་བུད་མེད་ཞགས་པ་དམ། །འདི་ཡིས་བཅིངས་པའི་མི་རྣམས་ནི། །སྲིད་པའི་བཙོན་རར་རྒྱུག་པར་བྱེད། །ཞགས་པས་མགུལ་བཅིངས་ཞགས་མིན་གྱི། །སྙིང་ཞགས་བུད་མེད་འདི་མི་བཟད། །སྙིང་གི་ཞགས་པས་བཅིངས་པ་ཡི། །མི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་སྐལ་བ་ཅན། །ཞགས་པ་བསྲེག་ཅིང་གཏུབ་ཏུ་རུང་། །བུད་མེད་ཞགས་པ་བསྲེག་མི་རུང་། །དམྱལ་བ་ཡི་དགས་དུད་འགྲོའི་ནང་། །འགྲོ་ཞིང་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །ལུས་ཅན་ཚོགས་སུ་ལྡན་པ་ལ། །ཞགས་པ་ཆེན་པོས་འཆིང་བར་བྱེད། །དེ་བཞིན་ལུས་མེད་སེམས་འདི་ལ། །བུད་མེད་ཞགས་པས་འཆིང་བར་བྱེད། །གང་གིས་སྐྱེ་བོ་འཆིང་བྱེད་པ། །ཞགས་པ་དེ་ནི་ཚད་གཟུང་རུང་། །བུད་མེད་ཀྱི་ནི་འཆིང་བ་ཆེ། །དེ་ནི་ཚད་གཟུང་མི་རིག་གོ །འདིས་ནི་རེ་ཞིག་དགའ་བ་དང་། །ཀུན་ནས་ཐར་བར་དཀའ་བ་ཡི། །ཞགས་པས་བཅིངས་པའི་མི་རྣམས་ནི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་མི་འགྲོལ་ལོ། །ཞགས་པས་མགུལ་ལམ་ལུས་གཅིག་ཅིག །འཆིང་བྱེད་གལ་ཏེ་འཆིང་མི་བྱེད། །བུད་མེད་ཞགས་པ་ཆེན་པོ་འདི། །དབང་པོ་དྲུག་རྣམས་འཆིང་བར་བྱེད། །ལྕགས་སམ་ཤིང་ངམ་གྲེས་མ་གང་ཡིན་པ། །འཆིང་བ་འདི་ནི་དམ་པར་འཕགས་མི་གསུང་། །བློ་ཞན་བུད་མེད་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་གང་། །ཀུན་དུ་ཆགས་པའི་སེམས་ ནི་དམ་ཞེས་གསུང་། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དེ་འདོད་པ་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་བུད་མེད་མཆོག་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས། ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་མཐོང་ན་ཡིད་འཕྲོག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གང་དག་དཔེ་བྱ་བར་ཡང་སླ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ཁྲིད་དོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་ལྷ་དེ་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པ་ན་རེས་འགའ་པད་མའི་ཚལ། ངང་པའི་པད་མའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་དེ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །པད་མའི་ཚལ་དེ་ཡང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་དགའ་བར
Chinese
被那些话语那样迷惑，像这样那样完全被那些所掌控，极其放纵地安住。他们被那些围绕，获得一切欲望，获得以前未曾体验过的快乐，内心极其满足，前往那些天女所在之处。他们也被那些亲近，欢笑，嬉戏，交谈，以膨胀的傲慢从那条道路上行走。如同鸟被网捕捉一样，被普遍的贪欲之网捕捉的那些，被那些网完全抓住，被带往那些极其美丽者所在之处，并且他看到以前未曾见过的极其愉悦的七宝之地，看到极其令人心醉神迷的，七宝闪耀的土地。然后又在那些地方穿戴各种各样的天衣和衣服，长久地体验各种各样的快乐和愉悦，在名为喜悦园林的地方，唱着具有五种乐器的歌声而行走。当那位天人与那些天女一起尽情嬉戏并到达那个园林时，他看到鸟儿以各种颜色、形状、姿态和形态栖息，发出极其悦耳的声音，呈现各种各样的姿态。那些鸟儿也受那些鸟的控制，那些鸟儿去哪里，这些鸟儿也受那些鸟儿的控制而前往。同样，那些人在花园里什么地方安住，那些鸟儿也在那里安住。花蜜酒在哪里，那些人饮用，那些鸟儿也在那里饮用。身体进入花朵的丛林中什么地方，那些鸟儿也同样进入那里。抛弃哪些地方，飞向天空，那些鸟儿也飞向那里。那些人用嘴吃哪些果实，那些鸟儿也同样吃那些果实。为了在莲花池塘的什么地方安住而前往，那些鸟儿也同样与那些人一起 前往那个方向的莲花池塘。一起享乐的鸟儿们前往山顶的什么地方，那些鸟儿也像脖子上系着绳子一样
English
Being so distracted by those words, dwelling very carelessly, being completely under the control of those things in this way and that way. Surrounded by those, obtaining all desires, obtaining happiness never before experienced, with a very satisfied mind, he goes to where those goddesses are. He is also attended by those, laughing, playing, speaking, walking from that very path with swollen pride. Just as a bird is caught in a net, those caught in the net of universal desire, being completely caught by those nets, are led to where those extremely beautiful ones are, and he sees the land of the seven jewels, which he has never seen before, which is extremely delightful, and sees the land of the seven jewels shining, which is extremely captivating. Then again, in those places, wearing various kinds of divine garlands and clothes, experiencing various kinds of happiness and delight for a long time, he walks, singing songs with five kinds of musical instruments, in a place called the Joyful Grove. When that god goes to that grove, reveling with those goddesses, he sees birds dwelling in various colors, shapes, postures, and forms, emitting extremely pleasant sounds, and appearing in various forms. Those birds are also under the control of those female birds; wherever those go, these birds also go under the control of those. Similarly, wherever those people dwell in the garden, those birds also dwell there. Wherever there is flower wine, those people drink, and those birds also drink there. Wherever the body enters into the thickets of flowers, those birds also enter there in the same way. Abandoning which places, they go to the sky, and those birds also go there. Which fruits those people eat with their beaks, those birds also eat those same fruits in the same way. They go to dwell in which lotus grove, and those birds also go together with those people to the lotus pond in that direction. The birds who enjoy together go to which mountain peak, and those birds are like being tied with a rope around their necks.
Chinese
因此，它们被那些（女人）所控制并随之而去。同样，雌蜂飞向莲花的缝隙，雄蜂也飞去，母鹿也控制了雄鹿。天女们也控制了天神。它们就像夏季充满水的湖泊一样，被极其松弛、难以解脱的束缚捆绑着。认识到这一切都被女人所控制后，那位比丘这样以偈颂说道：绳索之中此为紧，如此女人绳索劣。以此束缚之人众，于有之牢狱奔忙。绳索束颈非真绳，心之绳索女难忍。心之绳索所缚者，众人痛苦之命运。绳索可焚亦可断，女人绳索不可焚。地狱饿鬼畜生中，行且随之而行矣。有身众生相聚时，大绳索将之缚系。如是无身之心识，女人绳索缚系之。何者束缚诸众生，绳索彼者可度量。女人之缚乃为大，彼则度量不可知。此乃暂时之欢愉，及从一切解脱难，绳索所缚之人众，不从有海得解脱。绳索束颈或束身，若不束缚亦无妨。女人绳索大此者，六根诸者皆束缚。铁或木或麻任何，此缚圣者不称赞。劣慧女人诸所见，一切贪着之心识，乃为紧者如是说。如是比丘彼于欲望而呵责之。其后，彼天为彼殊胜之女人们以一切欢喜之绳索束缚，引至林苑及近苑，凡诸可意之种种，纵为譬喻亦非易者。其后，如是彼天于欢喜中受用时，时而至莲花苑，名曰天鹅莲花苑者，彼为天女之众围绕而行。彼莲花苑亦为天与天女之众多围绕而欢喜。
English
Therefore, they are controlled by those (women) and go along with them. Similarly, female bees fly to the crevices of lotuses, and male bees also fly, and female deer also control the male deer. Goddesses also control the gods. They are like lakes filled with water in the summer, bound by extremely loose and difficult-to-untie bonds. Recognizing that all of this is controlled by women, that monk spoke in verse as follows: Among ropes, this is tight, Thus, the rope of women is inferior. Those who are bound by this, Run about in the prison of existence. The rope that binds the neck is not a true rope, The rope of the heart, the woman, is unbearable. Those who are bound by the rope of the heart, Are destined for suffering. A rope can be burned and cut, But the rope of a woman cannot be burned. In hells, among hungry ghosts and animals, One goes and follows along. When embodied beings gather, A great rope binds them. Likewise, this bodiless mind, Is bound by the rope of a woman. Whatever binds beings, That rope can be measured. The binding of a woman is great, That cannot be known by measure. This is but temporary joy, And difficult to be liberated from all, Those who are bound by the rope, Are not liberated from the ocean of existence. Whether the rope binds the neck or the body, If it does not bind, it does not matter. This great rope of a woman, Binds all six senses. Whatever is iron or wood or hemp, This binding is not praised by the noble ones. Whatever is seen in women of inferior wisdom, The mind of all attachment, Is said to be tight. Thus, that monk rebuked desire. Thereafter, that god, bound by the rope of all joy by those excellent women, was led to groves and nearby groves, where all sorts of delightful things, which are not easy to exemplify, were found. Then, as that god enjoyed himself in such joy, sometimes he would go to the lotus grove, called the swan lotus grove, surrounded by a host of goddesses. That lotus grove was also surrounded by a multitude of gods and goddesses, rejoicing.