Tibetan
ར་དཔག་ཚད་ལྔ་ཡོད་ལ། ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་གསུམ་ཡོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ཁང་བཟངས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཐེམ་སྐས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་ལ་ལྷ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དེར་འཛེགས་པ་དང་ཁང་བཟངས་དེ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སྤྲུལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དེ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཤིན་ཏུ་གུས་པར་གྱུར་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ནས། འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། རབ་ཏུ་གྲོལ་བ་སྐྱོབ་མཛད་ཅིང་། །ཞི་བ་དང་ནི་ཐར་པའི་སྒོ། །འབྱེད་པར་མཛད་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་འདི་བཞུགས་སོ། །མི་གང་ཞི་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །འདི་ལ་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ན། །དེ་ནི་སྲིད་པའི་འཇིགས་ལས་ཐར། །མྱ་ངན་འདས་པའང་རྟོགས་པར་འགྱུར། །མྱ་ངན་འདས་གྲོང་སྟོན་མཛད་པ། །ཆོས་འདི་གསུང་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་ཞི་བ་མཆོག་ཏུ་དགའ། །དེ་ནི་མཐའ་ལས་བྱུང་ཞེས་བྱ། །སྐྱེས་བུ་བརྟན་པོ་རྩལ་པོ་ཆེས། །དེ་ཡི་བཀའ་ལ་བརྟེན་ན་ནི། །གཏན་དུ་བདེ་བ་འབྱུང་བ་གང་། །རྟག་པའི་གནས་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་སེམས་པ་པོ། །སྒྲོལ་བྱེད་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། །སྲིད་གསུམ་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་བོའི་ཀློང་། །མི་བཟད་འཇིགས་ལས་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་བཅས་པའི་མིག །ཀུན་ནས་འབྲལ་བའི་མིག་རྣམས་ཡིན། །ཤིང་ལས་བྱུང་བ་མེ་མིན་གྱི། །འདི་ནི་མེ་ཡི་ནང་ན་མཆོག །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དྲི་མ་ཡིས། །མི་རྣམས་སེམས་ལ་སྡིག་བཅས་པ། །ཁྱུ་མཆོག་ དེའི་བཀའ་ཡེ་ཤེས་ཆུས། །དག་པ་ཉིད་དུ་འཁྲུ་བར་མཛད། །མུ་སྟེགས་ཤེས་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན། །ཀུན་གྱིས་གནས་གང་མ་མཐོང་བ། །གནས་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲི་མ་མེད། །གསུང་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་ལ་བསྟན། །སྐྱེ་བོ་ཤིན་ཏུ་བག་མེད་པ། །འདི་དག་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲལ། །མགོན་པོ་རྒལ་ནས་ཕ་རོལ་གཤེགས། །སྐྱེ་བོ་གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བར་མཛད། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་སྨན་སླད་དུ། །ཁྱོད་ཉིད་གཅིག་པུར་བཞུགས་པར་བྱས། །ཕན་མེད་རྣམས་ལ་ཕན་མཛད་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཉིད་ཁོ་ན་མི་མཆོག་ལགས། །དེ་ལྟར་བརྒྱ་བྱིན་དེས་གཟུགས་བརྙན་དེ་ལ་བསྟོད་ཅིང་། གུས་པར་ཕྱག་འཚལ། ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་པས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སྤྲུལ་པ་དེ་ལ་མངོན་
Chinese
长五由旬，宽三由旬，是世尊光守护的幻化所为。之后，帝释天与众天神一同登上以七宝阶梯装饰的宫殿，心想：这宫殿里，世尊的化身，就是世尊在说法啊。然后，帝释天以头顶礼世尊的化身，与众天神一同以极其恭敬的心顶礼，如此以偈颂说道：善能救护极解脱，寂静以及解脱门，开启世间之怙主，彼之身影此安住。何人以寂静之心，恒常对此作礼拜，彼即解脱有之怖，亦将证得寂灭果。示现寂灭之都城，宣说此法为何者，彼乃寂静极欢喜，彼即名为出边际。具足稳固大力士，若能依止彼之教，何者恒常生安乐，亦将获得常恒处。彼之士夫具念者，依于此之救度者，三有大海河流中，救度难忍诸怖畏。此乃世间所安立，一切分离之眼目，非是木中生起火，此乃火中之胜者。贪欲等垢染污者，众人心中具罪者，殊胜之主彼之教，以智慧水清洗净。异端知见慢心者，一切不见之境地，彼境汝之无垢染，以诸言语示于人。众生极其不谨慎，此等怙主汝救度，怙主度越至彼岸，亦能救度诸有情。为利一切诸有情，汝乃独自而安住，为利无益诸有情，汝乃唯一人中尊。如是帝释天赞叹那化身，恭敬顶礼。所有天神也都对世尊的化身示现
English
It is five yojanas long and three yojanas wide, and it was made by the miraculous power of the Blessed One Light Protector. Then, Indra, together with those gods, ascended to that palace adorned with staircases of seven precious materials, and in that palace, to the emanation of the Blessed One himself, they thought, "This is the Blessed One himself teaching the Dharma." Then, Indra bowed his head to the image of the Blessed One, and together with the assembly of gods, with a mind of great reverence, he prostrated and spoke in verses as follows: "The one who saves and liberates completely, The gate of peace and liberation, The protector of the world who opens it, His image resides here. Whoever with a peaceful mind, Always prostrates to this, Will be freed from the fear of existence, And will also realize Nirvana. The one who shows the city of Nirvana, Who is it that speaks this Dharma? He is supremely happy in peace, He is said to have come from the end. A steadfast and mighty person, If one relies on his teachings, Whatever happiness arises forever, One will also attain the eternal state. That person, the mindful one, By relying on this savior, In the ocean of the three realms, in the midst of rivers, He saves from unbearable fears. This is the eye established in the world, The eyes that separate from everything, Not the fire that arises from wood, This is the best among fires. Those who are stained by defilements such as desire, Those who have sins in their minds, The chief of the herd, his teachings, Cleanses with the water of wisdom. The place that is not seen by all, Those with pride in heretical knowledge, That place is without your defilement, With your words, you show it to people. The beings who are extremely careless, These you, the protector, have saved, The protector has crossed over to the other shore, And also saves other sentient beings. For the benefit of all sentient beings, You have remained alone, For the benefit of those who are useless, You alone are the best of men." Thus, Indra praised that image and prostrated with reverence. All the gods also showed manifest
Tibetan
པར་ཕྱག་འཚལ། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཐགས་སུ་མ་བཏགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཡང་ལྷ་རྣམས་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། གཟུགས་བརྙན་དེ་མཐོང་ནས་ཡང་རྒྱགས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མཛད་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུར་བཞུགས་པ་དེ་ལྟ་བུར་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་ན། ལྷ་གཞན་གྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་མཛད་པའི་གཟུགས་བརྙན་དེ་མཐོང་ནས། དེ་ནས་ཡང་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བྱ་བ་དང་ལྷ་བག་མེད་པས་མྱོས་པ་རྣམས། བག་མེད་པ་དང་དབྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལས་ཀྱི་དྲ་བ་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བའི་ངོ་བོ་རྫུ་འཕྲུལ་བྱས་པ་དེ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨྲས་པ། ལྷའི་དབང་པོ་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་འདིའི་ནང་དུ་ལས་ཀྱི་དྲ་བ་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བའི་ངོ་བོ་འདི་སྤྲུལ་པ་མཛད་ལ། སླད་རོལ་དུ་ཅིའི་སླད་དུ་མ་མཛད། འདི་ལྟར་ང་ཡང་དེ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནས་ལྷ་དེས་ང་རྒྱགས་པ་དང་དབྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ལ་ངས་དྲིས་པ་དང་དེས་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་འདི་རྟག་ཏུ་མཐོང་བ་དང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ངོ་མཚར་ཆེ་བར་རིག་ནས་འཇིགས་པར་བྱ་བ་དང་ དད་པར་བྱ་བ་དང་དང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱུ་འདིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲུལ་པ་མ་མཛད་དོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲུལ་པ་མཛད་ན་ནི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་མཐོང་ཞིང་། ཕན་མི་ཐོགས་ལ་གཟུགས་བརྙན་དེ་ཞིག་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་འདིས་ན་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་ནང་དུ་སྤྲུལ་པ་འདི་མཛད་ཅིང་། ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་ནང་དུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་སྤྲུལ་པ་གཉིས་མཛད་དོ། །གང་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་བལྟ་བར་མི་བྱ་བའི་རྒྱུ་འདིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཤིང་ལྗོན་པའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བའི་ངོ་བོ་ལས་ཀྱི་དྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་འདི་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཐོས་ནས་ངོ་མཚར་ཆེའོ་སྙམ་པ་དང་བྲལ་ནས། དེ་ནས་ཡང་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བའི་ངོ་བོ་ལས་ཀྱི་དྲ་བ་དེ་ཁང་བཟངས་དཔག་ཚད་ལྔ་པའི་རྩིག་ངོས་དག་ལ་བྲིས་པ་དེ་དག་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དང་པོར་སྲོག་གཅོད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱང་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་གནོད་པ་ཡང་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་འཁོར་བཅུ་དྲུག་པ་སྤྲུལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཐར་ནས་གལ་ཏེ་ཡི
Chinese
敬礼。诸天也以头顶礼那件被加持过的、未经纺织的法衣。见到那个影像后，傲慢便完全消失了。如果帝释天连以十万分之一的力量显现那样的幻化影像都做不到，那其他天神就更不用说了。之后，帝释天见到那幻化影像后，为了利益那些天神，为了使那些沉溺于放逸的天神们，脱离放逸，便示现了业之网、生与死的本质的幻化。之后，诸天对帝释天说：天主，世尊如此在这两棵娑罗树中幻化了业之网、生与死的本质，为何以后不再示现呢？如此我也对此感到非常惊奇。之后，那位天神为了使我脱离傲慢而示现了这个。我问了他，他回答说：如此这般，如果总是能见到，所有人都会感到非常惊奇。因为知道这非常神奇，为了使人感到畏惧、 信仰和欢喜。因此，世尊才没有在外面示现幻化。如果在外面示现幻化，那么所有人都会反复见到，不但没有利益，而且那个影像也会损坏。因此，才在这两棵娑罗树中示现幻化。在这两棵娑罗树中示现了两种非常神奇的幻化。因为不能让所有人看到，因此世尊才在这树木中示现了生与死的本质、业之网的幻化。之后，诸天从帝释天那里听到那些话后，便不再感到惊奇。之后，又开始在那五百由旬的楼阁的墙壁上描绘生与死的本质、业之网。首先，杀生者的处境，也如先前所说的那样，危害也如先前所说的那样结合起来。幻化了众生复活地狱的十六个眷属。之后，如果从中解脱出来，
English
I prostrate. The gods also bow their heads to that blessed, unspun Dharma robe. After seeing that image, arrogance completely disappeared. If Indra could not even manifest such an illusion with one hundred thousandth of his power, what need is there to mention other gods? Then, after Indra saw that illusory image, in order to benefit those gods and to separate those gods who were intoxicated with carelessness from carelessness, he showed the illusion of the net of karma, the essence of birth and death. Then, the gods said to Indra: Lord of the Gods, the Blessed One has thus manifested the net of karma, the essence of birth and death, in these two Sala trees, why will he not manifest it in the future? I am also very surprised by this. Then, that god showed this in order to separate me from arrogance. I asked him, and he replied: In this way, if this is always seen, everyone will be very surprised. Because they know that this is very wonderful, in order to make people feel fear, faith, and joy. Therefore, the Blessed One did not manifest the illusion outside. If the illusion is manifested outside, then everyone will see it again and again, not only will there be no benefit, but that image will also be damaged. Therefore, the illusion is manifested in these two Sala trees. Two very wonderful illusions were manifested in these two Sala trees. Because it is not to be seen by everyone, therefore the Blessed One manifested this illusion of the net of karma, the essence of birth and death, in the trees. Then, after the gods heard those words from Indra, they were no longer surprised. Then, they began to depict the essence of birth and death, the net of karma, on the walls of the five-hundred-yojana pavilion. First, the situation of those who kill is also as previously stated, and the harm is also combined as previously stated. The sixteen attendants of the sentient beings' resurrection hell are manifested. Then, if they are liberated from it,
Tibetan
་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། ཤིན་ཏུ་ཕྲག་དོག་ཅན་དང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བར་འགྱུར་ལ། དེ་གཞན་གྱིས་མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་གིས་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་དྲ་བས་འབྲེལ་པ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་དེ་ཤ་ཟ་བའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། དེ་ཤའི་དོན་དུ་མཚོན་ཆ་དག་གིས་བསད་ནས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤ་རྗེན་ཟ་བ་སེང་གེ་དང་སྟག་དག་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ་ཤིན་ཏུ་མི་སྡུག་པ་དེ་མཚོན་ཆས་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤི་ནས་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་ཤིན་ཏུ་ཐབ་མོ་བྱེད་པ་འཁྲུག་པ་ལ་དགའ་ལ་སེམས་བདེ་བར་མི་གནས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེ་མཚོན་གྱིས་བསད་ནས་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་འགའ་ཞིག་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་བོང་སྐྱེད་དང་མདོག་དང་དབྱིབས་རྣམས་ཉམས་པར་འགྱུར་ལ་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་དུ་གསོད་པར་ འགྱུར་བ་དེ་དག་གི་རྣམ་པ་རྩིག་ངོས་དག་ལ་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་གཞན་ཐིག་ནག་འཁོར་བཅུ་དྲུག་པ་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་མཐོང་ངོ་། དེ་ནས་ཤི་ནས་གལ་ཏེ་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཚོན་གྱིས་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རེས་འགའ་ཡང་མི་གསོད་པའམ་གཞན་ཞིག་གམ་དེ་དང་འཐུན་པ་ཞིག་སྲོག་འཚོ་བའི་དོན་དུ་རྙེད་ན། དེ་ཡི་དགས་གཞན་གྱིས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་བརླགས་ནས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྒྱུ་དེས་ཤི་ནས་གལ་ཏེ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་དེ་བྱ་ཁུག་རྟའམ་འབྲོག་དགོན་པ་ཆུ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པའི་ལུས་དེ་ནས་ཀྱང་ཤི་ནས་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དབུལ་པོ་དེ་ཡུལ་མཚོན་གྱིས་འཁྲུག་པའམ་ལོ་ཉེས་བྱུང་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། མཚོན་གྱིས་འཆི་བའམ་ལྟོགས་ཏེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་རེས་འགའ་ཡང་བཟའ་བ་ཞིག་རྙེད་ན་དེ་གཞན་གྱིས་འཕྲོག་པར་བྱེད་ལ་ཟོས་ན་ཡང་འཇུ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤི་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེའི་ལུས་དང་བོང་སྐྱེད་དང་མདོག་དང་དབྱིབས་དེ་དག་དམན་པར་འགྱུར་རོ། །བདུད་རྩི་ཡང་སྐྱོན་དང་བཅས་པར་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཤིན་ཏུ་ངོ་ཚ་བས་སྐྱེངས་པར་འགྱུར་རོ།
Chinese
如果投生到嫉妒心和嗔恨心极强的人中，就会被其他人用各种武器杀死。之后，由于业力的牵连而投生到畜生道中，就会生于食肉动物的处境，为了肉而被武器杀死并吃掉。同样，会投生到吃生肉的狮子和老虎的处境，极其丑陋，会被武器杀死。之后死去，如果投生到人中，就会变得非常爱争吵，喜欢争斗，内心不安宁，会被武器杀死而短命。如果因为某种需要多次经历的业力而投生到天人中，那么身体、大小、颜色和形状都会衰退，而且会短命，在天人和非天人的战争中被杀，这些情景会显现在墙壁上。之后，由杀生和不予而取的因缘所产生的众生，会看到其他十六个黑线大焦热地狱，如前所述。之后死去，如果投生到饿鬼道中，也会像之前一样被武器杀死。如果偶尔找到不杀生或者其他与之相似的东西来维持生命，那么其他饿鬼会把他的所有肢体都捣成粉末并抢走。因为这个原因死去，如果投生到畜生道中，就会投生到鸟笼或缺水的荒凉寺庙中。被饥渴折磨的身体从那里死去，如果投生到人中，贫穷的人会生于国家发生战争或发生灾荒的地方，会被武器杀死或饿死。任何时候如果偶尔找到食物，也会被其他人抢走，即使吃了也无法消化。之后死去，如果投生到天人中，他的身体、大小、颜色和形状都会变得低劣。甘露也会出现瑕疵，因此在其他天人面前会感到非常羞愧。
English
If born among those who are extremely jealous and angry, they will be killed by others with various weapons. Then, due to the connection of karma, if born in the animal realm, they will be born in the situation of carnivores, and will be killed and eaten by weapons for the sake of meat. Similarly, they will be born in the situation of lions and tigers that eat raw meat, extremely ugly, and will be killed by weapons. After that, if they die and are born among humans, they will become very quarrelsome, fond of fighting, and restless in their hearts, and will be killed by weapons and have a short life. If they are born among the gods due to some karma that needs to be experienced many times, then their body, size, color, and shape will decline, and they will have a short life, and will be killed in the war between gods and asuras, and these scenes will appear on the walls. Then, beings arising from the causes of killing and stealing will see the other sixteen great black line hot hells, as previously described. After that, if they die and are born in the realm of hungry ghosts, they will also be killed by weapons as before. If they occasionally find something that does not kill or something similar to sustain life, other hungry ghosts will grind all their limbs into powder and snatch them away. Because of this reason, if they die and are born in the animal realm, they will be born in a birdcage or a desolate temple without water. The body tormented by hunger and thirst dies from there, and if they are born among humans, the poor will be born in a place where the country is at war or a famine occurs, and will be killed by weapons or starve to death. Whenever they occasionally find food, it will be snatched away by others, and even if they eat it, they will not be able to digest it. After that, if they die and are born among the gods, their body, size, color, and shape will become inferior. The nectar will also have flaws, so they will feel very ashamed and embarrassed in front of other gods.