Back to the library

DKG069 0001.The noble and sacred Dharma, the close mindfulness placement..g2.0f

Tibetan

།སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མི་སྙན་པར་འགྱུར་ལ་ཚེ་ཐུང་བར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཀྱིས་བྱས་པའི་སྤྲུལ་པ་དེ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བསྡུས་གཞོམ་དེར་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤྱད་པས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་པ་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཐར་ནས་གལ་ཏེ་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་ཞིང་རེས་འགའ་སྲོག་གཟུངས་ཀྱི་ཟས་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་གཞན་གྱིས་ཕྲོགས་ལ། ཡི་དགས་སྐྱུགས་པ་ ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཆུང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེའི་མངོན་སུམ་དུ་ཡི་དགས་གཞན་དག་གིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་ལ། དེ་མཚོན་ཆ་བླངས་ནས་མཚོན་གྱིས་བཏབ་སྟེ་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་དེ་མ་ཧེ་དང་རྟ་དང་བ་ལང་དང་སྐྱུགས་པ་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་སྐྱེ་ཞིང་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར། བདོག་པ་གཞན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཐུ་ཆུང་ངུར་གྱུར་པས་གཞན་དག་གིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་ཚེ་ཐུང་ཞིང་དབུལ་བ་དང་དེའི་ཆུང་མ་ཡང་གཞན་གྱིས་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ལས་ཀྱི་རྩིག་ངོས་དག་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་སྣང་སྟེ་འདི་ལྟ་སྟེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ངུ་འབོད་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་རྟག་ཏུ་ཚེ་རིང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང་ལས་དེ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དམ་པ་ཆད་པའི་སའམ་ཁབ་མགྲིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རང་བཞིན་གྱིས་བཀྲེས་པས་ཉམ་ཐག་ཅིང་རང་གི་ཆུང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཞན་དག་གིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་གལ་ཏེ་ཡང་རྒྱགས་པའི་ཚུལ་དང་རྒྱགས་པའི་རྒྱུས་དུག་ཟ་བར་བྱེད་ལ། དེ་དུག་གི་མེ་མི་བཟད་པས་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལས་ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་ཕན་ཚུན་ཟ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མངོན་པར་ཉམས་པར་འགྱུར། དེ་ནས་ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་བོང་སྐྱེད་དང་མདོག་དང་དབྱིབས་དམན་ཞིང་ཚེ་ཐུང་བ་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་འགྱེད་པར་འཆི་བ་དང་དེའི་ལུས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བཏགས་པ་ཡང་འོད་མི་གསལ་བ་དང་དེའི་ལྷ་མོ་ཡང་གུས་པར་མི་ཉན་ཅིང་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་དང་དེའི་བདུད་རྩི་ཡང་རོ་ཆུང་བ་དང་བློ་ཞན་པ་དང་སེམས་གཡེངས་པ་དང་དེ་ལ་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་དེ་དང་ལྷ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ ལས་ཀྱི་རྩིག་ངོས་དེ་དག་ཉིད་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ངུ་འབོད་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ལ་ཁྱད་པར་དུ་འབྱུང་བ་ནི། དེ་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེར་ལྕེ་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་བྱ་གོང་མ་སྲེག་དང་སྲེག་པ་དང་ཀ་ར་ཀ་བྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་རང་གིས་སྐད་ཕྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྔ་མ་དང་འཐུན་པར་ཚིག་གཟུང་བར་འོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་བརྫུན་དུ་སྨྲས་པའི་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་སྒྲ་མི་སྙན་པའམ་གླུ་བླང་བར་མི་ནུས་པའམ་སྐད་གག་གག་པོའམ་ལྷ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་ཚིག་གཟུང་བར་མི་འོས་པ་དང་ཇི་ལྟར་ལྷ་གཞན་དག་སྨྲ་བ་དེ་ལྟར་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བར་སྨྲ་མི་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཚ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལས་ཐར་ནས་གལ་ཏེ་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་ལྗན་ལྗིན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྔ་འགྱུར་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་དེ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་སྲིན་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་བཞིན་མི་སྡུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཀྱང་ཐར་ནས་གལ་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་དེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྨད་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་མནར་མེད་པའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དག་ནི་ལྷ་རྣམས་མཐོང་བ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་ཤི་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་གཉིས་ཀྱི་འཇིགས་པ་དག་སྤྲུལ་པ་མ་མཛད་དེ། ལྷ་ཡུལ་རྣམས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་ གཉིས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པ་མ་མཛད་དོ།། །།འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ། བམ་པོ་སུམ་ཅུ་དགུ་པ། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷ་དེ་རྣམས་མངོན་པར་མཐོང་ནས་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་ཕྱག་དར་རྣམས་ལ་རླུང་། །བབ་ན་ཡང་དག་འཐོར་བྱེད་ཅིང་། །དབང་མེད་མཁའ་ལ་འཁྱམ་པ་ལྟར། །ལས་འགྲོ་སྐྱེ་དགུ་དེ་བཞིན་ནོ། །དབྱེ་བ་དང་ནི་འབྲལ་བ་དང་། །བདེ་དང་དེ་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་དག །ལས་ལ་རག་ལས་དེ་མེད་པར། །དེ་བས་ཅུང་ཟད་འཇུག་མི་འགྱུར། །ཐུབ་པ་དེ་ཉིད་གཟིགས་པ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་ཕྱོགས་འདི་སྤྲུལ་པ་མཛད། །སེམས་ཀྱི་ས་བོན་ལས་རྣམས་ནི། །འདི་ལྟར་ཀུན་ནས་མཐའ་མེད་དོ། །ལས་རྣམས་ཀྱང་ནི་སྣ་ཚོགས་ལ། །དེ་ཡིས་འགྲོ་འདི་སྣ་ཚོགས་བྱས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་གཏོགས་པར། །སེམས་དང་ལྡན་པས་ཤེས་པར་དཀའ། །གཅིག་དང་བརྒྱ་དང་སྟོང་དང་ནི། །ཁྲི་ཕྲག་དང་ནི་འབུམ་རྣམས་ཀྱིས། །སྣ་ཚོགས་སུ་ནི་སྐྱེད་བྱེད་པ། །ལས་ཀྱི་དྲ་བ་འདི་ཆེའོ། །ཇི་ལྟར་སྐུད་པས་བཏགས་པ་ཡི། །བྱ་དག་ཐག་རིང་གནས་པ་ཡང་། །ཀུན་ཏུ་དྲངས་ནས་འཆིང་བྱེད་ལྟར། །ལས་སྐུད་འདི་ཡང་དེ་དང་འདྲ། །དེ་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་དེས། ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་འདི་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། མྱོང་བར་འགྱུར་བར་མ་ངེས་པ་དང་། སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་དེ་དག་བསྟན་ཅིང་། དེ་ནས་ཡང་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་རྣམ་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལས་ཀྱི་དྲ་བ་མཐའ་ཡས་པ་བསྟན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་དེ་དག་ལ། ལྷ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། དེ་ནས་ཡང་འཁོར་བ་ལ་ཡིད་སྐྱོ་བའི་ལྷ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་དེ་ནས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་སྒོ་དེ་བརྒྱ་བྱིན་དེས་ཇི་ལྟར་སྔར་བཅད་པ་དེ་ལྟར་བཅད་དོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ཕྱིར་བྱུང་ནས་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། བག་མེད་པར་གནས་པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་རྩེ་ཞིང་དགའ་ དགུར་སྤྱོད་པ་མཐོང་བ་དང་། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ནས་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བག་མེད་པ་ཡིས་ཡོངས་བསླུས་པ། །དེ་ཡི་བློ་ལ་འཁྲིག་པ་དང་། །ཟས་ལ་རྟག་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས། །ལྷ་ཡི་ལུས་མདོག་དུད་འགྲོར་ཟད། །གང་ཚེ་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་ལས། །ལྷ་ཡི་གནས་ནས་ཟད་གྱུ

Chinese

即使具备五种美妙的乐器,也会变得难听,而且还会短命。诸神就是这样看到了由业力所造的化身。然后,百施和诸神又看到了,在众生聚集的毁灭地狱中,由于杀生、不予而取、邪淫等行为而产生的十六种轮回,正如之前所描述的那样。从那里解脱后,如果投生到饿鬼道中,那将会长寿,但有时即使找到一点食物,也会被他人抢夺,并且会投生到吃饿鬼呕吐物的地方。他的妻子会被其他饿鬼当着他的面抢走,他会拿起武器,用武器击打并杀死他们。从那里解脱后,如果投生到畜生道中,那将会投生到水牛、马、牛和吃呕吐物等的畜生中,并且会长寿。其他的财产也会因为力量弱小而被他人抢夺。从那里解脱后,如果与人类有共同的命运而投生到人道中,那将会短命而贫穷,而且他的妻子也会被他人抢夺。在他的业力墙壁上,也会显现出这样的图像,例如,显现出大号叫地狱及其眷属的业果,正如之前所描述的那样。从那里解脱后,如果投生到饿鬼道中,那将会一直长寿,并且会像业力成熟一样,投生到断肢之地或针口喉咙的地方。他会因为天生的饥饿而感到痛苦,并且他的妻子会被他人抢夺。如果他又因为吃得过多而吃毒药,那他会被毒药的烈火焚烧。从那里解脱后,如果投生到畜生道中,那将会因互相残食的痛苦而明显衰弱。从那里解脱后,如果投生到天界,那将会因为与之前的业力相似,而变得矮小、丑陋、身材矮小、短命,并且会参与天神和阿修罗的战争。

English

Even with five melodious instruments, it becomes unpleasant and short-lived. Thus, the gods saw the emanation created by karma. Then, Indra and the gods saw again that in the hell where beings are gathered and destroyed, the sixteen cycles of rebirth arise from actions such as killing, taking what is not given, and engaging in sexual misconduct, as previously described. Having escaped from there, if one is born into the realm of pretas, one will be long-lived, but sometimes even if one finds a little food, it will be snatched away by others, and one will be born in a place where pretas eat vomit. His wife will be snatched away by other pretas in his presence, and he will take up weapons, strike and kill them with weapons. Having escaped from there, if one is born into the realm of animals, one will be born among buffaloes, horses, cattle, and vomit-eaters, and will be long-lived. Other possessions will also be snatched away by others because of their weakness. Having escaped from there, if one shares the same fate as humans and is born into the human realm, one will be short-lived and poor, and one's wife will also be snatched away by others. On the walls of his karma, such images will also appear, such as the great crying hell and its retinue, the results of karma, as previously described. Having escaped from there, if one is born into the realm of pretas, one will always be long-lived, and as karma ripens, one will be born in a place of severed limbs or needle-throat. He will suffer from innate hunger, and his wife will be snatched away by others. If he eats poison because of overeating, he will be burned by the unbearable fire of poison. Having escaped from there, if one is born into the realm of animals, one will be visibly weakened by the suffering of mutual consumption. Having escaped from there, if one is born into the realm of gods, one will be short in stature, ugly, short in body, short-lived, and will participate in the wars of gods and asuras, because of similarity in cause with the previous karma.

Chinese

死亡降临,其身所饰珍宝亦光芒黯淡,其天女亦不恭敬听从且离之而去,其甘露亦味寡淡,且心智迟钝,心神散乱,并受其他天神损害。之后,帝释天与诸天神一同对业之墙壁进行观察。如是,众生于号叫地狱及其眷属所受之业果,如前所示般显现。之后,若从中解脱,转生于饿鬼道中,亦如前一般,但特别之处在于,无论其去往何处,其舌皆被切割并不断重生。之后,若从中解脱,转生于畜生道中,则将转生为鸟类中的秃鹫、鹫以及卡拉卡巴等。因其与妄语之业相合,故其自身所发之声即成杀身之祸。之后,若从中解脱,转生于人道中,则其业果亦与前相同,不值得被信任。之后,若从中解脱,因善业而转生于天道中,则因其与妄语之业相合,或声音不悦耳,或不能歌唱,或声音嘶哑,或于诸天众中不值得被信任,且不能如其他天神般口齿伶俐、善于表达,无法说出极其悦耳之语。之后,帝释天再次如前所示般观察众生于热地狱所受之业果。若从中解脱,转生于饿鬼道中,则将转生于食粪鬼之中,其痛苦将如前一般增加五倍。若转生于畜生道中,则将变为海中之摩羯鱼。若转生于人道中,则相貌丑陋。之后,若从中解脱,转生于天道中,则亦如前一般受人轻贱。极热地狱与无间地狱之业果成熟,诸天仅仅见之便会死亡,心想如此不妥,便不再继续观察那两个大地狱之

English

Death comes, and the jewels adorning its body lose their luster, its goddesses become disrespectful and leave, its nectar becomes tasteless, and it becomes dull-witted and distracted, and is harmed by other gods. Then, Indra, together with those gods, contemplates those very walls of karma. Thus, the karmic fruits of beings in the Howling Hell and its retinue are seen as previously shown. Then, if liberated from that, and born into the realm of pretas, it will be as before, but the difference is that wherever it goes, its tongue will be cut off and reborn again and again. Then, if liberated from that, and born into the realm of animals, it will be born among birds such as vultures, vultures, and karakabhas, and because it is in accordance with the karma of lying, it will be killed by the very sound it makes. Then, if liberated from that, and born into the realm of humans, its karmic fruit will be the same as before, and it will not be worthy of being trusted. Then, if liberated from that, and born into the realm of gods by good deeds, then because it is in accordance with the karma of lying, it will have an unpleasant voice, or be unable to sing, or have a hoarse voice, or be unworthy of being trusted among all the gods, and will not be able to speak eloquently and well-articulated as other gods do, and will not be able to speak in a very pleasing manner. Then, Indra again contemplates the karmic fruits of beings in the Hot Hell as previously shown. If liberated from that, and born into the realm of pretas, it will be born among those who practice eating filth, and its suffering will be increased fivefold as before. If born into the realm of animals, it will become a makara in the ocean. If born into the realm of humans, it will become ugly. Then, if liberated from that, and born into the realm of gods, it will be despised as before. The ripening of the karma of the Extremely Hot Hell and the Avici Hell is such that the gods would die merely by seeing it, thinking that this is not right, they no longer continue to observe those two great hells.

Chinese

没有化现那些形象,也没有在天界化现那两个地狱众生的出生。《圣法念住经》,第三十九品。然后,帝释天亲眼见到那些天神,这样以偈颂说道:如同风吹拂着旗帜,吹动时使其散乱,无力自主地在空中飘荡,众生的业力也是如此。分离和分解,快乐和痛苦,都依赖于业力,没有业力,就不会有丝毫的进入。能仁(释迦牟尼佛)看到这些,化现了业力的方面。心的种子就是业力,像这样无边无际。业力也是多种多样的,因此使众生变得多种多样。除了如来之外,有情众生很难了解。一个、一百个、一千个,千万个和亿万个,能生出多种多样的,业力的网络是如此巨大。如同用线系着的鸟儿,即使住在远方,也会被拉回来束缚一样,业力的线也是如此。就这样,帝释天向那些天神展示了众生在此生将要体验的,不确定是否会体验的,出生后将要体验的,以及在其他次数中将要体验的各种奇妙景象。然后,他又展示了无量的善与非善,以及未说明的,无量的业力之网。然后,他和那些天神一起,以头顶礼世尊的形象,佛陀的事业。然后,他又和那些对轮回感到厌倦的天神一起,从两棵娑罗树中出来。然后,帝释天像之前约定好的那样关闭了那扇门。然后,帝释天出来后观察那些天神,看到那些无所顾忌的天神互相嬉戏,享受快乐,天界的国王生起悲悯之心,这样以偈颂说道:被放逸所迷惑,他们的心中充满情欲,总是喜欢食物,天神的身体颜色如同旁生。当善行耗尽时,就会从天界堕落。