Tibetan
མཛེས་པར་བྱས་པ། འདུག་ཁྲི་དེ་དག་ཀྱང་སྡུག་པར་བྱས་ཤིང་རྐང་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པའི་འདུག་ཁྲིའི་རྐང་པ་དེ་ལ་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་ཨན་ད་རྙིལ་དང་ཤེལ་དང་གསེར་དང་དངུལ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་དག་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལྷ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་རིའི་རྩེ་མོ་ཀུན་ནས་མཐོང་ན་ཡིད་དུ་འོང་བ། བྱ་སྣ་ཚོགས་འབུམ་སྙེད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་སྐད་འབྱིན་པ་དག་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་ནང་ན་ཉམས་དགའ་བ་འདི་ལ་ཁྱེད་ཅག་ལྟོས། ལྷའི་རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ ཀྱིས་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །བརྒྱ་བྱིན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཐོང་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་འཁོར་དེ་ན་འདི་ལྟར་ལྷ་བག་མེད་པས་ཡིད་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པར་དབང་དུ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་མཐོང་བ་དང་དེ་དག་བཀར་ནས་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་ཁང་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་ཁང་པ་དེར་ཞུགས་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དེས་བཻ་ཌཱུརྱའི་རྩིག་ངོས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ། མེ་ལོང་གཡའ་མེད་པ་ལྟར་ཀུན་ནས་གསལ་བ་དེ་དག་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་དེས་ལྷ་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ལྷ་དག་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རྩིག་ངོས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་བྲིས་པ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། གང་དང་གང་གིས་ལས་གང་བྱས་པ་དང་རྣམ་པ་གང་དང་གུས་པ་གང་གིས་གང་གི་ཚེ། ཞིང་གང་ལ་དངོས་པོ་གང་བྱིན་པ་ཇི་ལྟར་བྱིན་པ་དང་དད་པ་གང་གིས་སྦྱིན་པ་དང་དུས་གང་གི་ཚེ་བྱིན་པ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་དང་། གང་གི་ཚེ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་དང་འབྲས་བུ་གང་དུ་སྐྱེ་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་དང་རྣམ་པ་གང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་སྣང་བ་དེ་དག་ལ་ཁྱེད་ཅག་ལྟོས། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་དེས་ལྷ་དེ་དག་ལ་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཕ་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། སླུ་བ་མེད་པ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཆོག་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ། མཚོ་ལྟར་རྙོག་པ་མེད་པ། མཐོ་རིས་སུ་འགྲོ་བའི་ས་བོན་གང་གིས་གང་གི་ཚེ་ཇི་ལྟར་གང་ཞིག་གང་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་གང་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་བདུན་སྲུང་བ་དེ། དེའི་ཚེ་རྣམ་པ་དེས་གནས་སྐབས་དེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྨིན་པ་ལ་ཁྱེད་ཅག་ལྟོས། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་དེས་ལྷ་དེ་དག་ཉིད་ལ་དེར་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཉིད་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་འདི་དག་ཀུན་ནི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་སྐྱེས་བུ་གང་གིས་གང་གི་ཚེ་འདི་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ལ་གོམས་ཤིང་། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཡེ་ཤེས་ དེའི་ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་མཆོག་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཟག་པ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཁྱེད་ཅག་ལྟོས། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་དེས་ལྷ་དེ་དག་ཉིད་ལ་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་དགུའི་གནས་སྐབས་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། སྦྱིན་པ་ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་མཆོག་གིས་མཐོ་རིས་རྣམས་སུ་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སེམས་བསྒོམས་ཤིང་། ཞིང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ལ་སླུ་བ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་ཡང་དངོས་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཡིན་ན་འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་ཆུང་ལ། འབྲས་བུ་ཡི་དགས་མཐུ་བོ་ཆེར་འགྱུར་ཏེ། དུད་འགྲོ་ཞིག་ན་ཡང་འབྲས་བུ་བདེ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དག་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་འདི་ཉིད་ཀྱི་ནང་ན་འབྲས་བུ་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་སྦྱིན་པ་འབྲིང་འདི་ལ་ལྟོས། ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་བྲིས་པའི་རྩིག་ངོས་ལ་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་འབྲིང་ནི། སེམས་མ་བསྒོམས་ཤིང་དངོས་པོ་ཡོན་ཏན་དང་ཡང་མི་ལྡན་ལ། ཞིང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ལ་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་དམ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ངམ་དུད་འགྲོའམ་གནོད་སྦྱིན་ནམ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འབྲས་བུ་འབྲིང་པོ་ཐོབ་པ་དེ་ཡང་དེ་ལྟར་མེ་ལོང་ལྟ་བུར་ལྷ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་ན་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། འདི་ལྟར་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་ཡང་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་ཁྱེད་ཅག་ཐ་མ་དང་འབྲིང་དང་མཆོག་ལ་ལྟོས་ཤིག །དེ་ལ་ཐ་མ་ནི་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་མི་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་སེམས་མ་བསྒོམས་ལ་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སེམས་མ་བསྒོམས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། སྦྱིན་བདག་གང་སྲོག་ཆགས་ལ་ཤིན་ཏུ་ཕན་པ་བྱས་ཤིང་། ཞིང་དང་དངོས་པོ་རྙེད་ཀྱང་སེམས་དང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ལུས་ཀྱིས་མངོན་པར་ལྡང་བ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པ་གུས་པར་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི་ཞིང་ཡོན་
Chinese
被装饰。那些座位也被做得漂亮，用各种各样的腿装饰的座位的腿上，像这样近处装饰着：金刚石和鸸鹋石和水晶和黄金和白银装饰的那些被看见了。然后，其他还有帝释天率领的进入双娑罗树中的诸神，从所有山顶都能看见，令人愉快。成千上万各种各样的鸟围绕着并发出声音，那些被看见了。然后，帝释天对诸神说了这些话：你们看看这双娑罗树中令人愉快的地方。天王说了那些话之后，诸神说了这些话：帝释天，如您所见。然后，在那个天神的眷属中，像这样被放纵的天神们的心被极度控制的那些被看见，并且那些被挑选出来后，为了极度显示业的果报，被带入名为业之镜的房间。然后，进入业之镜的房间后，帝释天显示了那些墙壁是毗琉璃的，极其纯净，像没有污垢的镜子一样，从各方面都清晰。然后，其他还有帝释天向诸神显示：诸神啊，这是像镜子一样的墙壁上画着的，各种各样显现的，接近于享用业的果报。谁和谁做了什么业，以及什么方式和什么恭敬，在什么时候。在什么田地里给予了什么事物，如何给予，以及以什么信心布施，以及在什么时间布施，像那样完全回向，以及在什么时候完全回向，以及回向在什么果报中产生，以及以什么方式回向的布施的果报显现，你们看看那些。然后，其他还有帝释天向那些天神们极度显示：像这样极其修持戒律，在所有众生中像父母一样，没有欺骗，成熟极其令人愉快，像大海一样没有浑浊，以什么方式，在什么时候，如何，什么，对谁，以什么方式守护七种戒律。在那个时候，以那种方式，在那一瞬间出生的那个的戒律的果
English
Decorated. Those seats were also made beautiful, and the legs of the seats decorated with various kinds of legs were adorned nearby like this: those decorated with diamonds and emu stones and crystals and gold and silver were seen. Then, others also saw the gods led by Indra entering the twin sala trees, which were visible from all the mountain peaks and were pleasing. Hundreds of thousands of various kinds of birds surrounded and made sounds, those were seen. Then, Indra said these words to the gods: Look at this pleasant place in the twin sala trees. After the king of the gods said those words, the gods said these words: Indra, as you see. Then, in that retinue of gods, those gods whose minds were extremely controlled by indulgence were seen, and those who were selected were taken into the room called the Mirror of Karma in order to extremely show the fruits of karma. Then, after entering the room of the Mirror of Karma, Indra showed those walls which were made of beryl, extremely pure, and clear from all aspects like a mirror without dirt. Then, others also Indra showed to the gods: Gods, this is the various appearances drawn on the wall like a mirror, which is close to enjoying the fruits of karma. Who and who did what karma, and in what way and with what reverence, at what time. In what field was what thing given, how was it given, and with what faith was alms given, and at what time was it given, and in what way was it completely dedicated, and at what time was it completely dedicated, and the fruits of alms dedicated to what fruit it will be born in, and in what way it was dedicated, look at those. Then, others also Indra showed extremely to those gods: Like this, extremely practicing morality, like parents to all beings, without deception, maturation is extremely pleasant, like the sea without turbidity, in what way, at what time, how, what, to whom, in what way to protect the seven kinds of morality. At that time, in that way, the fruit of the morality of that one born at that moment
Chinese
那个果实，在天和人众之中成熟，你们看啊。然后另外，百施（因陀罗）对那些天众自身，在那里充分显示业之明镜自身，像这样这些全部是业之果实的集合，具有智慧明灯的士夫，无论何时像这样串习智慧，成为真实之见，智慧的 它的下等、中等和上等，有漏和无漏的果实，你们看啊。然后另外，百施（因陀罗）对那些天众自身，布施和戒律和智慧九种状态充分显示，布施下等、中等和上等，将在天界之中果实成熟。对此修习心，田地具有功德且具有无欺骗的特征，即使不是事物圆满，那个果实也是小的，果实的威力变得强大，即使在畜生之中，也将获得安乐的果实。诸天啊，在这业之明镜自身之中，果实影像显现，观看这中等的布施。在书写各种业之果实的墙壁上，中等的布施是：没有修习心，事物也不具备功德，仅仅对田地具备功德而布施的果实是：在西方的牛货洲或者东方的胜身洲的人众之中，或者畜生或者夜叉或者非天之中获得果实，获得中等果实的那样，也像镜子一样在那些天众的面前显现。然后另外，百施（因陀罗）在那业之明镜自身之中，成为影像的自性，像这样布施的三种果实也充分显示。另外，诸天你们观看下等、中等和上等。对此，下等不会以其他方式改变，像这样没有修习心而田地是圆满的。对此，没有修习心是怎样的呢？布施者对众生做了极大的利益，获得田地和事物，但心不欢喜，身体不显现，不行礼拜等等不恭敬，这是田地功
English
That fruit, ripening among gods and humans, behold. Then again, Indra fully shows the mirror of karma itself to those gods themselves, there. Like this, all of these are collections of the fruits of karma. The person with the lamp of wisdom, whenever he is accustomed to wisdom like this, and becomes the true view, the wisdom of Its inferior, intermediate, and superior fruits, with outflows and without outflows, behold. Then again, Indra fully shows the nine states of generosity, discipline, and wisdom to those gods themselves. By inferior, intermediate, and superior generosity, fruits will ripen in the heavens. Meditate on this mind, and even if the field is endowed with qualities and has the characteristic of being without deception, but the object is not perfect, that fruit is small, and the power of the fruit becomes great, and even in an animal, the fruit of happiness will be obtained. Gods, in this very mirror of karma, the fruit image appears, look at this intermediate generosity. On the wall where various fruits of karma are written, the intermediate generosity is: without cultivating the mind and the object also does not possess qualities, the fruit of generosity only to the field possessing qualities is: in the western Godānīya or among the people of the eastern Videha, or among animals, yakshas, or asuras, the fruit will be obtained, and the attainment of the intermediate fruit appears in the presence of those gods, just like a mirror. Then again, Indra, in that very mirror of karma, which has become the nature of an image, like this, also fully shows these three kinds of fruits of generosity. Furthermore, gods, you look at the inferior, intermediate, and superior. Regarding this, the inferior will not change in other ways, like this, the mind is not cultivated but the field is perfect. Regarding this, what is it like not to cultivate the mind? The giver has done great benefit to sentient beings, and although he has obtained the field and objects, his mind is not pleased, his body does not appear, and he does not show respect by prostrating, etc. This is the field of merit.