Tibetan
ར་སྙན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུའི་རི་དགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གང་བ་ག་ལ་བ་དེར། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྷའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་བདེ་བ་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་ལྷའི་བདེ་བ་ཉིད་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ཚལ་དེ་ན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ། དབང་པོ་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་དགའ་བའི་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་སྤྱད་ནས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་སྤོས་བརྩེགས་ཞེས་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་འབར་བ་ལྷའི་འབྱུང་ཁུངས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ལྟར་འབབ་ཆུ་དང་ཆུ་བོ་བྱེ་མ་མུ་ཏིག་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ། ཆུ་བོ་དེ་དག་གི་འགྲམ་གཉི་ག་ན་ལྷའི་བྱ་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ་དེ་དག་ན་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དེ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། ལྷ་ཆ་བྱད་དང་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དེར་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་རྩེས་ནས། གཞལ་མེད་ཁང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྤྱི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དེ། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་གང་ལྷ་གཞན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཡིད་ཕྲོགས་པ་དག་གནས་གཞན་དག་ན་རྩེ་བར་བྱེད་ལ། དེ་དག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྤྱི་བོ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །གཞལ་མེད་ཁང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཡང་རི་བོ་ཐམས་ཅད་བས་འཕང་མཐོ་ལ། འདི་ལྟར་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་ནས་འོད་གསལ་བ་ཅུང་ཟད་འབྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་མིའི་གནས་བཞི་རྣམས་སུ་རི་རབ་ལས་འོད་གསལ་བ་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་འཐབ་བྲལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་ནས་འོད་གསལ་བ་ཕྱིས་འབྱུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་ སྤྱི་བོ་པ་ལ་འོད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་སྤྱི་བོ་པ་དེ་སྟོང་གྱུར་དུ་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེར་ཡང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དུས་ཡུན་རིང་དུ་རྩེས་ནས་དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟང་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །ཞིབ་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དེ་དག་ཀྱང་ལྷའི་གནས་དེ་དག་ན། ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་ལས་དེ་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྩེ་བར་བྱེད་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཕྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤི་ནས་ཀྱང་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་རྟག་པར་མཆོག་ཏུ་བདེ་སྟེ་རྒྱལ་པོའམ་བློན་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་སྐྲ་ཞིབ་མོ་སྡུག་གུར་འཁྱིལ་བ་དང་རྟག་ཏུ་ཡིད་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་དང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཀའ་བར་བྱ་བ་རྣམས་ལ་དོན་དང་ལྡན་པར་ཤེས་པ་དང་རབ་ཏུ་མང་པོར་མི་སྨྲ་ཞིང་ཉུང་ངུར་སྨྲ་བ་དང་རྟག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་གོས་གཙང་ཞིང་དཀར་བ་དང་། ཆུང་མ་མི་གཡེམ་པ་དང་། ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་གནས་ལ་དགའ་ཞིང་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་དགའ་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་འཁྱམ་པ་དང་། རྟག་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་ཞིང་སེམས་ཤིན་ཏུ་དྲང་བ་དང་། རང་གི་འཁོར་དང་མཛའ་བཤེས་དང་། རྩ་ལག་ལ་དགའ་བ་དང་། བླ་མ་ལ་དགའ་བ་དང་། ཚེས་གྲངས་ལ་དགའ་བ་དང་། རང་གི་བུད་མེད་ལ་དགའ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་མི་དགའ་བ་དང་། སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་ལ་དགའ་བ་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ལ་མི་དགའ་བ་དང་། རིགས་དམའ་བར་མི་སྐྱེ་བ་དང་། གཟུགས་དང་ཆ་བྱད་དང་རྒྱན་བཟང་པོར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གླུའི་སྒྲ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་ཞིང་མངོན་པར་ ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །ས་དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། བདག་ལ་ཕན་པ་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་སེམས་དགེ་བ་ལས་དགེ་བ་སེམས་དྲི་མ་དང་བྲལ་ཞིང་གསལ་བ། ལུས་དང་ངག་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དགེ་བ། ལས་ཀྱི་མཐའ་སྤྱད་པ་དགེ་ཞིང་འདོད་པ། གཏན་དུ་ཕན་པར་འདོད་པ། སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལས་དང་འབྲས་བུ་ལ་དད་པ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གཉིས་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། རྐོག་མ་ཡིན་པར་བྱེད་པ། སེམས་མ་གཡེངས་པ། སྤྱོད་པ་མ་གཡེངས་པ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ངང་ཚུལ་ཅན་མ་ཡིན་པ། མར་འཛིན་པ། ཕར་འཛིན
Chinese
悦耳且令人愉悦。 装饰着如纯金般的鹿，到处都充满着天神和天女的地方。 天王 कौशिक (kauśika) 为了与天神们一同安住于快乐之中，并且一次又一次地享受天界的快乐而前往那里。 在那个园林里，他完全具备了五种感官享受，非常令人愉快。 所有最卓越的感官都体验着对所有境域的极度喜悦。 在享受了这些之后，他前往须弥山顶，名为香积之处，那里闪耀着七宝，像用天界的源泉——珍珠项链装饰一样，被瀑布和如珍珠般的沙河所装饰。 在那些河流的两岸，天上的鸟儿发出声音，非常美丽，令人愉快。 在那里，天王帝释被天女们包围着，追随着拥有各种天神仪容和形象的天人们，并尽情嬉戏。 他在那里也长久地享受着五种乐器的音乐，然后前往名为顶髻的天宫，那里装饰着花园。 天神和天女们极其欢喜地一同前往那里，而其他被五种感官享受所吸引的天神们则在其他地方嬉戏。 他们前往顶髻花园。 那个完美的天宫和花园比所有的山都高。 就像从争斗之神那里发出微弱的光芒一样，就像在人类的四个住所中，从须弥山发出光芒一样，争斗之神那里也会发出光芒。 世界 顶髻者即使没有一丝光芒，但世界顶髻者仍然显得空旷而美丽。 然后，帝释在那里也长久地嬉戏，然后又像那样被天神和天女们包围着，前往天神的集会场所——善法堂。 那些仔细享用的天神们也在那些天界住所中，只要他们渴望、喜爱、做出并积累的业
English
Pleasing and delightful to the ear. To that place adorned with deer like pure gold, filled everywhere with assemblies of gods and goddesses. The king of the gods, Kauśika, goes there in order to abide in happiness together with the assemblies of gods, and to repeatedly enjoy the happiness of the gods themselves. In that grove, he is perfectly endowed with the five objects of desire and is exceedingly delightful. All the supreme faculties experience the bliss of being utterly delighted in all realms. Having enjoyed those, he goes to the summit of Mount Meru, called Spreading Fragrance, which is ablaze with the seven jewels, adorned like the source of the gods with strings of pearls, and closely adorned with waterfalls and rivers like sand and pearls. On both banks of those rivers, the heavenly birds emit sounds and are exceedingly beautiful to behold, delightful and pleasing. There, the king of the gods, Indra, is surrounded by assemblies of goddesses, following after gods who possess various divine adornments and forms, and frolicking. There too, having long frolicked with the five-limbed music, he goes to the palace called Crest, which is adorned with pleasure groves. The gods and goddesses, exceedingly delighted, go there together, and whatever other gods are captivated by the five objects of desire frolic in other places. They go to the Crest pleasure grove. That perfect palace and pleasure grove is also higher in elevation than all the mountains. Just as a faint light arises from the presence of the gods free from strife, just as in the four abodes of humans a light arises from Mount Meru, so too a light will later arise from the presence of the gods free from strife. The world The one with a crest, even without a single ray of light, yet the one with a world crest is beautiful in emptiness. Then, Indra also frolics there for a long time, and then again, just as before, surrounded by assemblies of gods and goddesses, he goes to the assembly place of the gods, the Good Dharma Hall. Those gods who carefully enjoy also in those divine abodes, as long as they desire, love, do, and accumulate the karma of...
Chinese
当享乐五欲未尽之时，那些拥有并具备五欲功德的人们，尽情嬉戏，享受欢乐。此后，他们将从天界死去。死后，就像业力引导一样，他们将转生到地狱、饿鬼和畜生道中。如果因为其他次数所经历的业力而转生到人间，那么与该业力相符，他们将永远幸福快乐，成为国王或伟大的大臣。他们总是拥有细密卷曲的头发，总是心思深沉，对所有难以处理的事情都能理解其意义，不爱多言而寡语，总是穿着非常干净洁白的衣服，妻子不淫荡，喜欢家庭生活，热爱家庭而不四处游荡，总是喜欢布施，心地非常正直，喜爱自己的眷属和朋友，喜爱根本，喜爱上师，喜爱吉日，喜爱自己的妻子，具有戒律，不喜欢其他女人，喜爱香和花环，不喜欢罪恶的朋友，不转生于低贱的种姓，并且会看到美好的外貌、仪容和装饰。然后，比丘，了知业果成熟的智者，观察三十三天众神所居之处。他通过听闻而获得的智慧，看到众神所居之处名为“极喜于歌声且显现贪着”是如何存在的。他心想：哪些众生将转生到那里呢？通过听闻而获得的智慧进行观察，那些为了自己和他人的利益，从善良之心生起善良，心无垢染且清明，身语之业皆善，所行之业皆善且乐于行善，恒常希望利益，具有慈悲心，信仰业和果报，具有正见和正确的行为，精进于两种戒律功德，不做虚伪之事，心不散乱，行为不散乱，不做罪恶朋友的姿态，执着于此，执着于彼。
English
As long as the enjoyment of the five desires is not exhausted, those who possess and are endowed with the merits of the five desires indulge in play and enjoy happiness. Thereafter, they will die from that realm of the gods. After death, just as karma leads, they will be born into the hells, the realm of the pretas, and the animal realm. If, due to the karma experienced in other lifetimes, they are born among humans, then, in accordance with that karma, they will always be supremely happy and become kings or great ministers. They always have fine, curly hair, are always very deep in thought, understand the meaning of all difficult matters, do not speak much but speak little, always wear very clean and white clothes, their wives are not adulterous, they enjoy family life, love their families and do not wander outside, always delight in giving, are very upright in mind, love their retinue and friends, love the root, love the guru, love auspicious days, love their own wives, possess discipline, do not like other women, love incense and garlands, do not like sinful friends, are not born into low castes, and will see beautiful appearances, features, and ornaments. Then, O Bhikshu, the wise one who knows the ripening of karmic results contemplates the abode of the gods of the Thirty-Three. Through the wisdom arising from hearing, he sees how the abode of the gods called "Extremely Delighted in the Sound of Song and Manifest Attachment" exists. He wonders: Which beings will be born there? Observing through the wisdom arising from hearing, those who, for the benefit of themselves and others, generate goodness from a virtuous mind, a mind that is stainless and clear, whose actions of body and speech are all virtuous, whose actions are virtuous and who delight in doing good, who constantly wish for benefit, who possess compassion, who have faith in karma and its results, who possess right view and right conduct, who are diligent in the two qualities of discipline, who do not act hypocritically, whose minds are not distracted, whose behavior is not distracted, who do not act like sinful friends, who are attached to this, who are attached to that.