Tibetan
་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ། བམ་པོ་སུམ་ཅུ་བདུན་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ལྷ་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་ བདུན་དག་གི་ཟག་པ་ཟད་པར་མཛད་ཅིང་མིག་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་བསྐྱེད་ནས། དེ་ནས་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །དེར་གཤེགས་ནས་མི་རྣམས་ལ་ཡང་ཐུགས་རྗེ་དམ་པས་ཆོས་སྟོན་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེར་ཡང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་བཞེད་པ་དེས་མི་རྣམས་ཀྱི་ཟག་པ་དུ་མ་ཟད་པར་མཛད་དེ། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བརྒྱ་བྱིན་དེས་ལྷ་དེ་རྣམས་ལ་སྨྲས་ནས། གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་མྱོས་འགྲོ་འདུལ་ཞེས་བྱ་བ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་པད་མའི་རྫིང་བྱ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དག་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་པད་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བསྐོར་བ་མཐོང་ངོ་། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་པད་མ་ཡང་འདབ་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་དང་དབྱིབས་དང་ཆ་བྱད་དང་ལྡན་པ་དང་། ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་མདོག་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་པད་མ་དང་བཻ་ཌཱུརྱའི་ཤིང་ལྗོན་པའི་འོད་ཀུན་དུ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་དེ་ཉེ་བར་བརྒྱན་ཏེ། རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཡིན་ནོ། །གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་དེ་འོད་སྔོན་པོས་རྣམ་པར་མཛེས་ཤིང་གསེར་གྱི་ལོ་མ་རྣམས་དང་འོད་དམར་པོས་ཀྱང་རྣམ་པར་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ན་ཁྱིམ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་མཛེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དུ་མས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀྲ་བར་བྱས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་དང་། ཁྱིམ་དང་ཚལ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་ཞིང་མཐོང་ན་ཡིད་དུ་འཐད་པ་གང་ཡིན་པ་དག་མཐོང་ནས། བརྒྱ་བྱིན་ཡང་ངོ་མཚར་ཆེར་སྐྱེས་སོ། །དེའི་དབུས་ན་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡོད་དེ། གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུའི་ཆུ་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། ཕྱེ་མ་དུ་མས་བཀྲ་བར་བྱས་པ། བྱ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་འགྲོ་བ་ན་བྲོ་རྡུང་། གླུ་ལེན་ རྩེ་དགོད། ཕན་ཚུན་ཡིད་གཅུགས་པ་དག་མཚོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་དག་ཤིན་ཏུ་བག་མེད་པ་དེ་དག་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ན་གནས་པའི་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་པད་མའི་ཚལ་དག་ཏུ། །རྗེན་ཟ་བྱ་རྒོད་མཛེས་མ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཞི་བའི་དགོན་པ་རུ། །མི་དགེ་སྤྱོད་པ་མི་མཛེས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཉི་མ་འོད་གྲང་ན། །ལོག་པར་གྱུར་ཏེ་མི་འཐུན་ལྟར། །བག་མེད་ལྷ་རྣམས་ག་ལ་ཞིག །ཞི་བའི་ཚལ་དུ་ག་ལ་དགའ། །སྲེད་དང་བྲལ་བའི་བདེ་བ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་གྲོལ་བའི་སྐྱོབ་པ་གང་། །བདེ་བ་དེ་ཡི་ཁྱད་པར་ལས། །བདེ་བའི་གྲངས་སུ་མི་རྩིའོ། །རབ་ཏུ་མྱོས་མེད་བསམ་གཏན་པ། །ཀུན་ཏུ་ཞགས་ལས་གྲོལ་བ་ཡི། །བདེ་གང་དེ་ནི་བདེ་མཆོག་སྟེ། །སྲེད་པས་བསླུ་བ་འདི་མ་ཡིན། །ཚལ་འདི་ཐུབ་པས་བསྟན་པ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན། །ལྷ་མཆོག་འདོད་ཆགས་ཡིད་བྱེད་ཀྱི། །བསྟེན་པར་འོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱི་བདེ་བ་གང་ཡིན་འདི། །དེ་ནི་རྟག་པར་མ་ཡིན་ཏེ། །སྲེད་པ་མེད་པས་བསྟེན་པ་གང་། །དེ་ནི་ཞི་མཆོག་བདེ་བ་ཡིན། །གང་ཞིག་ཐོབ་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་གཅོད་པར་འགྱུར། །གནས་མཆོག་རྟོག་པ་གང་ཡིན་པ། །ཚལ་འདི་ངེས་པར་སྟེན་པ་ཡིན། །ངན་གཡོ་སྤྱོད་ཅིང་ཞིམ་ཟ་ལ། །བརྐམ་ཆགས་ཀྱིས་ནི་སེམས་བསླུས་པ། །ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པ་ཞི་བའི་ཚལ། །དགའ་བ་བསྟེན་པར་མི་འོས་སོ། །དགེ་བའི་ཡུལ་དུ་ཞི་བ་ཉིད། །བསྒོམས་པའི་སེམས་ནི་དགའ་བྱེད་ཀྱི། །འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས། །ཚལ་གྱི་གནས་སུ་མི་དགའོ། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་སེམས་ཞི་བ། །མི་དེ་ཚལ་དུ་དགའ་འགྱུར་གྱི། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་སེམས་དཀྲུགས་པ། །ཚལ་རྣམས་སུ་ནི་དགའ་མི་འཐོབ། །དམིགས་པ་ལྔ་ཡིས་འཇིགས་བྱེད་པ། །སྲེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྲེག་མི་འགྱུར། །སྲེད་ལས་རྣམ་གྲོལ་དྲི་མེད་པ། །ངན་སོང་གྲོང་ཁྱེར་མི་འགྲོའོ། །སྐྱེ་བ་ཡོད་ན་རྟག་ཏུ་འཆི། །ནད་མེད་མེད་ན་ནད་ཡོད་ཅིང་། །ཕུན་སུམ་སྡུག་བསྔལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ། །གཞོན་ནུ་དག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྒས། །སྡུག་ པ་ཀུན་དང་བྲལ་འགྱུར་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་འདུ་བ་མེད་པར་ཤེས། །འདི་ནི་རྟག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་ཆོས། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད། །རྟག་ཏུ་སྲིད་གསུམ་ཉམ་ང་བར། །གང་གི་བློ་ནི་མི་རྨོངས་པ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ཡིས་ནི། །ཞི་བའི་ཚལ་དུ་དགའ་བ་འཐོབ། །ཀུན་རྟོག་འདོད་ཆགས་མི་བརྟན་པ། །རྟག་ཏུ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་བསྒྲིབས། །བདེ་བ་འབྱུང་བ་ཞི་བའི་ཚལ། །ཞི་བ་དེ་ཉིད་འཐོབ་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་ཡིད་ཞི་ཞིང་། །ཚལ་དུ་རྣལ་འབྱོར་བསམ་གཏན་པ། །དེ་དག་རྟག
Chinese
《圣法近念》，第三十七品。此后，世尊使七百万俱胝天众的烦恼灭尽，生起离垢之眼。之后，又前往赡部洲的某处。到达那里后，又以殊胜的慈悲为人们宣说佛法，即“以无明为缘而有诸行”等，应广泛领会。在那里，那位 желая 利益有情者使众多人的烦恼灭尽。如是，佛陀世尊为天人和人们宣说佛法，是天人和人们的导师。同样，帝释天对那些天人说道，前往名为“调伏醉者”的大宫殿的某处后，看到了莲花池，被各种颜色的鸟类和七宝莲花所围绕。七宝莲花也具有各种颜色的花瓣、各种形状和姿态，并以如日出般的色彩所庄严。莲花和毗琉璃树木发出光芒，普遍庄严着那座大宫殿，非常明亮。那座大宫殿以蓝色的光芒而显得美丽，也以金色的树叶和红色的光芒而显得美丽。之后，在那座大宫殿里，还有以其他方式美丽的花园靠近房屋。那靠近房屋的花园被众多的区分所庄严，以各种珍宝所装饰，以七宝树木以及房屋和花园所庄严，非常令人愉快，看到后令人心满意足，看到这些后，帝释天也感到非常惊讶。其中心有一个大湖，以如纯金般的水所装饰，以众多的花粉所点缀，以各种颜色的鸟类所庄严。之后，那些天人发出各种乐器的声音，行走时跳舞、唱歌、嬉戏欢笑，互相倾心，前往名为“遍胜”的湖泊。之后，那些非常放逸的天人住在遍胜的鸟类
English
The Holy Dharma of Mindfulness, Volume Thirty-Seven. Then, the Blessed One caused the defilements of seven million trillion gods to be exhausted, and generated eyes free from defilement. Then, he went again to a certain place in Jambudvipa. Having arrived there, he again taught the Dharma to the people with supreme compassion, that is, "Conditioned by ignorance are the aggregates," etc., which should be widely understood. There, that one who desired to benefit sentient beings caused the defilements of many people to be exhausted. Thus, the Buddha, the Blessed One, teaches the Dharma to gods and humans, and is the teacher of gods and humans. Similarly, Indra said to those gods, and after going to a certain place in the great palace called "Subduing the Intoxicated," he saw a lotus pond surrounded by various colored birds and lotuses of the seven jewels. The lotuses of the seven jewels also have petals of various colors, various shapes and forms, and are adorned with colors like the rising sun. Wherever the light of lotuses and beryl trees arises everywhere, that great palace is closely adorned, and it is very bright. That great palace is beautiful with blue light, and it is also beautiful with golden leaves and red light. Then, in that great palace itself, there are gardens near the houses that are beautiful in other ways. That garden near the houses is adorned with many distinctions, decorated with various jewels, adorned with trees of the seven jewels, and houses and gardens, which are very pleasant and pleasing to see. After seeing these, Indra was also very surprised. In the center of it is a great lake, adorned with water like pure gold, dotted with many pollens, and adorned with various colored birds. Then, those gods emit the sounds of various musical instruments, and while walking they dance, sing, play and laugh, and are mutually infatuated, and go to the lake called "Completely Victorious." Then, those very unrestrained gods dwell in the birds of Completely Victorious
Chinese
他们看到后，就这样用偈颂说道： 犹如莲花盛开的花园里， 秃鹫生吃并不美观。 同样，在寂静的寺院里， 作恶之人也不美观。 犹如太阳的光芒变冷， 颠倒错乱，格格不入。 放逸的天神们又在哪里呢？ 又怎会在寂静的花园里感到快乐？ 远离贪欲的快乐， 以及解脱痛苦的救护， 与那种快乐的差别相比， 根本不被算作快乐。 完全没有迷醉的禅定者， 从一切束缚中解脱出来， 那样的快乐才是至上的快乐， 不是被贪欲迷惑的这种。 这花园是能仁所开示的， 是那些精进修行者所开示的。 天神之首以贪欲为意念， 不适合作为依靠。 你的快乐是什么呢？ 那不是永恒的。 没有贪欲所依靠的， 才是寂静至上的快乐。 获得之后，一切痛苦， 都将被彻底断除。 什么是至上的境界和觉悟？ 这花园是必须依靠的。 行为恶劣，贪吃美味， 心被贪婪和欲望所迷惑， 对于精进修行、寂静的花园， 不适合去贪恋。 在善良的地方，唯有寂静， 禅修的心才能感到快乐， 而那些贪恋欲望者的心， 在花园的住所里不会感到快乐。 谁的心永远寂静， 那个人就会在花园里感到快乐， 而心被贪欲所扰乱的人， 在花园里也无法获得快乐。 被五种目标所恐吓， 不会被贪欲所焚烧， 从贪欲中解脱，没有污垢， 就不会堕入恶趣的城市。 有生就有死， 没有无病，就有疾病， 圆满的痛苦一同产生， 年轻人也会衰老。 与一切苦难分离， 明白一切聚散无常， 这是永恒的世间法则， 由圆满正等觉佛陀所宣说。 对于三有轮回的恐惧， 谁的心不愚昧， 那位高尚的人， 才能在寂静的花园里获得快乐。 妄念纷飞，贪恋欲望，心不坚定， 总是被贪欲等所蒙蔽， 产生快乐的寂静花园， 无法获得那样的寂静。 谁的心永远寂静， 在花园里瑜伽禅定， 那些人总是如此。
English
Having seen them, they spoke in verses thus: Just as in gardens of lotuses, A vulture that eats raw flesh is not beautiful, Likewise, in a peaceful monastery, Practicing non-virtue is not beautiful. Just as if the sun's light were cold, It would be perverse and incompatible, Where are the gods without restraint? How could they rejoice in a peaceful garden? The happiness free from craving, And the protection from suffering's release, Compared to the distinction of that happiness, It is not counted among happiness. The meditator without intoxication, Who is completely liberated from snares, That happiness is the supreme happiness, It is not this deception by craving. This garden is taught by the Able One, Taught by those who have meditated intensely. The chief of gods with desire as his intention, Is not suitable to be relied upon. Whatever your happiness may be, That is not permanent, Whatever is relied upon without craving, That is the supreme peace and happiness. Having obtained which, all suffering, Will be completely cut off. Whatever is the supreme state and realization, This garden is certainly to be relied upon. Practicing evil deceit and eating delicious food, With the mind deceived by greed and desire, For the intensely meditated, peaceful garden, It is not fitting to indulge in joy. In a virtuous place, only peace, The mind that meditates brings joy, But the minds of those who indulge in desire, Do not rejoice in the garden's abode. Whoever's mind is always peaceful, That person will rejoice in the garden, But one whose mind is disturbed by desire, Will not find joy in the gardens. Threatened by the five objects, One will not be burned by craving itself, Liberated from craving, without stain, One will not go to the city of bad destinies. If there is birth, there is always death, If there is no health, there is sickness, Perfect suffering arises together, Even the young always age. Separated from all suffering, Knowing that all gatherings are impermanent, This is the eternal law of the world, Taught by the perfectly enlightened Buddha. For the fear of the three realms, Whose mind is not deluded, That noble person, Will find joy in the peaceful garden. Restless with thoughts and desire, unstable, Always obscured by desire and so on, The peaceful garden where happiness arises, One will not attain that very peace. Whoever's mind is always peaceful, In the garden, the yogi meditates, Those ones are always so.