Tibetan
ཛུམ་ལ་ཡིད་བརྒྱ་འགྱུར་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །རྒུན་ཆང་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་མདོག་དང་དྲི་དང་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཤིང་ལོ་འཕྲུགས་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བ་དེ་དག་འཐུངས་ནས་བདག་ཅག་བཅུ་འགྱུར་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་རྣམས་བཻ་ཌཱུརྱའི་སྣོད་ཐོགས་ཏེ་རྒུན་ཆང་དེ་དག་བཅུས་ནས། རྒུན་ཆང་འདི་ཅི་བདེར་གསོལ་ཅིག་ཅེས་ཕན་ཚུན་འབྲིམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་རྣམས་འཐུང་བ་ནི་གང་གིས་ཇི་སྲིད་དུ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ནམ། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པ་དེ་ནི་དེ་སྲིད་དུ་ཆང་དེ་མདོག་དང་དྲི་དང་རོ་དང་ལྡན་པའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཆེ་བར་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཆང་དེ་ལྷག་པར་ཞིམ་པར་རིག་ནས། དེ་ན་ལྷ་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆུང་ངུ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཆང་དེ་དག་མི་ཞིམ་པར་ཤེས་ནས་ཤིན་ཏུ་ངོ་ཚ་བ་སྐྱེས་སོ། །ཤིན་ཏུ་ངོ་ཚ་བར་རིག་ནས་བྱ་ལོ་མ་དང་རྒུན་ཆང་གི་ནང་ན་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་མའི་ནང་དུ་སོང་སྟེ། རྒུན་ཆང་རྟག་ཏུ་འཐུང་བ་དག་གིས་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཆང་འཐུང་རྒྱགས་པས་མྱོས་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་གཏི་མུག་དབང་གྱུར་རྣམས། །གཏི་མུག་ཞགས་པས་མངོན་སུམ་དུ། །སྲེད་པའི་རོས་ནི་འཐུང་བར་བྱེད། །གཏི་མུག་ཞགས་པ་ཆང་ཡིན་ཏེ། །འཐུངས་ནས་གཤིན་རྗེས་སྐུལ་བར་བྱེད། །མཐོ་རིས་ནས་ནི་དམྱལ་བར་ལྟུང་། ། དེ་བས་ཆང་ལ་མ་རེག་ཅིག །མཐོང་དང་རེག་དང་བསྣམས་པ་ལས། །ཆང་གིས་མི་ནི་རྨོངས་པར་བྱེད། །དེ་བས་ཀུན་ཏུ་ཞགས་པ་ཡིན། །དེ་ནི་རིང་བར་ཡོངས་སུ་སྤོངས། །མཐོང་བ་ལས་ནི་ཆགས་པ་སྐྱེ། །རེག་པ་ལས་ནི་དྲི་འབྱུང་ལ། །དྲི་ལས་རོ་ལ་ཆགས་པ་འབྱུང་། །རོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཐ་མར་འགྲོ། །ཇི་ལྟར་ཆང་ལ་ངེས་བརྟེན་ན། །དེ་ལྟར་མིང་དང་གཟུགས་འཇིག་སྟེ། །ཞགས་པའི་ནང་ན་ཐ་མ་ནི། །ཆང་ཞེས་མཁས་པ་རྣམས་གསུང་ངོ་། །ངག་དང་མིག་དང་འགྲོ་བ་ཉིད། །ཚབས་པོ་ཆེར་ནི་འཁྲུལ་བྱེད་ལ། །བློ་བྲལ་རྨོངས་པ་འཁྲུལ་པ་ནི། །ཅི་ཡང་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་དོ། །ས་ལ་ལྟུང་བའི་མི་དེ་ལ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་འཕྱ་བར་བྱེད། །འགུལ་བ་མེད་པ་ཤིང་སྐམ་འདྲ། །གཡོ་བ་མེད་པ་ས་ལ་ལྟུང་། །ཆང་འཐུང་བ་ལ་གོམས་པ་ནི། །འཆི་བར་འགྱུར་ཞེས་གྲགས་པར་བྱེད། །ཧ་ལ་ཧ་ལའི་དུག་བས་ལྷག །འཆི་ཞགས་པས་ཀྱང་དེ་ལྷག་གོ །ཆང་འཐུང་བ་ལ་རྟག་ཏུ་ནི། །ཉེས་དམིགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡོད། །དེ་བས་ཉེས་དམིགས་ཤེས་པ་གང་། །དེ་ཡིས་ཆང་ནི་རྣམ་པར་སྤོངས། །རིགས་བཙུན་
Chinese
于是心中生起百倍的欢喜。那奇妙的葡萄美酒，色香味俱全，是从茂盛的树叶中产生的，喝了那些，我们应当生起十倍的欢喜。然后那些天神拿着琉璃器皿，榨取那些葡萄美酒，互相劝饮说：这葡萄美酒请随意享用。像这样，他们饮用，是谁布施了多久，持戒了多久，那酒就会具有多久的色香味，具有特别的功德。然后发觉那酒特别美味，那时，凡是布施和持戒很少的天神，知道那些酒不好喝，就生起极大的羞愧。知道极度羞愧后，就进入到名为鸟叶和葡萄美酒中享用的那些树木的叶子中。经常饮用葡萄美酒的那些天神，用这样的偈颂说道： 饮酒饱胀而醉者， 众生为愚痴所控制。 愚痴之索现而易见， 以贪欲之味而饮用。 愚痴之索即是酒， 饮后阎罗催促之。 从天界堕入地狱中， 因此不要触碰酒。 从见、触、持之中， 酒使人迷惑。 因此是普遍的索， 应当远远地舍弃它。 从见而生贪， 从触而生香， 从香而生味之贪， 最终为诸味所牵引。 如果对酒有依赖， 那么名和色就会毁灭。 在索的里面，最终是， 酒，智者们如是说。 语和眼和行， 是极大的迷惑之源。 无智的愚昧迷惑者， 什么也无法成办。 对于倒在地上的那人， 妇女们也会嘲笑。 如同不动的枯木， 一动不动地倒在地上。 习惯饮酒的人， 会被宣扬说即将死亡。 比哈拉哈拉毒药更甚， 比死索还要厉害。 经常饮酒， 有三十六种过患。 因此，谁知道过患， 谁就彻底舍弃酒。 种姓高贵
English
Then a hundredfold joy arose in their hearts. The wonderful grape wine, rich in color, aroma, and taste, came from the dense foliage. Thinking of drinking those, we should generate tenfold joy. Then those gods, holding vessels of lapis lazuli, squeezed those grape wines. They offered each other drinks, saying: Please enjoy this grape wine as you wish. Like that, as they drank, for as long as one had given charity or kept vows, for that long the wine would have color, aroma, and taste, possessing special qualities. Then, realizing that the wine was especially delicious, those gods who had given little charity or kept few vows knew that their wine was not delicious, and they felt extremely ashamed. Knowing their extreme shame, they went into the leaves of those trees called Bird Leaf and those used in Grape Wine Enjoyment. Those who constantly drank grape wine spoke in these verses: Those intoxicated by drinking too much, Beings controlled by ignorance, With the noose of ignorance clearly visible, Drink with the taste of craving. The noose of ignorance is wine, After drinking, Yama urges them on. They fall from the heavens into hell, Therefore, do not touch wine. From seeing, touching, and holding, Wine makes people deluded. Therefore, it is a universal noose, One should abandon it far away. From seeing, attachment arises, From touching, aroma arises, From aroma, attachment to taste arises, Ultimately, one is led by the tastes. If one is dependent on wine, Then name and form will be destroyed. Inside the noose, ultimately, Is wine, so the wise say. Speech, eyes, and actions, Are great sources of confusion. The ignorant, deluded by confusion, Cannot accomplish anything. That person who falls to the ground, Even women will mock. Like a motionless, dry tree, He falls to the ground without moving. Those who are accustomed to drinking wine, Will be proclaimed as about to die. It is worse than the Hala Hala poison, It is even worse than the noose of death. Constantly drinking wine, Has thirty-six faults. Therefore, whoever knows the faults, Will completely abandon wine. Of noble birth
Tibetan
མཁས་པ་དག་ལ་ནི། །དྲི་མ་ཆེན་པོར་བྱེད་པ་ཡིན། །སྐྱེ་བོ་ཀ་སའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །ཡང་བ་ཁོ་ནར་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་བྱ་དེ་དག་དུད་འགྲོར་གྱུར་གྱིས་ཀྱང་ལྷ་དེ་དག་ལ་སྨོད་པར་བྱེད་ན། ལྷ་གཞན་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་ལས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ས་བོན་གྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱུར་པའི་ལྷ་རྣམས། སྦྲང་རྩིའི་ཆང་མདོག་དང་དྲི་དང་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་ཁྱད་ཞུགས་པ་དེ་དག་འཐུངས་ནས། ཚལ་རྒྱུན་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ག་ལ་བ་དེར་གནས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འདོང་བར་བྱེད་ལ། རྣ་གུང་དུ་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲས་འདིར་ཅིང་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་ལ། མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པས་མཛེས་པ་དག་དོང་ངོ་། །རྒྱུན་གྱི་གནས་དེ་ནས་ཀྱང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་རབ་ཏུ་དགའ་ལ། ཕན་ཚུན་ཤིན་ཏུ་མགུ་བར་གནས་པ། ལུས་གསེར་གྱི་འོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་སྤྲིན་གྱི་ཚལ་དེར་མྱུར་བར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྤྲིན་གྱི་ ཚལ་དུ་དོང་བའི་ལྷ་དགའ་བ་ལ་གནས་པ། བག་མེད་པ་དེ་རྣམས་ལ་བསྐུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བརྒྱ་བྱིན་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་རྒྱན་འབུམ་སྙེད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ་ཞོན་ནས། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་དགའ་བས་གང་བ་དང་སྤྲིན་གྱི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་མཐོང་ནས། སེམས་གུས་པ་དང་བཅས་ཤིང་ཐོར་ཚུགས་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང་རྒྱན་ཕྲེང་ཐོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་བསྟོད་ཅིང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་དབྱངས་ཉེ་བར་འབྱིན་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་མདུན་དུ་བྲོ་གར་དང་ཚུལ་སྡུག་གུས་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུ་ལ་ཞོན་བཞིན་དུ། ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་ཚིག་སྙན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཅུང་ཟད་ཅིག་དགའ་བར་གནས་རྩེ་བར་བྱས་ནས། ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །འདི་ལྟར་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྤྱད་པའི་ལྷ་ཁྱེད་རྣམས་ང་ལྷ་མ་ཡིན་རྒྱགས་ཤིང་ཁྲོ་བར་གྱུར་པ་རྒྱགས་པ་དང་དབྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དགའ་བའི་ཚལ་དུ་འགྲོ་བའི་བར་དུ་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཚིག་དེ་སྐད་ཐོས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་ལྷ་བདག་ཅག་ཀྱང་ལྷ་མ་ཡིན་དེ་རྒྱགས་པ་དང་དབྲལ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན
Chinese
对于智者们来说，这会成为巨大的污点。 对于人们来说，就像迦奢草的花朵一样，只会变得轻浮。 既然如此，那些鸟类变成畜生也会诅咒那些天神，更何况其他的神呢？ 之后，那些因善业的种子而如实成就的天神们，饮用了蜂蜜色的、香气和味道都非常丰富的，以及下等、中等和殊胜的酒，为了安住在名为“常乐园”的地方而前往，耳朵里充满了美妙的音乐声，心中无比喜悦，那些用蓝色乌巴拉花串成的花环装饰得美丽的人们也前往。 从那常乐园里，充满了天神和天女的集会，无比喜悦，互相非常满意地安住着，身体被黄金的光芒装饰着的人们，迅速地前往云之园。 之后，为了激励那些前往云之园，安住在喜悦中，无所顾忌的天神们，百千装饰品装饰的帝释天，骑着名为“守护大地之子，彻底胜利”的大象，与充满无比喜悦的天神和天女的集会一同前往名为云之园的地方。 之后，那些天神们见到天神之王帝释天，心中充满敬意，用所有的发髻、花环和装饰花环赞美帝释天，发出各种乐器的声音和悦耳的歌声，在帝释天面前跳舞和做出优美的姿态。 天神之王帝释天也同样骑着大象守护大地之子，用悦耳的言辞让那些天神们感到无比喜悦。 之后，帝释天在那些天神之中稍微地安住嬉戏之后，对那些天神们说道： “如此这般，享用善业果报的天神们，为了让我能够战胜变得肥胖和愤怒的阿修罗，在前往喜悦之园的期间，尽情欢乐吧！” 之后，天神们听到帝释天的那些话语后说道：“如此这般，天神，我们也为了战胜那些变得肥胖的阿修罗而前往。” 之后，帝释天
English
For the wise, it becomes a great stain. For people, like the flowers of kasha grass, it only becomes frivolous. Since even those birds, having become animals, curse those gods, what need is there to mention other gods? Then, those gods who have become as they are through the seeds of well-done deeds, having drunk the honey-colored wine, rich in fragrance and taste, and those of inferior, middling, and excellent quality, go to abide in the place called 'Eternal Grove,' and the sound of sweet music fills their ears, and their minds are exceedingly joyful, and those adorned with garlands of blue utpala flowers go. From that Eternal Grove, filled with assemblies of gods and goddesses, exceedingly joyful, dwelling in mutual satisfaction, those whose bodies are adorned with golden light quickly go to the Cloud Grove. Then, in order to encourage those gods who go to the Cloud Grove, abiding in joy, without heed, Indra, riding the elephant called 'Son of Earth Protector, Completely Victorious,' adorned with hundreds of thousands of ornaments, goes to the place called Cloud Grove with an assembly of gods and goddesses filled with exceeding joy. Then, those gods, seeing Indra, the king of gods, with minds full of reverence, praising Indra with all their hair knots, flower garlands, and ornamental garlands, uttering the sounds of various instruments and sweet songs, dance and move gracefully before Indra. Indra, the king of gods, likewise riding the elephant, son of the earth protector, makes those gods exceedingly joyful with sweet words. Then, Indra, having dwelt and sported joyfully among those gods for a while, spoke thus to those gods: 'Thus, you gods who enjoy the fruits of well-done deeds, in order for me to conquer the Asuras who have become fat and angry, rejoice until you go to the Grove of Joy!' Then, having heard those words of Indra, the gods said, 'Thus, O god, we also go in order to conquer those Asuras who have become fat.' Then, Indra