Tibetan
་བ། ཡང་དང་ཡང་དུ་རྣམ་པར་བསླུས་པ་རྣམས་ཡིད་འབྱུང་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་མཐོང་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཚལ་དེ་དག་ཉིད་ག་ལ་བ་དེར་བདེ་བར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་སྐལ་བ་ངེས་པར་མྱོང་བར་བྱེད་པ། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་ལྕུག་མ་འཕྱང་བས་ཁེབས་པའི་ཤིང་ལྗོན་པ་སྣ་ཚོགས་དང་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཆུ་བོ་ལྟར་འབབ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ག་ལ་བ་དེར་ལྷའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །ཚལ་གྱི་ཕྱོགས་དེར་ཡང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེས་ནས། སྐྱེད་མོས་ཚལ་མྱོས་འགྲོ་འདུལ་ཞེས་བྱ་བ་ག་ལ་བ་དེར་བདེ་བར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་དེ་དག་དང་ལྷ་གཞན་རྣམས་དང་ཡང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཞལ་མེད་ཁང་མྱོས་འགྲོ་འདུལ་ཞེས་བྱ་བ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་ དོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་མངོན་པར་མཐོང་ནས་ཁྱེད་ཅག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་འདི་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་མཐོང་ལགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷ་རྣམས་ལ་སྔོན་བྱུང་བའི་རབས་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཚལ་འདིར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྔོན་གྱི་རབས་ཐོས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་འཇིག་གིས་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐོག་མར་ཡང་དགེ །བར་དུ་ཡང་དགེ །ཐ་མར་ཡང་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ཡོད་པས་འདི་འབྱུང་། འདི་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་འདི་སྐྱེ། འདི་འགག་པའི་ཕྱིར་འདི་འགག་གོ །གང་ཞིག་ཡོད་ན་ཅི་ཞིག་འབྱུང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པ་རྣམས་ཡོད་ན་ཉེས་དམིགས་འབྱུང་ལ། འདོད་པ་རྣམས་མེད་ན་ཉེས་དམིགས་མི་འབྱུང་སྟེ། ལྷ་དག་འདི་ནི་ཡོད་པས་འདི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་མེད་ན་ཅི་ཞིག་མི་འབྱུང་ཞེ་ན། ལྷ་དག་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པ་རྣམས་མེད་ན་འདོད་པའི་ཉེས་དམིགས་རྣམས་མི་འབྱུང་སྟེ་འདི་ནི་འདི་མེད་པས་འདི་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་འགག་ན་ཅི་ཞིག་འགག་ཅེ་ན། སྲེད་པ་འགགས་པས་འདོད་པའམ་འདོད་པའི་ཉེས་དམིགས་འགགས་ཏེ། ལྷ་དག་འདི་ནི་འདི་འགགས་པས་འདི་འགག་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་དག་གཞན་ཡང་འདི་ཡོད་པས་འདི་འབྱུང་ལ། འདི་མེད་པས་འདི་མི་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་འབྱུང་ལ། འདུན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུན་པ་སྐྱེད་པ་ཡིད་ལ་བྱེ
Chinese
又再三被欺骗者，也不会灰心丧气。如此，帝释天见到后，为了能再次安住在那些园林中，便前往。那里是注定要体验福报的地方，各种树木被鲜花、果实和垂下的嫩枝覆盖，食物和饮料如河流般涌流，极其丰盛，他与天众一同前往。在那园林的一侧，他又与天女们一同嬉戏，为了能安住在名为“使人陶醉调伏”的游乐园中，便前往。之后，帝释天与那些天神以及其他天神一同前往名为“无量宫使人陶醉调伏”的地方。 之后，帝释天清楚地看到那游乐园，说道：“你们看看这个游乐园。”众天神回答说：“帝释天，我们看到了。”然后，帝释天又向众天神讲述了过去的故事，他说：“我曾在这园林中听到天神们讲述过去的故事，世尊坏劫为天神们宣讲佛法，就像这样：最初也是善的，中间也是善的，最后也是善的，意义美好，词句美好，完全圆满，完全清净的法，就像这样：此有故彼生，此生故彼生，此灭故彼灭。如果有什么存在，那么什么会产生呢？就像这样：如果欲望存在，那么过患就会产生；如果欲望不存在，那么过患就不会产生。天神们，这就是此有故彼生。如果有什么不存在，那么什么不会产生呢？天神们，就像这样：如果欲望不存在，那么欲望的过患就不会产生，这就是此无故彼不生。如果什么灭除，那么什么会灭除呢？贪爱灭除，欲望或欲望的过患就会灭除。天神们，这就是此灭故彼灭。天神们，还有，此有故彼生，此无故彼不生，就像这样：以贪爱为缘，欲求先行产生；以欲求为缘，生起欲求，心中作意。
English
Even those who have been deceived again and again will not be discouraged. Thus, having seen it, Indra goes again and again to those gardens in order to dwell happily there. It is a place where one is destined to experience merit, where various trees are covered with flowers, fruits, and hanging branches, and where food and drink flow like rivers, abundantly, he goes together with the assembly of gods. On that side of the garden, he also plays with the assembly of goddesses, and goes in order to dwell happily in the pleasure garden called 'Intoxicating Taming'. Then Indra goes together with those gods and other gods to the place called 'Immeasurable Palace Intoxicating Taming'. Then, Indra clearly sees that pleasure garden and says, 'Look at this pleasure garden.' The gods reply, 'Indra, we see it.' Then, Indra again tells the gods about the past stories, saying, 'I have heard in this garden the gods telling the past stories, that the Bhagavan Destroyer of the Aeon preached the Dharma to the gods, like this: it is good in the beginning, it is good in the middle, it is good in the end, the meaning is good, the words are good, completely perfect, completely pure Dharma, like this: because this exists, that arises; because this is born, that is born; because this ceases, that ceases. If something exists, then what arises? Like this: if desire exists, then faults arise; if desire does not exist, then faults do not arise. Gods, this is because this exists, that arises. If something does not exist, then what does not arise? Gods, like this: if desires do not exist, then the faults of desires do not arise, this is because this does not exist, that does not arise. If something ceases, then what ceases? When craving ceases, desire or the faults of desire cease. Gods, this is because this ceases, that ceases. Gods, furthermore, because this exists, that arises, and because this does not exist, that does not arise, like this: due to craving, desire arises first; due to desire, the desire to generate arises, paying attention in the mind.'
Tibetan
ད་པ་མི་འཐུན་པ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་འདུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱ་བའི་བསམ་པ་ཡིན་ནོ། །རྨོངས་པ་ཚོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མ་རིག་པ་ཡིན་ནོ། །མ་རིག་པས་རྨོངས་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཚིམ་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྲེད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཚིམ་པ་མེད་པའམ་ཚོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་ཡིན་ཏེ། ལྷ་དག་འདི་ཡང་འདི་ཡོད་པས་འདི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་མེད་ན་ཅི་ཞིག་འབྱུང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲེད་པ་མེད་ན་ཚིམ་པ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མི་འབྱུང་སྟེ། འདི་ཡང་འདི་འགགས་པས་འདི་འགག་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་དག་ གཞན་ཡང་འདི་ཡོད་པས་འདི་འབྱུང་ལ་འདི་མེད་པས་འདི་མི་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འབྱུང་ལ། བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་ལས་མེད་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མི་འབྱུང་སྟེ། ལྷ་དག་འདི་ཡང་འདི་ཡོད་པས་འདི་འབྱུང་ལ་འདི་མེད་པས་འདི་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་དག་གཞན་ཡང་འདི་ཡོད་པས་འདི་འབྱུང་ལ་འདི་མེད་པས་འདི་མི་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་ལ་ཡང་བརྟེན་གཟུགས་ལ་ཡང་བརྟེན་ནས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་སྟེ་ལྷ་དག་འདི་ཡང་འདི་ཡོད་པས་འདི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་མེད་ན་ཅི་ཞིག་མི་འབྱུང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟུགས་ཀྱང་མེད་མིག་ཀྱང་མེད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡང་མེད་ན་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་འབྱུང་སྟེ། ལྷ་དག་འདི་ཡང་འདི་མེད་པས་འདི་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་དག་གཞན་ཡང་འདི་ཡོད་པས་འདི་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱེ་མ་དང་འཇིམ་པ་དང་འཁོར་ལོ་དང་སྐུད་པ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་ནས་བུམ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་དག་འདི་ཡང་འདི་ཡོད་པས་འདི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞིག་མེད་ན་ཅི་ཞིག་མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱེ་མ་དང་འཇིམ་པ་དང་འཁོར་ལོ་དང་སྐུད་པ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུ་རྣམས་མེད་ན་བུམ་པ་མི་འབྱུང་སྟེ། འདི་ཡང་མེད་ན་འདི་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་དག་གཞན་ཡང་འདི་ཡོད་ན་འདི་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདུ་བ་ཡོད་ན་འབྲལ་བ་འབྱུང་སྟེ། འདི་ཡང་འདི་ཡོད་ན་འདི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་མེད་ན་ཅི་ཞིག་མི་འབྱུང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། འདུ་བ་མེད་ན་འབྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་འབྱུང་སྟེ། ལྷ་དག་འདི་ཡང་འདི་མེད་པས་འདི་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་དག་གཞན་ཡང་འདི་ཡོད་པས་འདི་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྐྱེ་བ་ཡོད་ན་འཆི་བ་འབྱུང་ལ། སྐྱེ་བ་མེད་ན་འཆི་
Chinese
因此，不一致的事情就会发生。其中，什么是意愿，那就是行为的想法。什么是寻求愚昧，那就是无明。由于无明，对诸境反复寻求而不知满足，那就是贪爱。凡是不知满足或寻求的，那就是贪欲。诸天啊，这也是因为有此才有彼的产生。如果缺少什么，什么会产生呢？比如，没有贪爱，就不会产生不知满足的自性。这也是因为此灭彼灭。诸天啊， 另外，因为有此才有彼的产生，因为无此才无彼的产生，比如，已作和已积的业会产生异熟果。如果无已作和已积的业，就不会产生异熟果。诸天啊，这也是因为有此才有彼的产生，因为无此才无彼的产生。 诸天啊，另外，因为有此才有彼的产生，因为无此才无彼的产生，比如，依靠眼和依靠色，以作意为先导，眼识就会产生。诸天啊，这也是因为有此才有彼的产生。如果缺少什么，什么不会产生呢？比如，没有色，没有眼，也没有作意，眼识就不会产生。诸天啊，这也是因为无此才无彼的产生。 诸天啊，另外，因为有此才有彼的产生，比如，依靠沙子、黏土、轮子、绳子和水等因缘，瓶子就会产生。诸天啊，这也是因为有此才有彼的产生。又如果缺少什么，什么不会产生呢？比如，没有沙子、黏土、轮子、绳子和水等因缘，瓶子就不会产生。这也是因为无此才无彼的产生。 诸天啊，另外，因为有此才有彼的产生，比如，有聚集就会有分离。这也是因为有此才有彼的产生。如果缺少什么，什么不会产生呢？比如，没有聚集，就不会有分离的痛苦。诸天啊，这也是因为无此才无彼的产生。 诸天啊，另外，因为有此才有彼的产生，比如，有生就会有死，没有生
English
Therefore, inconsistent things will happen. Among them, what is intention, that is the thought of action. What is seeking ignorance, that is ignorance. Because of ignorance, repeatedly seeking satisfaction in objects without satisfaction, that is craving. Whatever is not satisfied or sought, that is desire. Gods, this is also because this exists, that arises. If something is missing, what will arise? For example, without craving, the nature of dissatisfaction will not arise. This is also because this ceases, that ceases. Gods, Furthermore, because this exists, that arises, and because this does not exist, that does not arise, for example, actions that have been done and accumulated will produce ripening results. If there are no actions that have been done and accumulated, ripening results will not arise. Gods, this is also because this exists, that arises, and because this does not exist, that does not arise. Gods, furthermore, because this exists, that arises, and because this does not exist, that does not arise, for example, relying on the eye and relying on form, with attention as the precursor, eye consciousness will arise. Gods, this is also because this exists, that arises. If something is missing, what will not arise? For example, without form, without eye, and without attention, eye consciousness will not arise. Gods, this is also because this does not exist, that does not arise. Gods, furthermore, because this exists, that arises, for example, relying on causes such as sand, clay, wheel, rope, and water, a pot will arise. Gods, this is also because this exists, that arises. And if something is missing, what will not arise? For example, without causes such as sand, clay, wheel, rope, and water, a pot will not arise. This is also because without this, that does not arise. Gods, furthermore, because this exists, that arises, for example, with gathering there will be separation. This is also because this exists, that arises. If something is missing, what will not arise? For example, without gathering, the suffering of separation will not arise. Gods, this is also because this does not exist, that does not arise. Gods, furthermore, because this exists, that arises, for example, with birth there will be death, without birth