Tibetan
། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྤྱད་པ་དེ་ལས་ཞིབ་མོ་དེས་ཡིད་ལ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་བདག་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆེ་བའམ་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་གནས་དེ་དག་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་མདོག་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་རང་གི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཚལ་དེ་ཡང་སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་ལ་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་བཅུ་ཡོད་དེ། ཆུ་བོ་དང་འབབ་ཆུ་དང་ལྟེང་ཀ་དང་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ ཚལ་དང་ནང་གི་ཚལ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གང་བ་ཤིན་ཏུ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཡིན་ལ། ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚལ་གང་ཡིན་པ་འདི་དྲི་མ་མེད་པ་དང་གསལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་དང་འདབ་མ་རྣམས་ཁ་དོག་དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་དང་མཚུངས་པ་ཁ་ཅིག་དངུལ་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་དང་གཞན་དག་བཻ་ཌཱུརྱའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཚལ་དང་ཚལ་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་མ་དང་འདབ་མ་དང་ཤིང་གཞོན་ནུ་དང་ཡལ་ག་དང་ཡལ་ག་ཕྲ་མོ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ནང་དག་ཏུ་ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་གསལ་བར་སྣང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཤིང་གཅིག་གི་ནང་དུ་སྣང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་ལྗོན་པ་འབུམ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟེ། ལྷའི་ལུས་དེ་གཅིག་པུ་ལས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དང་འཐུན་པར་ཤིང་ལྗོན་པ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་གི་ནང་ན་སྣང་ངོ་། །ཡང་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་མཚར་བ་གཞན་ནི། ཇི་ཙམ་དུ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་དམན་པ་དང་འབྲིང་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གང་དག་གིས་ལྷ་དེ་དག་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ལས་བྱས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཤུན་པ་དང་རྩ་བ་དང་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་དང་འདབ་མའི་ནང་ན་ཐམས་ཅད་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ལུས་ཐམས་ཅད་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་འབུམ་པས་ལྷག་པའི་འོད་འབར་བ། ཚལ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཞིབ་ཏུ་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་བརྒྱ་བྱིན་དེ་འོང་བ་མངོན་དུ་མཐོང་ནས་གུས་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་གསོང་པོར་སྨྲས་ཤིང་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མཆོད་ནས་ཡིད་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྙན་པ་དང་ཕན་པའི་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་དེ། ལྷ་
Chinese
從那裡出生後，精進善業，就從那裡根據心中所想，自身變得偉大或渺小。那些天界也因七寶樹木的顏色非常明亮，且因自己的善業而沒有污垢。那園林長二十由旬，寬十由旬，河流、瀑布、池塘、園林、近園林和內園林都非常充滿，非常美麗。樹木使整個園林都無垢而明亮，樹枝、樹葉和花瓣都裝飾著各種顏色和花朵，有些像純金的顏色，有些像銀的顏色，另一些像毗琉璃的顏色。園林和園林的樹木的樹葉、花瓣、幼樹、樹枝和小樹枝，都像鏡子一樣清澈，天人們的身影清晰地顯現出來。例如，在一棵樹中顯現的那樣，在數百萬棵樹木中，所有的枝幹都顯現出來。天人的身體僅僅與業的影像相符，就顯現在數百萬棵樹木中。此外，那些樹木的奇妙之處在於，無論是低劣、中等還是特別殊勝的業，那些天人都與業的成熟相連。也就是說，正如所造的業一樣，所有的一切都顯現在那些樹木的樹皮、根、樹枝、樹葉和花瓣中。然後，天王帝釋被數百萬天人和天女的隊伍所環繞，全身都用花鬘和香膏裝飾，光芒比數百萬個太陽還要耀眼，前往那個園林。然後，那些精進享樂的天人們，遠遠地看到帝釋前來，就以恭敬的心前往天王帝釋所在的地方。去到後，他們坦誠地對帝釋說話，合掌於頭頂，進行供養，並以心中所有的恭敬前往那個園林所在的地方。然後，他們以所有悅耳和有益的心來供養天王帝釋，天
English
Having been born there, by diligently engaging in virtuous deeds, one's own nature becomes great or small according to what one desires in one's mind. Those divine realms are also immaculate due to the seven kinds of precious trees being extremely bright in color and due to one's own virtuous deeds. That garden is twenty leagues in length and ten leagues in width, and is exceedingly full and exceedingly beautiful with rivers, waterfalls, ponds, gardens, nearby gardens, and inner gardens. The trees make this entire garden immaculate and clear, and the branches, leaves, and petals are adorned with various colors and flowers. Some are like the color of pure gold, some are like the color of silver, and others are like the color of beryl. In the leaves, petals, young trees, branches, and small branches of those trees in the garden, the forms of the gods appear clearly as if in a mirror. Just as it appears in one tree, so too do all the branches and limbs appear in hundreds of thousands of trees. The body of the god, being in accordance with the image of karma, appears in hundreds of thousands of trees. Furthermore, another wonder of those trees is that however inferior, middling, or particularly superior the deeds may be, those gods are connected with the ripening of karma. That is, just as the deeds have been done, everything appears in the bark, roots, branches, leaves, and petals of those trees. Then, the king of the gods, Indra, surrounded by hundreds of thousands of gods and goddesses, his entire body adorned with garlands of flowers and ointments, blazing with light surpassing a million suns, proceeds to that garden. Then, those gods who diligently enjoy themselves, having seen Indra coming from afar, with respectful minds go to where the king of the gods, Indra, is. Having gone, they speak frankly to Indra, join their palms at their crowns, make offerings, and with all the reverence in their hearts proceed to where that garden is. Then, they make offerings to the king of the gods, Indra, with all pleasing and beneficial thoughts, the gods
Tibetan
དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་སྤྱད་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་བདེ་བར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བྱ་སྣ་ཚོགས་ སྐད་འབྱིན་པས་ཤིན་ཏུ་གང་བ། གསེར་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཚལ་དེར་ཕྱིན་ཏེ། ལས་འཐུན་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་ལས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་པར་མཐོང་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དེས་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ལྗོན་པ་སྣ་ཚོགས་འདི་རྣམས་ནི། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་མངོན་དུ་གྱུར། །ཡི་གེ་མེད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འཐུན། །མཁས་པ་རྣམས་ནི་རྗོད་པར་བྱེད། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་གང་གིས། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །མི་ཡིས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ། །དགེ་བའམ་ཡང་ན་མི་དགེ་འཐོབ། །སྐྱེ་བོ་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་སུ། །རྟག་པར་ལྷ་རྣམས་ནང་དུ་སྐྱེ། །དེ་བཞིན་མི་དགེས་མི་ཐ་མ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྷུང་བར་གྱུར། །དགེ་དང་མི་དགེ་དག་ལ་ཆགས། །འདོད་ཅན་འདོད་པས་རྨོངས་པ་རྣམས། །གང་དག་ངེས་པར་འབྱུང་འགྱུར་བ། །འཆི་བ་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་དོ། །ལྗོན་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པ་གང་། །འདི་ནི་དགེ་བའི་རྣམ་སྨིན་ཏེ། །བདེ་བས་ཡིད་ནི་རྨོངས་པ་དག །བདེ་ལས་དགའ་བ་འབྲལ་མི་ནུས། །ཡུལ་འདོད་པ་ཡི་སྲོག་ཆགས་རྣམས། །འདོད་པའི་རོ་ཡིས་རབ་མྱོས་པ། །གང་གིས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་ནི། །དྲ་བ་ལྡན་པས་རྟག་ཏུ་གནོད། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དག་གི་མེ། །ཚ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་བ་ལྟར། །བུད་མེད་མི་བཟད་འདོད་ཆགས་དང་། །ངེས་པར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་བུད་མེད་ལས་བྱུང་མེ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་འཇུག་པ། །མེ་འདི་གང་ཞིག་བྱུང་བ་ནི། །དེ་ལྟར་ཚ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རྣམ་འཇིག་ཅིང་། །ཆོས་ནི་ཐམས་ཅད་ཟད་བྱེད་ལ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་འདི་ཡི་རྒྱུ། །བུད་མེད་ཡིན་ཞེས་དྲང་སྲོང་གསུང་། །བུད་མེད་ཁར་ནི་ཚིག་སྙན་སྨྲ། །སྙིང་ནི་གདུག་པའི་དུག་དང་མཚུངས། །ཡིད་དུ་འོང་ལའང་འདུག་མི་བྱེད། །དེ་ལ་མི་ནི་སུ་ཞིག་དགའ། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་དགའ་བྱེད་ལ། །དེ་བཞིན་ཡུད་ཀྱིས་དགའ་མི་བྱེད། །སྙིང་དུ་སྡུག་པའང་གནས་མི་བྱེད། །བརྟན་པ་མེད་དེ་གློག་དང་མཚུངས། །སླུ་བར་བྱེད་པའི་སྒྱུ་ལ་མཁས། །རྟག་ཏུ་བྱ་བ་ལྷུར་བྱེད་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་ཡིད་ལ་ཕྲད་པར་འདོད། །རྟག་ཏུ་ང་རྒྱལ་འབའ་ཞིག་སེམས། །ལྷ་དང་མི་དང་ཤ་ཟ་དང་། །ལྟོ་འཕྱེ་རྣམས་དང་སྲིན་པོ་ཡི། ། འཆིང་བར་གྱུར་པ་
Chinese
与天女眷属一同，为了周游并安住于那广行善业之果，便前往那嘎拉园林。那里充满了各种鸟类的鸣叫声，到达那以黄金树木装饰的园林后，那些与业相应的显现者，也亲眼目睹了业之法的成熟，于是帝释天如此以偈颂说道：各种树木这些，是善业所显现，虽无文字却极相应，智者们则能述说。以何等成熟，将于何处生，人于彼处，或得善或不得善。众生以善业，恒常生于诸天之中，同样以不善，卑劣之人，则堕入地狱。贪执善与非善者，为欲望所迷惑者，无论如何必将发生，却不明白死亡。树木所显现的，此乃善业之成熟，因安乐而心生迷惑者，无法从安乐中分离喜悦。贪恋欲妙之众生，为欲望之味所陶醉，被何者束缚之有身者，常为罗网所害。犹如世间之火，与热一同生起般，女人与不悦意之贪欲，必定一同生起。犹如从女人所生之火，进入有身者之心，此火无论从何处生起，都不会变得不热。一切世间皆坏灭，法亦皆耗尽，此众生地狱之因，圣者说是女人。女人口中说甜言，心如恶毒之毒药，即使可爱亦不常住，谁人会喜欢她？短暂之间会喜欢，同样短暂之间不喜欢，心中所爱亦不常住，不稳如闪电。善于欺骗之幻术，恒常热衷于事务，恒常想与心意相合，恒常只思傲慢。天人与人类，食肉者与，饿鬼众与罗刹之，所束缚者。
English
And together with the retinue of goddesses, in order to circumamb and abide in comfort in that garden, having extensively practiced the result of virtuous deeds, they proceed to that Gala garden. It is exceedingly filled with the sounds of various birds. Having gone to that garden adorned with golden trees, those who manifestly accord with karma also directly see the ripening of the Dharma of karma. Then Indra spoke in verses thus: These various trees are manifest through virtuous deeds. Although there are no letters, they are exceedingly harmonious. The wise ones speak of them. By whatever ripening, in whatever place one will be born, people in that very place will obtain virtue or non-virtue. Beings, by virtuous deeds, are always born among the gods. Likewise, by non-virtue, the lowest people fall into hell. Those attached to virtue and non-virtue, those deluded by desire, whatever will necessarily occur, do not comprehend death. Whatever is manifest in the trees, this is the ripening of virtue. Those whose minds are bewildered by happiness cannot separate joy from happiness. Creatures desiring objects, greatly intoxicated by the taste of desire, those embodied beings bound by whatever, are always harmed by nets. Just as the fire of the world arises together with heat, women and unpleasant attachment necessarily arise together. Just as the fire born from women enters the hearts of embodied beings, this fire, wherever it arises from, will not become unheated. All the world is utterly destroyed, and the Dharma is exhausted. The cause of this hell for sentient beings, the sages say, is women. Women speak sweet words from their mouths, but their hearts are like the poison of malice. They do not stay even when they are pleasing. Who would be pleased with them? For a short time they are pleased, and likewise for a short time they are not pleased. Even what is dear to the heart does not stay. They are unstable, like lightning. Skilled in illusion that deceives, they are always devoted to activities, always desiring to be in accord with the mind, always thinking only of pride. Gods and humans, flesh-eaters and, hungry ghosts and rakshasas, those who are bound.