English
Those gods were all very ashamed, and do not do that to them. Thus, in existence and existence, the fruit that accords with the cause will manifest. After showing this, seeing those bodies that surpass the moon, in order to show those who came to my presence, through this action, the three kinds of actions, inferior, intermediate, and superior, are shown to the gods, making the gods ashamed, and that is enough. Then, those gods, observing the unprecedented and very wonderful things, those who are deeply weary of samsara, spoke in verses like this: Desire is intoxicated by meaningless satiety, the gods are weak in nature, wandering and playing, deluded by desires, but do not see the great terror. Which god would trust those useless desires? After the exhaustion of good deeds, fools will realize it separately in the future. For the gods, in particular, being fully endowed is full of destruction. How much happiness and joy there is, that destruction brings affliction in the same way. When the gods fall from the heavenly realm to the hell of sentient beings, the suffering of body and mind will pervade everything and bring harm. That suffering is very intense and cannot be measured. Among all sufferings, the suffering of separation is the most intense. That also exists constantly and truly as the main part in the assembly of gods. Those who are completely deceived by the mind, even the gods cannot see. Those who are deeply deceived by desire, the present goodness is only a moment, even if they obtain hundreds, thousands, and similarly, tens of millions, hundreds of billions of times the desire, it will eventually be destroyed, and people should not trust it. Through the cause of good deeds, its fruit is always happiness. Just as a tree withers and has no fruit, when the cause is exhausted, there is no fruit. Those who see negligence see it as a deadly poison. It always burns like fire and cuts like a weapon. Before, it was seen as a close friend, but later it was seen as an enemy. For all sentient beings, negligence is as disgusting as saliva. This is especially true for gods, asuras, humans, and nagas. That negligence destroys all meaning, therefore the cause of negligence is seen.
Tibetan
་། །བརྒྱ་བྱིན་བདག་ཅག་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ལེགས་པར་བགྱིས་པ་དག་ཀྱང་བསྲུངས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲིད་པའི་བཙོན་ར་གང་། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ལས། །དེ་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་དེ་ལ། །སྨྲས་ནས་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད་ལ་ངོ་མཚར་རྨད། །ཆེན་པོ་འདི་ནི་སུ་ཡིས་བསྟན། །དེ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་དེས་སྨྲས་པ། །གང་གིས་བསྟན་འདི་ང་ལས་ཉོན། །བདག་སྐྱེས་པ་ན་སྔོན་གྱི་ལྷ་ཕྲེང་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་དང་བདག་ཤིན་ཏུ་བཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་བརྒྱུད་པ་ལས་ཐོས་ལ་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཡང་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གདུལ་བའི་དབང་གིས་མཐོ་རིས་འདིར་གཤེགས་ཞེས་ཐོས་སོ། །དེས་ཀྱང་ལྷ་ཤིན་ཏུ་བག་མེད་པར་གནས་པ་རྣམས་རྟག་ཏུ་གཟིགས་ནས། དེ་དག་ལ་ཕན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་འདི་བསྐྲུན་ཏོ། །ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་སྤྲུལ་པའི་ནང་དེ་ ཡང་བདག་ཅག་རབ་ཏུ་བག་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་ཁྱོད་བག་མེད་པར་མ་གནས་ཤིག་ཅེས་ལྷ་དེས་ཤིན་ཏུ་བསྟན་ཏེ་འདི་ལྟར་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡིན་ལ། གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་དམ་ལྷ་བག་མེད་པར་གནས་པ་གཞན་དག་ཕན་ཚུན་གཟུགས་ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་མཆོག་ལ་ངོ་ཚ་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷ་དད་པ་ཅན་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། འདི་དག་བསྟན་ཅིང་དེ་རྣམས་ལ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཀྱང་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་འདི་བསྟན་ཅིང་། ལྷ་དག་ཀྱང་བཏུལ་ལ་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་གིས་རྒྱགས་པ་དང་ཕྲལ་ནས་དགེ་བའི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་དེ། དེ་ནས་ཡང་སླར་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་གཤེགས་སོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ལྷ་དེ་ལས་བདག་གིས་དེ་སྐད་ཐོས་ཏེ་ཐོས་ནས་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་འགའ་ལ་ལྷ་དེ་དག་ངོ་ཚ་བ་དང་བཅས་ཏེ་ལྷགས་སོ། །དེ་དག་གི་ངོ་ཚ་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར་དང་བག་མེད་པ་དང་དྲེགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་རྩིག་ངོས་ལ་བྲིས་པ་ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་མཆོག་འདི་ཁྱེད་ཅག་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གཉིས་པ་འདི་ཉིད་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར། ལས་ཀྱི་དྲ་བ་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བ་ལྟ་བུར་སྤྲུལ་པ་མཛད་པ་དེ་ཡང་བདག་གིས་ཁྱེད་ཅག་ལ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས། ཡང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ། བ
Chinese
俱胝。百尊我等以福德，善妙所作亦守护，汝之有情监狱所，此等一切皆开示。如是帝释天神前，语已复对彼如是说，帝释于汝甚稀奇，此大（事）乃由谁开示？于彼帝释彼云，谁所开示由我闻，我生之时昔有天，名曰善鬘，彼与我，情谊极为亲厚。由彼传承所闻，为某（事）之故，世尊名曰光护者，以调伏之威力，降临此处天界，如是听闻。彼亦恒时观视，诸天极放逸而住者，为利彼等故，造此双娑罗树。业之明镜幻化相，又我等极放逸，汝等莫放逸，如是彼天极开示，如是诸有为法皆是没落性，何时汝或诸天，放逸而住，其他相互于下、中、上等形相，怀惭愧之时。汝当摄入诸天，凡是具有信心，不住于精进者，开示此等，并对彼等如实开示此稀有事。如是世尊亦为利益诸天故，开示此（事），亦调伏诸天，以业之明镜，分离其贪欲，善妙安置于善道。其后复返赡部洲，如是开示。我从彼天如是闻，闻已，于一处，彼诸天怀惭愧而至。为除彼等之惭愧，及除放逸与傲慢，于业之明镜墙壁上，所绘下、中、上等（图像），乃为汝等如实开示。复次，此第二双娑罗树，亦将引入此处。彼亦如是，世尊光护者，为利益诸天故，所作幻化业网，如生与死等，彼亦将为汝等如实开示。如是语已，复次帝释对彼诸天如是说：
English
Koti. May the hundred deities protect the virtues we have well performed. From you, whatever prison of existence, all these are shown. Thus, to that god Indra, having spoken, he spoke to him thus: Indra, you are most wondrous! By whom was this great (matter) shown? To him, Indra said, "Listen from me by whom it was shown. When I was born, there was a former god named Good Garland. He and I became very intimate. From what was heard through his lineage, for some (reason), it was heard that the Blessed One named Light Protector came to this heavenly realm by the power of taming. He also always watched those gods who lived very carelessly. For the benefit of those, he created these twin sala trees. The illusory image of the mirror of karma, and also that we are very careless, and that you should not be careless, that god greatly showed, like this, all conditioned things are of a falling nature. Whenever you or other gods live carelessly, at that time, others are ashamed of each other in lower, middle, and upper forms. You should take in those gods who have faith and do not abide in diligence, show them these, and truly show them this rare thing. Thus, the Blessed One also showed this (matter) for the benefit of the gods, and also tamed the gods, separated their greed with the mirror of karma, and well placed them on the path of virtue. Then he returned to Jambudvipa, as he showed. I heard that from that god, and having heard, in one place, those gods came with shame. To remove their shame, and to remove carelessness and arrogance, the lower, middle, and upper (images) drawn on the wall of the mirror of karma are truly shown to you. Furthermore, this second pair of sala trees will also be brought here. Likewise, the Blessed One Light Protector, for the benefit of the gods, the illusory network of karma, such as birth and death, that also I will truly show to you." Having spoken thus, Indra again said to those gods:
Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་དེ་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་ནས་ཡང་དེ་ལྟར་སྒོ་དེ་ཉིད་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང་སྒོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཅད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་དགའ་སྤྱོད་བྱེད་པར་ཞུགས་པ། སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱིན་པ་རབ་ཏུ་མྱོས་པ་བྲོ་རྡུང་ཞིང་དགོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་བརྒྱ་བྱིན་ཉེ་བ་ན་འདུག་པར་རིག་ནས་མགོ་བོས་སོ་སོར་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཡང་ཡིད་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་དག་བྲོ་རྡུང་བར་བྱེད་དགོད་པར་བྱེད་ཕན་ཚུན་པད་མ་དག་བླངས་ནས་རྡེག་པར་བྱེད་དོ། ། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ལྷན་ཅིག་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་དེར་ཞུགས་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དེ་དག་སྟོན་པར་བྱེད་ཀྱང་། བག་མེད་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཉན་པར་ཡང་མི་བྱེད་ལ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དེ་ལ་གང་ཡང་དད་པ་མི་སྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་པད་མའི་ཚལ་དེ་རྣམས་ན་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་སིལ་སྙན་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་འབྱིན་པ། ཕན་ཚུན་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ། རྒྱགས་པ་འབའ་ཞིག་དོན་དུ་བྱེད་པ། ལྷའི་ཕྲེང་བ་དང་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ། འདོད་པའི་ཡིད་ལ་རབ་ཏུ་མྱོས་པ་རང་གི་ལེགས་པར་བྱས་པ་ལ་ཆགས་པ་རྣམས་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་དག་ན་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དགའ་བར་བྱེད་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ལས་བྱས་པའི་མེ་ལོང་གི་གནས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་མཐོང་བའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བྱ་བ་བྱས་པ་བཞིན་དུ་རྒྱགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ལ་གནས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་སེམས་སྙིང་རྗེ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་ལྷ་དེ་དག་ལ་མངོན་པར་རྟོག་པ་ན། ཀྱེ་མ་ལྷ་རབ་ཏུ་མྱོས་པར་གནས་པ་འདི་དག་གིས་ནི་འདི་ལྟར་ངེས་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞིང་ལྷུང་ནས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། འཁོར་བའི་མཐར་གཏུགས་པའི་བར་དུ་ལས་ལ་རྟོན་པ་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དག་ཇི་ལྟར་ལས་དགེ་བའམ་སྡིག་པ་བྱེད་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་སྐལ་བར་འགྱུར་བ་དག་མི་ཤེས་སོ་སྙམ་ནས། དེ་ལྟར་ལྷ་དེ་རྣམས་ལྷ་དེ་དག་ལ་སྙིང་རྗེ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཆོས་བཟང་ན་གནས་པའི་ལྷ་ཕྱི་མ་དེ་དག་ཀྱང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་ལྟར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལ་བདག་ཅག་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ
Chinese
说完“我向世尊迦叶顶礼”，然后又像那样从那道门出来，门也像那样关上了。然后，那些心中极其欢喜的天人，进入外面的花园嬉戏玩乐，发出各种美妙的乐器声，极其沉醉，跳舞欢笑，他们看到帝释天在附近，便各自以头顶礼。然后，那些心中极其迷恋的天人，跳舞欢笑，互相拿起莲花拍打。 然后，与帝释天一同进入双娑罗树的天人们，向那些天人展示奇妙的景象，但那些沉溺于放逸的天人，既不听闻，也不对那奇妙的景象生起任何信心。然后，帝释天为了守护那些天人的心，也与那些行为一同在莲花池中嬉戏，发出各种乐器和音乐的声音，互相成为朋友，只顾贪图享乐，拥有天上的花鬘和装饰，极其快乐，沉醉于欲望之中，那些迷恋自己所作善业的天人们，在花园和附近的园林中尽情享乐，欢喜，极其欢喜。 在他们之中，那些看到业力所造的奇妙镜子的天人，如同完成任务一般，远离了骄奢淫逸的行为，心中充满慈悲，对那些天人进行观察，心想：唉，这些沉醉于享乐的天人，一定会堕落，堕落之后，将会生于地狱、饿鬼和畜生之中，直到轮回的尽头，他们依赖业力，具有业力的自性，无论行善或作恶，都将成为业力的果报，他们对此一无所知。如此想着，那些天人便对这些天人生起慈悲之心。 然后，住在善法堂的其他天人们也对帝释天说：天王啊，承蒙您的恩德，我们这些拥有和具备五种妙欲的天人
English
Having said, "I prostrate with my head to the Blessed One Kashyapa," then again, in that manner, they emerged from that very gate, and the gate was closed in the same way. Then, those gods with exceedingly joyful minds, having entered the outer pleasure garden to enjoy themselves, making various kinds of sweet musical sounds, utterly intoxicated, dancing and laughing, when they recognized that Indra was near, they prostrated individually with their heads. Then, those with exceedingly attached minds danced, laughed, and struck each other with lotuses. Then, those gods who, together with Indra, had entered the pair of Sala trees, showed those gods those wondrous things. However, those who had become subject to carelessness neither listened nor generated any faith in those wondrous things. Then, Indra, in order to protect the minds of those gods, together with those very behaviors, rejoiced in those lotus gardens, making various kinds of sweet musical and instrumental sounds, having become mutual friends, only seeking to be full, possessing divine garlands and ornaments, possessing great happiness, utterly intoxicated in their minds with desire, those attached to their own well-done deeds fully enjoyed themselves in the gardens and nearby gardens, rejoiced, and were exceedingly delighted. Among them, those gods who saw the wondrous place of the mirror made by karma, as if having accomplished their task, were separated from abiding in the conduct of fullness, and having become compassionate in their minds, contemplating those gods, thought: Alas, these gods abiding in utter intoxication will certainly fall in this way, and having fallen, they will be born among hell beings, hungry ghosts, and animals, and until the end of samsara, relying on karma, possessing the nature of karma, however they perform virtuous or sinful deeds, in that very way, they will become the result of karma, they do not know. Thus thinking, those gods felt compassion for those gods. Then, those other gods abiding in the Good Dharma Hall also said to Indra in this way: King of the Gods, by your kindness, we, who have attained and are endowed with the five objects of desire, the gods...