Tibetan
འི་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་དག་ན་དགའ་བར་བགྱིད་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བགྱིད་ན། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བདག་ཅག་ལ་དགོངས་པར་མི་མཛད་དམ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་འདི་སྐད་སྨྲས་པ། ལྷ་དག་བདག་ནི་བྱེད་པ་མང་། །བག་མེད་པ་ལ་གནས་པ་མེད། །གང་ཟག་བག་མེད་དབང་ གྱུར་པ། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་མི་མཐོང་ངོ་། །རྟག་ཏུ་བག་མེད་དབང་གྱུར་གང་། །དེ་ནི་དགེ་བའི་འོས་མིན་ཏེ། །དགེ་བ་སྤངས་པའི་གང་ཟག་ནི། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ཉེ་བར་འདྲེན། །དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཀུན། །རབ་ཏུ་འབྲལ་བར་འགྱུར་སྲིད་ཀྱང་། །འཚོ་བའི་མཐའ་ནི་འཆི་བ་དག །ལྷ་ཡིས་ཤིན་ཏུ་མི་མཐོང་ངོ་། །འཆི་བའི་ཚེ་ན་འབྱུང་བ་གང་། །དབང་པོ་སེམས་ནི་བློང་བ་དག །ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་གང་། །སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་དེ་ཤེས་ཀྱི། །སྲིད་གསུམ་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་དང་། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་བུ་དང་། །དབུ་བ་ཆུ་བུར་ལྟ་བུ་སྟེ། །རྨོངས་པ་དབུ་བའི་ཕུང་པོ་ལ། །མལ་སྟན་འདིང་བར་བྱེད་པ་གང་། །རྨོངས་པ་འདུས་བྱས་བྱེད་པ་དེ། །མི་བརྟན་བདག་ཉིད་མངོན་པར་ཆགས། །ལས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྦྲེལ་བ་ནི། །འཆི་བའི་ཚེ་ན་ལྷ་དང་མི། །དེ་བཞིན་གནོད་སྦྱིན་ལྷ་མ་ཡིན། །ཀླུ་དང་མཁའ་ལྡིང་སྐྱོབ་མི་བྱེད། །འཆི་བའི་རྒྱལ་པོ་མི་བཟད་པ། །ཇི་སྲིད་མ་འོངས་བར་དུ་ནི། །དེ་སྲིད་ལེགས་པར་བྱས་སྤྱོད་པ། །ཕྱི་ནས་གདུང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །སྲིད་པས་དེ་དག་ཡང་དྲངས་པ། །ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི་རྒྱུག་པར་བྱེད། །ཁྱེད་ལ་དུ་མར་བསྒོ་བ་ཡིན། །བག་མེད་རྣམས་ལ་མ་ཆགས་ཤིག །ཡུལ་གྱིས་དམ་དུ་བཅིངས་པ་ནི། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ། །དེ་བས་གཏན་དུ་སྤངས་ནས་སུ། །ངེས་པར་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་བྱོས། །དེ་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་དེས་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་དང་འདི་ལྟར་བདེ་བ་དེའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་སེམས་ལ་མི་འཇོག་གོ །ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡི་ཆད་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་དབང་པོ་འདི་ལྟར་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གཉིས་པར་གཤེགས་དང་། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་དེས་ལྷ་བག་མེད་པས་རྨོངས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ། ལས་ཀྱི་དྲ་བ་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བར་འཐུན་པའི་སྤྲུལ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ལྷའི་རྒྱལ་པོས་བདག་ཅག་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་
Chinese
在花园和靠近的花园里快乐地嬉戏玩乐时，天王您不会顾及我们吗？说完后，帝释天以偈颂的形式说了这样的话：诸天啊，我有很多事情要做，不会住在放逸的地方。如果有人被放逸所控制，就完全看不到真理。如果总是被放逸所控制，那就不适合行善。舍弃善行的众生，会被引向地狱。所有令人愉快和喜爱的事物，都有可能完全分离。生命的尽头就是死亡，这是天神们看不到的。死亡的时候，会出现什么？感官和心识会变得迟钝。一定会发生什么？要知道那是无法忍受的痛苦。三有的一切有为法，就像火轮一样，像乾闼婆城一样，像水泡一样。愚痴的人在水泡般的身体上，铺设床垫，愚痴的人造作有为法，会显现出不稳定的自性。被业力完全束缚，死亡的时候，天和人，以及夜叉、阿修罗，龙和迦楼罗都无法救护。不可忍受的死主，在未来到来之前，在那之前好好地行善和享用，不要在以后感到后悔。存在会再次牵引他们，让他们在各个地方奔波。我多次告诫你们，不要执着于放逸。被欲望紧紧束缚，是众生地狱的根源。因此，彻底舍弃之后，一定要好好地放在心上。就这样，帝释天对那些天神进行了教导，而那些沉溺于快乐的人，却一点也没有放在心上。除了那些能清楚地看到业之镜的天神之外，他们都非常沮丧，对帝释天说了这样的话：天王，就像这样在双娑罗树之间涅槃，然后世尊具光佛为了利益那些被放逸所迷惑的天神，与业之网、生与死相符的化身是什么，请天王为我们详细地展示。然后，帝释天
English
When happily playing and enjoying themselves in gardens and near gardens, won't the King of Gods care about us? After saying this, Indra spoke the following verses: Gods, I have many things to do, I do not dwell in places of negligence. If someone is controlled by negligence, they cannot see the truth at all. If one is always controlled by negligence, then it is not appropriate to do good. Beings who abandon good deeds are led near to hell. All pleasant and desirable things may be completely separated. The end of life is death, which the gods do not see very well. What happens at the time of death? The senses and mind become dull. What will definitely happen? Know that it is unbearable suffering. All conditioned phenomena of the three realms are like a wheel of fire, like a city of gandharvas, like a water bubble. Those who are ignorant lay out mattresses on a bubble-like body. Those who are ignorant create conditioned phenomena, and manifest an unstable nature. Completely bound by karma, at the time of death, gods and humans, as well as yakshas, asuras, nagas, and garudas cannot protect you. The unbearable lord of death, until he comes in the future, until then, do good and enjoy, do not regret it later. Existence will pull them again, making them run around in various places. I advise you many times, do not be attached to negligence. Being tightly bound by desires is the root of all hells for sentient beings. Therefore, having completely abandoned them, you must definitely keep them well in mind. In this way, Indra taught those gods, but those who were indulging in pleasure did not pay any attention to it. Except for those gods who could clearly see the mirror of karma, they were very depressed and said this to Indra: King of Gods, just like this, passing away between the two sala trees, and then the Bhagavan Light-Protecting One, for the sake of benefiting those gods who are deluded by negligence, what are the emanations that conform to the net of karma, birth and death, please show them to us in detail, King of Gods. Then, Indra
Tibetan
ལྷ་ཤིན་ཏུ་བག་མེད་པས་ གནས་པ་དག་རིག་ནས་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་རྣམས་སུ་རྩེ་བར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་ལྷ་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་དེ་རྣམས་དང་ཤིན་ཏུ་ཡི་ཆད་པ་དག་དང་ཡང་ལྷན་ཅིག་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གཉིས་པ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དེ་བཞིན་དུ་དེས་སྡོང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ། །འབྱེད་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་དེ་ལྷ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་ཉམས་དགའ་བ། སྔོན་ཆད་གར་ཡང་མ་མཐོང་བའི་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འབྱོར་པ། བྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ནས་ལོང་ལོང་པོར་འཁོད་པ། པད་མའི་ཚལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། གསེར་བཙོ་མའི་ཤིང་ལྗོན་པས་ཀུན་ནས་འཁྲིགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མཐོང་ན་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེ་བའི་མཆོག་བལྟ་ན་སྡུག་པ། རླུང་བསྟེན་ན་བདེ་བ། རིའི་ཟོམ་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་སྣ་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། བྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྐད་འབྱིན་པ་མཐོང་ངོ་། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཉི་མ་ལྟར་གཟི་ཆེ་བས་ཀུན་ནས་གསལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཉི་མ་ལྟ་བུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིང་སཱ་ལའི་ནང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གསལ་བ། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བའི་ཆུ་བོ་ཡང་དྲི་དང་རོ་དང་མདོག་སྣ་ཚོགས་སུ་འབབ་པ་རྣམས་མཐུ་རབ་ཏུ་ཆེ་བར་འབབ་པ། དེའི་ནང་ན་དྲི་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པར་ཞིམ་པོ་ཡོད་དེ། ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་རྣམས་སྣས་རིམ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དབང་པོ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ལྔ་སེམས་དང་ལྡན་པ་ལྟར་སྡུག་པར་སྟོན་པ། ཉི་མ་ནུབ་པ་ལྟར་མི་རྟག་སྟེ་འཕྲལ་འཕྲལ་ལ་བྱུང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས། དབང་དུ་གྱུར་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡང་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཉིད་ཡིན་ན། གང་ལས་བར་མས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏེ་དེ་དག་གི་ཁྱད་པར་ནི་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་ཉམས་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ དེའི་བཅུ་དྲུག་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བསྟན་ནས་རྡོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལས་ས་གཞི་བྱས་པ། ལྷག་པར་ཉམས་དགའ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །བཻ་ཌཱུརྱའི་ཁང་བཟངས་ཀ་བ་སྟོང་ཡོད་ལ་པད་མ་རཱ་གའི་ལན་ཀན་བྲེས་པ། ས་གཞི་གསེར་ལས་བྱས་པ། ཚུ
Chinese
天神非常放逸， 觉察到住所，就到园林和附近的园林中嬉戏玩乐。然后，那些心神散乱的天神们，以及非常沮丧的天神们，又一起前往双娑罗树的那个地方。同样，他打开了那棵树的门。打开时，门就这样打开了。百施（帝释天）与那些天神一起进入其中，天神们看到园林和附近的园林非常赏心悦目，以前从未见过的快乐，以及各种欲望的满足，各种各样的鸟儿喧闹地栖息着，用莲花池装饰着，到处都是用纯金树木覆盖，看到这一切都令人愉快和心旷神怡，是世间极乐的极致，赏心悦目，迎风舒适，山脊也用七宝装饰，各种各样的鸟儿发出鸣叫声。 如意树像太阳一样光芒四射，照亮一切。像太阳一样的那些树，照亮了娑罗树内部的一切。食物和饮料的河流也以各种气味、味道和颜色流动，以强大的力量流动。其中有非常令人愉悦的香味。各种各样圆满的功德，用鼻子逐渐地充分体验。 就这样，五根的五境，像有心一样展现出美好。像太阳落山一样无常，以瞬间产生的力量。那些被掌控的天神们的感官也非常快乐。更何况那些从中等程度接近的人呢？然后，天神之王百施（帝释天）将所有那些非常赏心悦目的园林和附近的园林，都如实地展示给他们，那些园林的特点是，居住在外面的人们的园林和附近的园林， 连它的十六分之一都比不上。然后，天神之王将一切都完全展示出来后，为了更加赏心悦目地展示用非常清澈的石头做成的地面，就前往那个地方。那里有毗琉璃的宫殿，有一千根柱子，用红莲宝装饰的栏杆，地面是用黄金做的。
English
The gods were extremely careless, Realizing their dwellings, they went to play in the gardens and nearby groves. Then, those distracted gods, and those who were very despondent, together went to that place with the pair of Sala trees. Likewise, he opened the door of that very tree. As it opened, the door opened in that way. Indra (Śakra) entered there with those gods, and the gods saw the gardens and nearby groves that were very delightful, the joy that had never been seen before, and the fulfillment of all desires, various kinds of birds perched noisily everywhere, adorned with lotus ponds, and covered everywhere with pure gold trees, seeing all this was pleasant and delightful, the ultimate of worldly bliss, pleasing to the eye, comfortable in the wind, and the mountain ridges were also adorned with seven kinds of precious jewels, various kinds of birds making sounds. The wish-fulfilling tree was as radiant as the sun, illuminating everything. Those sun-like trees illuminated all those inside the Sala tree. The rivers of food and drink also flowed with various smells, tastes, and colors, flowing with great power. Inside it, there was an extremely pleasant fragrance. The various perfect qualities were gradually and fully experienced with the nose. In this way, the five objects of the five senses, like having a mind, showed beauty. Impermanent like the setting sun, with the power of momentary arising. The senses of those gods who were controlled were also very happy. What need to mention those who approached from a moderate distance? Then, the king of the gods, Indra (Śakra), truly showed all those very delightful gardens and nearby groves to them, the characteristics of those gardens were that the gardens and nearby groves of those who lived outside, Could not even compare to one-sixteenth of it. Then, after the king of the gods had completely shown everything, in order to show the ground made of very clear stone in an even more delightful way, he went to that place. There was a palace of beryl, with a thousand pillars, a railing adorned with red lotus jewels, and the ground was made of gold.