Tibetan
་བྱེད་དེ། སིལ་སྙན་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་གླུ་སྒྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དགའ་བ་དང་ལྷ་མོ་གཟུགས་བཟང་མོ་དང་ལྡན་ཞིང་ཆ་བྱད་དང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་ལྷའི་ཚོགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་སིལ་སྙན་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་ལེན་པ་ན་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་དག་མྱོང་ངོ་། །ཤིང་གི་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་བྱས་པ་དེས་དྲི་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་དཔག་ཚད་ལྔར་འབྱུང་ངོ་། །འདི་ལྟར་མཐོ་རིས་པས་ཀྱང་བཟང་བའི་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཁ་ཅིག་གི་འོད་ནི་ཉི་མ་བས་ལྷག་པར་གསལ་ཏེ་འོད་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་མི་ཚ་མི་གྲང་ངོ་། །འབྲས་བུ་ཡང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དྲི་དེ་དག་གིས་དྲི་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་དཔག་ཚད་ལྔར་འབྱུང་ངོ་། །འབྲས་བུ་གཟའ་དང་སྐར་མའི་ཚོགས་ལྟ་བུ་དེ་དག་ལས་ཆང་ཞིམ་པོ་མྱོས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་རྟག་ཏུ་འབྱུང་ལ། ཆང་གི་མདོག་དྲི་དང་རོ་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་དག་གི་དྲི་དཔག་ཚད་ལྔར་འབྱུང་ངོ་། །རོ་ཡང་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་དུ་འདོད་པའི་རྣམ་པ་དེ་སྙེད་དུ་ཆང་དེའི་རོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དེ་སྙེད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱ་ཡང་བག་མེད་པ་ཡང་དག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་ལྷ་ཤིན་ཏུ་བག་མེད་པ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟར་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་མཆོག་དག་ཆོས་འདུལ་བ། །རྟབ་རྟབ་པོར་ནི་བྱེད་པ་དེ། །ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཟད་ཅིང་། །ཚེ་ཡང་སྐད་ཅིག་བྱེད་པའི་རྒྱུ། །དར་ལ་བབ་པ་ཤིན་ཏུ་འཇོམས། །སྲོག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་བྲལ་བར་བྱེད། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག །བག་མེད་ཡིད་ལ་མ་བྱེད་ཅིག །མཐོ་རིས་རྟག་ཏུ་མི་འཐོབ་ལ། །དལ་བ་རྟག་ཏུ་མི་ལྡན་ པས། ཇི་སྲིད་དེ་ནི་མི་ལྟུང་བར། །དེ་སྲིད་དགེ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་དང་། །སེམས་ཀྱང་བསྲུང་བ་བྱས་པས་ནི། །གང་ན་སྐྱོན་དག་མེད་པ་ཡི། །སྔོན་མ་མཐོང་བའི་གནས་འཐོབ་འགྱུར། །གང་དག་རྟག་ཏུ་ཡིད་གཡེངས་ཤིང་། །ཆོས་ལའང་གཞོལ་བར་མི་བྱེད་པ། །དེ་དག་གི་ནི་བདེ་བ་འདི། །དོན་མེད་འགྱུར་ཏེ་མི་ལྡོག་གོ །ཚུལ་ཁྲིམས་གཞིས་ནི་ལུས་ཅན་གྱིས། །མཐོ་རིས་རྣམས་སུ་དེ་འདི་ཐོབ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ལ་མི་སྟེན་གང་། །དེ་ནི་ཕྱི་ནས་ཡོངས་སུ་གདུང་། །དེ་བས་ཚུལ་ལྡན་རྟག་པར་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ལ་བསྟེན་པ
Chinese
这样做，以各种各样的钹声、乐器声和歌声感到欢喜，拥有美丽动人的天女，佩戴着各种各样的服饰和珠宝跟随，被各种各样的天众团团围绕，享受着具备五种乐器的钹声和乐器声，体验着极其广大的快乐。凭借着树木极其广大的功德显现，所做的业力能够压倒一切气味，散发到五逾缮那。就像这样，天界众生也认为，某些美好的天界树木的光芒比太阳更加明亮，光芒极其美好，不冷不热。果实也具备气味、味道和触感，这些气味能够压倒一切气味，散发到五逾缮那。从如同星辰和星团般的果实中，总是能产生各种各样的美味佳酿，没有醉酒的过失。美酒的颜色、气味和味道会发生各种变化，那些气味会散发到五逾缮那。味道也会随着想要得到的各种形态而成就，美酒的味道也会变成那样，具备那么多的功德。还有一种鸟叫做“应当使放逸者彻底醒悟”，它们反复地用偈颂对那些极其放逸的天神们说：贤善之人当调伏，仓促行事之人，善业穷尽且寿命短暂之因，摧毁正当盛年，断绝一切生命，摧毁一切圆满，不要心怀放逸。不能恒常获得天界，也不能恒常拥有闲暇，因此，在没有堕落之前，应当精勤行善。对于佛法极其约束，并且守护自心，就能获得没有过患，前所未见之境。那些总是心怀散乱，也不致力于佛法的人，他们的安乐会变得毫无意义，无法挽回。有情众生依靠戒律，才能在天界获得这些。不依赖戒律之人，之后会遭受煎熬。因此，具有戒律之人应当恒常依赖戒律。
English
By doing so, one rejoices with various sounds of cymbals, musical instruments, and songs, accompanied by beautiful and charming goddesses adorned with various garments and jewels, surrounded by various assemblies of gods, enjoying the sounds of cymbals and musical instruments with five components, and experiencing extremely vast happiness. By the manifestation of the extremely vast qualities of the trees, the karma created overwhelms all scents, emanating for five yojanas. Just like that, the heavenly beings also consider that the light of some of the good heavenly trees is brighter than the sun, the light is extremely good, neither hot nor cold. The fruits also possess scent, taste, and touch, and those scents overwhelm all scents, emanating for five yojanas. From the fruits, which are like constellations and star clusters, various kinds of delicious wines, free from the fault of intoxication, always arise. The color, scent, and taste of the wine change in various ways, and those scents emanate for five yojanas. The taste also becomes whatever form is desired, and the taste of the wine becomes like that, possessing so many qualities. There is also a bird called "One who should thoroughly awaken the negligent," and they repeatedly say in verses to those extremely negligent gods: The virtuous should be tamed, those who act hastily, the cause of the exhaustion of good deeds and short life, destroy the proper prime of life, sever all life, destroy all perfections, do not be mindful of negligence. One cannot constantly attain the heavenly realms, nor can one constantly possess leisure, therefore, before one falls, one should diligently engage in virtue. By being extremely restrained in the Dharma and guarding one's mind, one will attain a place without faults, never seen before. Those who are always distracted and do not devote themselves to the Dharma, their happiness will become meaningless and irreversible. Sentient beings rely on discipline to obtain these in the heavenly realms. Those who do not rely on discipline will suffer later. Therefore, those who possess discipline should always rely on discipline.
Tibetan
ར་བྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་པ་རྨོངས་པའི་མི། །མཐོ་རིས་སུ་ནི་འགྲོ་མི་འགྱུར། །ལྷ་ཡི་འདོད་པ་ལྔ་ལྡན་པ། །བདེ་བ་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་འདི། །དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དག་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ཡིན། །བག་མེད་དུག་གིས་ཤིན་ཏུ་རྨོངས། །འདོད་པ་སྤྱོད་པའི་ལྷ་གང་དག །འཚོ་བའི་མཐའ་ནི་འཇིག་པ་དང་། །གཡོ་བ་ཐམས་ཅད་མི་རིག་གོ །བག་མེད་པ་ཡིས་རྣམ་རྨོངས་པ། །ལྷ་རྣམས་དག་ནི་སྟོང་ཕྲག་དང་། །འབུམ་ཕྲག་དག་ནི་དུ་མ་རྣམས། །འདོད་པའི་མེ་ཡིས་རྣམ་པར་བསྲེགས། །བག་མེད་རྣམ་པར་རྨོངས་པ་ཡིས། །མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད། །དེ་ནི་ཕྱི་ནས་ཉོན་མོངས་འཐོབ། །འབྲས་བུ་གང་ཡིན་དེ་རིག་གོ །ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི་རྟག་པར་སེམས། །གཡོ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུག་བྱེད་པ། །ཉོན་མོངས་རྨོངས་པ་སྐྱེད་པ་གང་། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་མཐོང་ངོ་། །ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི་ཆགས་པའི་སེམས། །ཉོན་མོངས་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་དེ། །ཉོན་མོངས་གློང་དུ་སྐྱེས་པ་དག །དེ་ནི་ཕྱི་ནས་ཡོངས་སུ་གདུང་། །ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཕྲ་རྒྱས་བཅས། །ཡུལ་ལ་རྣམ་རྟོག་འབྱུང་བ་ནི། །འཁོར་འདྲ་སེམས་ནི་རྒྱལ་པོ་བཞིན། །དེ་དག་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །གང་དག་ཏུ་ནི་ཡིད་འཇུག་པ། །མི་ཤེས་པ་རྣམས་དེར་འཇུག་སྟེ། །མཐུ་ཡིས་ཕན་ཚུན་མྱོས་པ་དག །སྲིད་པ་གསུམ་ན་འཁྱམ་པར་འགྱུར། །བརྟན་པོ་གང་དག་དེ་ཉིད་རིག །མི་བརྟན་སྡུག་བསྔལ་སྟོང་ལ་སོགས། །འགྲོ་བའི་གནས་པ་མཐོང་འགྱུར་ཏེ། །དེ་དག་ལ་ནི་སྡུག་བསྔལ་མེད། །རྟག་ཏུ་འདོད་པ་ཚོལ་བྱེད་པ། ། བུད་མེད་རག་ལས་རྨོངས་པ་གང་། །དེ་དག་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ། །ཐ་མ་དག་ནི་མཐོང་བར་འགྱུར། །རི་འདི་ལྗོན་ཤིང་ཚལ་དུ་བཅས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལྕུག་མ་ཚང་ཚིང་དག་གིས་ཁེབས། །པད་མའི་རྫིང་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འབབ་ཆུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །འཁྲི་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས། །སྐྱེ་བོའི་ལས་ཀྱི་མངོན་སུམ་འདི། །བརྟོལ་ནས་མཁའ་ལ་བྱུང་གྱུར་པ། །རི་རབ་བསྐལ་པའི་མེས་བསྲེགས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མི་འབྱུང་ན། །བག་མེད་རྒྱགས་པས་རྨོངས་པ་ཡི། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་འཇིག་འགྱུར་བ། །དབུ་བ་ཆུ་བུར་ལྟ་བུ་ཡིན། །དེ་ནི་ལྷ་གང་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ནས་དེ་ན་ལྷ་སྔོན་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྤྱད་པ་ལ་གོམས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བྱའི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། འདི་ལྟར་བྱ་འདི་དག་རྣམ་པར་སྒྲ་འབྱིན་པ་དེ་བཞིན་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་དེ་ནས་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་དེ་ན
Chinese
鸦声喔。没有戒律的愚昧之人，不会前往天界。具有天人的五种欲妙，享受安乐是何等境界？那是戒律清净的，获得巨大果报之人。被放逸之毒深度迷惑，那些享受欲望的天神们，生命的终结是坏灭，一切变动都无法察觉。被放逸彻底迷惑，成千上万的天神们，被欲望之火彻底焚烧。被放逸彻底迷惑，控制着所有的人们，那之后获得烦恼，要知道那是什么果报。总是执着于外境，巨大的变动在运行，产生烦恼和愚昧，要知道那将会发生。对外境产生贪恋之心，无法理解烦恼的本质，烦恼一旦产生，那之后将会被彻底折磨。连同各种细微的束缚，对外境产生分别念，如同眷属围绕着国王，他们将会一同享用。心识进入的任何地方，无知的人们就会进入那里，被力量互相麻醉的人们，将在三有中漂泊。那些稳固的人才能明白，无常、痛苦等，将会见到众生的处境，他们不会有痛苦。总是寻求欲望，依赖女人的愚昧之人，他们将在天人的世界中，最终将会被看到。这座山连同树木园林，用各种珍宝装饰，被茂密的灌木丛覆盖，用莲花池塘装饰。各种各样的瀑布，用藤蔓美化。众生业力的显现，突破后出现在空中。须弥山被劫末之火焚烧，如果一切都不会出现，被放逸和傲慢迷惑，生和灭将会发生，如同水泡和泡沫，那还需要说什么天神呢？之后，那些天神先前习惯于行持善业，听到鸟的叫声，心想：这些鸟发出各种声音也是如此，之后片刻心中领悟，领悟之后，
English
Caw! The foolish person without discipline will not go to the heavens. What is this happiness of enjoying the five desires of the gods? It is the great fruit obtained by those who are pure in discipline. Those gods who are deeply deluded by the poison of carelessness, enjoying desires, the end of their lives is destruction, and they do not perceive all changes. Completely deluded by carelessness, thousands and hundreds of thousands of gods are completely burned by the fire of desire. Completely deluded by carelessness, they control all people. Afterwards, they obtain afflictions; know what that fruit is. Always thinking of objects, great changes are running, whatever generates afflictions and delusion, know that it will happen. The mind attached to objects does not understand the essence of afflictions. When afflictions arise, they will be completely tormented afterwards. Together with all subtle bonds, conceptualizations arise towards objects. Like retinues around a king, they will enjoy together. Wherever the mind enters, the ignorant will enter there. Those who are mutually intoxicated by power will wander in the three realms. Those who are stable will understand that very thing. Impermanence, suffering, and so on, the state of beings will be seen, and they will not have suffering. Those who always seek desires, the foolish who rely on women, they will be seen in the world of the gods in the end. This mountain, together with groves of trees, adorned with various jewels, covered with dense thickets, adorned with lotus ponds, various kinds of waterfalls, beautified with vines, this manifestation of the karma of beings, having broken through, appeared in the sky. Mount Meru is burned by the fire of the eon. If everything does not appear, deluded by carelessness and arrogance, birth and destruction will occur, like bubbles and foam. What need is there to speak of gods? Then, those gods who were previously accustomed to practicing virtuous deeds, hearing the sound of birds, thought, "These birds are making various sounds in the same way." After a moment, they understood in their hearts. After understanding, then...