Tibetan
།བརྒྱ་བྱིན་གྱི་མདུན་ན་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱང་པི་བང་དང་རྫ་རྔ་དང་ཁར་རྔ་དང་གླིང་བུ་དང་པི་ལྡིར་དག་ཁྱེར་ནས་གླུ་ལེན་པར་བྱེད་དགའ་བར་བྱེད་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་ཡང་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུ་ལ་ཞོན་ཏེ། རོལ་མོའི་ཁ་དཔོན་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བསྟོད་ཅིང་། སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཇེང་དང་རྔ་དང་ཁར་དཀྲོལ་དང་གླིང་བུ་དང་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས་མདུན་དུ་བསྐོར་ནས་རྩེ་བར་བྱེད་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་གཟུགས་རི་བས་ཆེ་སྟེ། རི་ཆེན་པོ་འགུལ་བ་ལྟ་བུར་འདུག་པའི་གླང་པོ་ཆེ་དེ་ལ་ཞོན་པ་ནི། ཇི་ལྟར་གངས་རི་ཁ་བས་ཡོག་པའི་རིའི་རྩེ་མོའི་སྟེང་ན་སོས་ཀའི་དུས་སུ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྤྲིན་དང་མུན་པ་དང་བྲལ་བ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་ཤར་བ་དེ་ལྟར་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ངན་སོང་གི་སྒོ་གཅོད་པ་ཡིད་ཤིན་ཏུ་མགུ་བ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་དང་འཐུན་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་ལྷན་ཅིག །བཻ་ཌཱུརྱ་དང་དངུལ་དང་ཤེལ་དང་ཨན་ད་རྙིལ་དང་མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་དང་པད་མ་རཱ་ག་དང་གསེར་བཙོ་མ་དང་སྤུག་པས་ཆེས་ལྷག་པའི་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་ཉམས་དགའ་བ་རྣམས་ན། རྒྱུ་བར་བྱེད་རྩེ་བར་བྱེད་དགའ་བར་བྱེད་དེ། གང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྷག་པར་བདེ་བ་མྱོང་ངོ་། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་དེས་འདོད་པ་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བ་འཇིག་པར་རིག་ནས། དགའ་བ་ཡང་མེད་ལ་འཁྲུག་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་ནི་རྒུད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། འདི་ལྟར་རང་གི་ལས་ལ་སྤྱོད་པ། ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་གཏོར་བ་རྣམས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འཁྱམ་ཞིང་། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་འགྲོགས་པ་འདི་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཤི་ནས་གར་འགྲོ། །ཀྱེ་མ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་ སྐྱེ་བོ་བསླུས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལས་བྱས་པ་ཆེན་པོ་མྱོང་ངོ་སྙམ་དུ་ནང་དུ་ཡིད་ལ་སེམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སྤྲིན་ཆགས་པ། །རླུང་གིས་ཀུན་དུ་གཏོར་བ་རྣམས། །འདུས་པ་དག་ཀྱང་འགྱེས་པ་ལྟར། །འཁོར་བའི་སྲོག་ཆགས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་དུས་ཚིགས་དུས་ཚིགས་སུ། །མེ་ཏོག་བྱུང་བ་མི་ཡིས་མཐོང་། །དུས་ཚིགས་ཐམས་ཅད་ཐ
Chinese
在帝释天面前，天女们的心都非常高兴，她们拿着琵琶、陶鼓、铜鼓、笛子和排箫，唱歌、作乐、尽情享乐。帝释天也骑着名叫地护的象王之子，被其他的乐队首领们围绕着赞美。他们用五种乐器一起演奏，即用筝、鼓、铜钹、笛子和歌声在帝释天面前围绕着演奏，使他高兴。那象王的身躯比山还大，骑在如大山般移动的象王上，就像夏日里阳光照耀在白雪皑皑的山顶上，没有云彩和黑暗，非常明亮一样美丽。就这样，帝释天与断绝恶道的天神和天女们在一起，他们心满意足，与贤善的智慧相应，被众人围绕。他们在青金石、银、水晶、玛瑙、大绿柱石、红莲宝石、纯金和最好的树林和附近的令人愉悦的树林中漫步、玩耍、作乐，体验着极其圆满和极度的快乐。虽然如此，但他已经如实地成就了愿望，认识到世间的圆满是生起和毁灭的，所以既没有喜悦也没有激动。他认识到一切圆满的终结都是衰败，因此，像这样安住于自己的业，被业的风所摧毁的众生在地狱、饿鬼和畜生中游荡。与天神和天女们为伴，与这一切分离的天神死后会去哪里？唉，这些被欺骗的无知凡夫，都要承受巨大的业报。他心中这样想着。然后，帝释天说了如下的偈颂：天空中聚集的云朵，被风吹散。聚集的事物也会离散，轮回的众生也是如此。就像人们看到每个季节都有花朵盛开一样，所有的季节都…
English
Before Indra, the minds of the goddesses were exceedingly joyful. They carried lutes, pottery drums, copper drums, flutes, and panpipes, singing, making merry, and indulging in joy in every way. Indra himself rode on the elephant named Earth Protector's Son, praised and surrounded by the other music leaders. They played together with the five instruments of music, namely, they played around in front with zithers, drums, cymbals, flutes and songs, making him happy. That elephant king was larger than a mountain in form. Riding on that elephant who was like a great moving mountain was as beautiful as the sun's rays shining brightly in the summer on the top of a snow-covered mountain, free from clouds and darkness. Thus, Indra, together with the assembly of gods and goddesses who cut off the gates of evil destinies, were completely satisfied in mind, in accordance with good wisdom, and surrounded by all. In groves surpassing in lapis lazuli, silver, crystal, agate, great emerald, padmaraga, pure gold and the best, and nearby delightful groves, they wandered, played, and rejoiced, experiencing that which is truly most perfect and exceedingly blissful. Although it was so, he, having truly accomplished his desires, knowing that the perfections of the world arise and perish, had neither joy nor agitation. Knowing that the end of all perfections is to decline, thus abiding in his own karma, those beings who are destroyed by the winds of karma wander in hells, among pretas, and among animals. Where do the gods who are separated from all this company of gods and goddesses go after they die? Alas, all these deceived ignorant individuals will experience great karmic results. He thought thus in his heart. Then, at that time, Indra spoke the following verses: Clouds gather in the sky, and are scattered everywhere by the wind. Just as gatherings also disperse, so are the living beings of samsara. Just as people see flowers blooming in each season, all seasons...
Tibetan
ལ་གྱུར་ན། །ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་སོ་སོར་འཇིག །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལྷ། །དུས་སུ་བྱུང་ན་དགའ་བྱེད་ལ། །དགེ་བའི་དུས་ནི་ཐལ་གྱུར་ན། །ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་སོ་སོར་འཇིག །ཇི་ལྟར་དུས་ཚིགས་དུས་ཚིགས་སུ། །ཤིང་ལོ་དུ་མ་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །དུས་ཚིགས་དུས་ནི་ཐལ་འགྱུར་ན། །དེ་དག་ཀུན་ནས་འཇིག་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ལོ་མ་འདྲ། །སྲིད་པ་འདི་ནི་ཤིང་ལྟ་བུ། །བདེ་བ་རྟག་ཏུ་འཇིག་འགྱུར་ཏེ། །བརྟན་པ་དང་ནི་རྟག་པ་མེད། །ཇི་ལྟར་ཆར་པ་འབབ་དུས་ན། །མཁའ་ལ་ཆར་འབབ་ལྡོག་པ་མེད། །དེ་ལྟར་བདེ་བ་འདི་དག་ཀུན། །འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ་ལོག་པ་མེད། །ཇི་ལྟར་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་དག་ནི། །རླུང་གིས་ཀུན་དུ་ཁྱེར་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ཟད་པར་བྱ་ཕྱིར་འཇིག །བདེ་བའི་གཞི་ནི་དེ་དང་འདྲ། །ཇི་ལྟར་མེར་ནི་ཤིང་བཅུག་ན། །ངེས་པར་རབ་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། །དེ་ལྟར་དུས་ནི་མེ་དང་འདྲ། །མི་རྣམས་ཤིང་སྐམ་ལྟ་བུ་ཡིན། །བརྒྱའམ་ཡང་ན་སྟོང་དག་ཏུ། །འདི་དག་འོང་དང་འགྲོ་འགྱུར་ཡང་། །དེ་ལྟར་སྲེད་པས་རྨོངས་པ་འདི། །ཡང་དག་རིག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྲེད་དང་རྨོངས་པའི་མིག་འཕྲུལ་གྱིས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྣམ་པར་གང་། །ཇི་ལྟར་དགེ་སྐལ་མ་ཡིན་པ། །དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་རབ་ཏུ་བསླུས། །དེ་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་དེས་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས། དེ་ནས་ཡང་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུ་དེ་ལ་ཞོན་ཏེ། ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། སིལ་སྙན་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་ལེན་བཞིན་དུ་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་དེ་ཉིད་དུ་འདོང་བར་བྱེད་དེ། ཆོས་བཟང་ན་གནས་པ་རྒྱལ་བ་ཐོབ་པ་དག་ལ་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཕྱིན་ཏེ། ནོར་བུ་འཕྱང་བ་ན་གནས་པའི་ལྷ་ འདོད་པས་ཚིམ་པ་མེད་པ་རྣམས་ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་ཟད་པ་དང་སྤངས་པ་དང་། ཞིག་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་རྣམས་ཀྱིས་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་རྩེ་བར་བྱེད་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དེ་ནས་ཤི་ནས་ཀྱང་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་རིགས་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་སྐྱེ་ལ། ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། བོང་ཚོད་ཆེ་ཞིང་བཟང་བ་དང་། ཡུལ་དབུས་སུ
Chinese
如果变成灰烬，就像出现的事物各自坏灭。 像这样好好修饰的天神，在时节到来时感到欢喜。 如果善妙的时节变成灰烬，就像出现的事物各自坏灭。 就像时节时节里，树木生长出许多叶子，如果时节时节变成灰烬，那些都会完全坏灭。 像这样天神们如同树叶，这个世间如同树木。 安乐恒常坏灭，没有稳固和永恒。 就像下雨的时候，天空降雨没有止息。 像这样这些安乐，都会逝去没有返回。 就像孔雀的羽毛，被风吹拂到各处，那是为了穷尽而坏灭，安乐的根本就像那样。 就像把木头放进火里，必定会彻底焚烧。 像这样时节如同火，人们如同干燥的木头。 即使成百或者成千，这些到来和离去，像这样被贪欲迷惑，也不会真正觉悟。 被贪欲和愚痴的幻眼，一切都完全充满。 就像没有善缘，像这样天神们被彻底欺骗。 这样，帝释天对那些天神生起慈悲心后，然后又骑上大象地护之子，被天神众围绕，一边演奏各种乐器的声音，一边前往天神的集会处善法堂。 住在善法堂获得胜利者，其他的诸天神都前去供养，住在垂挂宝珠处的天神们，只要没有满足欲望，就造作和积聚可爱的、令人满意的欲望，各自如实地体验，在那之前，就在花园和附近的园林中嬉戏玩乐。 从那之后死去，也如业力引导一般，会生于地狱、饿鬼和畜生之中。 如果与人们有共同的福分，而生于人间，那么由于与此有共同的因，会出生在广大的种族中，具有极大的安乐，身材高大美好，并且生于中央地区。
English
If it turns to ashes, just as things appear, they each perish. Like this, the well-adorned gods rejoice when the time comes. If the auspicious time turns to ashes, just as things appear, they each perish. Just as in season after season, trees grow many leaves, if season after season turns to ashes, all of those will completely perish. Like this, the gods are like leaves, this existence is like a tree. Happiness always perishes, there is no stability or permanence. Just as when it rains, rain falls from the sky without ceasing. Like this, all these pleasures will pass away without returning. Just as the feathers of a peacock are blown everywhere by the wind, that is to perish, the basis of happiness is like that. Just as when wood is put into fire, it will surely be thoroughly burned. Like this, time is like fire, people are like dry wood. Even if hundreds or thousands, these come and go, like this, those deluded by desire will not truly awaken. By the illusory eyes of desire and ignorance, everything is completely filled. Just as there is no good fortune, like this, the gods are completely deceived. Thus, Indra, having generated compassion for those gods, then again mounted the elephant, the son of Earth Protector, surrounded by the assembly of gods, playing various musical instruments, proceeded to the assembly place of the gods, the Good Dharma Hall. The other gods went to offer to those who resided in the Good Dharma Hall and had attained victory, and the gods who resided in the hanging jewels, as long as they were not satisfied with desire, created and accumulated lovely, pleasing desires, and until they each truly experienced them, they would play and enjoy themselves in the gardens and nearby groves. After dying from that, just as karma leads, they will be born in hells, among pretas, and as animals. If they have a shared fortune with humans and are born among humans, then due to having a common cause with that, they will be born into a vast lineage, possessing great happiness, being tall and beautiful, and in the central region.
Tibetan
་སྐྱེ་བ་དང་། ཆོས་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་འབྱོར་པ་དང་། བུ་དང་ཚ་བོ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་དང་། གནོད་པ་མེད་པའི་བྲན་ཁོལ་བདོག་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང་། རྒྱལ་པོའམ་བློན་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རིས་འཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྤྱད་པ། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་མཐའ་ཡང་དག་པར་བསྡམས་པ། གཡོ་སྒྱུ་མེད་པ། གཞན་ལ་མི་གནོད་པ་བློ་གྲོས་རྟག་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ། དྲང་པོ་དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤོང་བ། གང་ཐབས་ཀུན་གྱིས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤོང་བར་བྱེད་ལ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེ་བར་མི་བྱེད། དེ་དང་ཚིག་ཀྱང་མི་སྨྲ། དེ་ལ་མིག་ཟུར་ཙམ་ཡང་མི་ལྟ། ལམ་དུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་མི་འགྲོགས། དེ་མཐོང་ནས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་སྤོང་བར་བྱེད་ལ། དེའི་གྲོགས་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སྤོང་བར་བྱེད། བཙུན་པ་དག་ལ་རྟེན་པར་བྱེད་ཅིང་། རྟག་ཏུ་དམ་ པའི་ཆོས་ཉན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཡིན་ལ། དེ་ཐོས་ནས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས། སྤང་བར་བྱ་བ་སྤོང་བར་བྱེད་ལ། སྤང་བར་མི་བྱ་བ་ཡང་སྤང་བར་མི་བྱ་བ་རབ་ཏུ་ཤེས་ནས་ཡིད་ལ་ལེགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་། དྲན་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པ་དང་། བརྐམ་ཆགས་མེད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་བདུན་རྗེས་སུ་སྐྱོང་ལ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་མོ་རྡུལ་ཙམ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་བ་དང་། ཀུན་ནས་ལས་དག་ལ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། གསེར་བཙོ་མ་ལྟར་སྐྱོན་མེད་པ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དེ་དང་དེ་དག་སྤོང་བར་བྱེད་ལ། སྦྱིན་པ་ཡང་བྱིན། བསོད་ནམས་ཀྱང་བྱེད་དོ། །སྲོག་ཆགས་དག་ཐར་པར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ནི་རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་བྱི་བ་བྱེད་པ་ལྷན་ཅིག་བཟུང་ནས་བཅིངས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ཁྲིད་ལ། རྔ་བརྡུངས་ནས་མིང་དང་རུས་ཀྱང་བསྒྲགས་ཏེ། གྲོགས་བྱེད་པ་སུ
Chinese
出生，并具有善良的品质，非常富有，拥有儿子和孙子，长久居住，拥有没有危害的奴仆，所有人都高兴，完全具备，看到会变成国王或伟大的大臣。然后，比丘知道业的果报成熟，就观察三十三天众神所居住的地方。他通过听闻而获得的知识，看到众神居住的地方是如何和谐一致的。在那里，他心想哪些众生将会出生，然后通过听闻而获得的知识进行观察。那些善行圆满，身语意三门完全约束，没有虚伪，不损害他人，智慧总是广阔，正直善良，舍弃罪恶的朋友，想方设法舍弃罪恶的朋友，不与他们交往，不与他们说话，甚至不斜眼看他们，不在路上与他们同行。即使看到他们，也总是舍弃他们，并且舍弃他们的朋友。依靠僧侣，总是具有听闻正法的态度。听闻之后，也能分辨善、不善和无记法。应该舍弃的就舍弃，不应该舍弃的也知道不应该舍弃，并牢记在心，非常平静，具有正念，不被心所控制，保持正念，没有贪欲，守护七种戒律，没有丝毫错误，对微小的过错也感到恐惧，一切行为清净无染，像纯金一样没有瑕疵，舍弃杀生和不予而取等行为，也行布施，做功德。那么，如何使众生获得解脱呢？比如国王或大臣抓住一起偷盗的男女，捆绑起来，带到城市南门，击鼓宣告他们的名字和姓氏，谁是他们的朋友
English
To be born, to possess good qualities, to be very wealthy, to have sons and grandsons, to live long, to possess harmless servants, to be pleasing to all people, to be fully endowed, and to see that one will become a king or a great minister. Then, the monk who knows the ripening of the fruits of karma contemplates the abode of the gods of the Thirty-Three. Through the knowledge gained from hearing, he sees how the abodes of the gods are harmonious and consistent. There, he wonders which beings will be born, and then, through the knowledge gained from hearing, he observes. Those who have perfected virtuous deeds, who have completely restrained their body, speech, and mind, who are without deceit, who do not harm others, whose wisdom is always vast, who are upright and virtuous, who abandon evil friends, who by all means abandon evil friends, who do not associate with them, who do not speak to them, who do not even glance at them, who do not walk with them on the road. Even when they see them, they always abandon them, and they also abandon their friends. They rely on monks and always have the attitude of listening to the Dharma. After hearing it, they can also distinguish between virtuous, non-virtuous, and neutral phenomena. What should be abandoned, they abandon, and what should not be abandoned, they also know should not be abandoned, and they keep it well in mind, being very calm, mindful, not controlled by the mind, maintaining mindfulness, without craving, upholding the seven types of discipline, without the slightest error, fearing even the smallest faults, being pure and without defilement in all actions, like pure gold without flaws, abandoning actions such as killing and taking what is not given, and also giving alms and doing meritorious deeds. How then do beings attain liberation? For example, a king or a minister seizes a man and a woman who are stealing together, binds them, and leads them to the south gate of the city, beating drums and proclaiming their names and surnames, and who their friends are.