Tibetan
སྒྲའི་གདངས་སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱིན་ཅིང་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །དེར་དོང་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་ལྷ་དེ་རྣམས་གསེར་གྱི་འོད་དེས་ཇི་ལྟར་སེང་ལྡེང་གི་འདབ་མ་བསྡུས་པའི་ནང་ན་གསེར་དང་། ར་གན་བསྲེགས་པ་ལྟ་བུར་དེ་ལྟར་མཛེས་པ་ཡིན་ལ། ལྷ་དེ་རྣམས་ཕན་ཚུན་རང་རང་གི་དངོས་པོ་དེ་དག་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་མཐུ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ལྟོས། འདིར་བདག་ཅག་གི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་མཐུས་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཉིས་འགྱུར་དུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་རྣམས་གཞལ་མེད་ཁང་སྣ་ཚོགས་དེ་དག་ན་ཤིན་ཏུ་དགའ་སྟེ། དེར་ཡང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱེད་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་ཡུལ་ལ་སེམས་ཆགས་པ་དག་སྲེད་པས་ཆོག་མི་ཤེས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའི་མེ་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་དང་རོ་དང་གཟུགས་དང་དྲི་སྡུག་པ་ཡུལ་གྱི་ཆུ་བོ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག་མི་ཤེས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ། དེས་དེ་དག་ན་རྩེ་བར་བྱེད་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཟད་ནས་དེ་ནས་ཡང་ལྷའི་རིས་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ་ཤི་ནས་ཀྱང་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་རྟག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར། ལུས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་ཕྱེ་མ་དང་བྱུག་པས་བྱུགས་པ་དང་རྟག་ཏུ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་ལ་མཆོག་ཏུ་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོའམ་བློན་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ཀུན་དགའ་བ་དང་ནད་མེད་པ་དང་གནོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དམའ་བ་དང་མཐོ་བ་ན་རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན་གང་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དག་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། འཚོ་བའི་དོན་དུ་སྦྲུལ་གསོད་པ་པོས་སྦྲུལ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་གཤགས་ནས་ནོར་བུ་འབྱིན་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ནོར་བུ་འདི་དག་གིས་བདག་ཅག་གི་འཚོ་བ་བྱའོ་སྙམ་ནས། སྦྲུལ་དེ་དག་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྲོག་གཅོད་པ་མི་བྱེད་ཅིང་། གཞན་གྲོག་སྦུར་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ཡིད་ཀྱིས་གནོད་པ་མི་བྱེད་ལ། སེམས་ཅན་གཞན་སེམས་ཅན་དུ་འདུ་ཤེས་ནས་སྲོག་གཅོད་པར་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་རྣམ་པ་དེ་དག་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལ་རྩྭ་དང་བོང་བ་ཙམ་ཡང་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་རྐུ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་ཡང་མི་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གླེགས་བམ་མམ་དེ་དང་འཐུན་པ་གཞན་དག་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་ལེན་པར་བྱེད་ལ། དེ་བླངས་ནས་གཞུང་སློབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལ་ཚེགས་ཆེན་པོས་འཚོ་བར་གྱུར་ཀྱང་། གང་བདོག་པ་དེ་ལ་སེར་སྣ་མི་བྱེད་ལ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ཐོབ་པ་དག་ལ་ཆོས་གོས་དང་བསོད་སྙོམས་དང་མལ་ཆ་དང་ན་བའི་གསོ་སྨན་གྱི་རྐྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་འབུལ་བར་བྱེད་ཅིང་། དེ་བཞིན་དུ་བསོད་སྙོམས་འབུལ་བར་བྱེད། དགེ་འདུན་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་ཀྱི་བདེ་བ། དགེ་འདུན་བདེ་བར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཉམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་ལ། གཞན་ཡང་དགེ་བའི་ལམ་དེ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད། སྡིག་པ་ལས་ཀྱང་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དགེ་བ་བདག་ཉིད་དང་། གཞན་ཉིད་ལ་ཕན་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ནི། ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ ཀྱི་ནང་དམའ་བ་དང་མཐོ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་གནས་པ་དེར་སྐྱེས་པའི་གནས་དེ་དག་ཏུ་སྟན་ཁྲ་བོའི་ནང་རས་བལ་གྱིས་གང་བ་ལྟ་བུར་མཉེན་ཞིང་གཞི་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་ལ་རྐང་པ་བཞག་ན་ནེམས་ཞེས་བྱེད། དེ་ནས་རྐང་པ་བཏེག་ན་པར་ཅེས་བྱེད་ལ་མཉེན་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་ཆུ་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་ན་རླབས་མི་འཐུན་པར་འབྱུང་ལ། དེ་ནས་རླུང་གི་ཤུགས་མེད་ན་མཉམ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ས་གཞི་དེ་ཡང་ཀུན་ནས་དམའ་བ་དང་མཐོ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་གནས་དེ་ཀུན་ནས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་མེ་ལོང་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པའི་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་བསྒྱུར་བ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་གནས་དེ་དག་ཏུ་ལྷ་དེའི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་གནས་དེ་ཉིད་དུ་ལྷའི་ངོ་མཚར་དུ་བྱ་བ་འབྱུ
Chinese
发出各种各样的声音并嬉戏。在那里，从洞里进入到园林中的那些天神，就像黄金的光芒聚集起辛得迦树的叶子，又像燃烧的黄金和青铜一样美丽。那些天神互相观看各自的物品，说道：你们看这天宫的神力！在这里，我们天宫的神力使黄色加倍显现。他们在那各种各样的天宫中非常快乐，在那里，他们也因获得和具备五种欲望的功德而感到快乐和嬉戏。对天界心生执着的人，因贪欲而不知满足，就像献祭的火焰不知满足一样，天神们对声音、味道、形状和气味这些令人愉悦的感官之河本身也不知满足。只要所作所积的业没有被摧毁和舍弃，他们就在其中嬉戏，享受快乐。当业耗尽后，他们又会从天界死去，死后就像业力引导一样，转生到地狱、饿鬼和畜生道中。如果因为其他次数要经历的业而转生到人道中，那么与那业的原因相符，他将永远非常快乐。身体涂满了花环、香粉和香油，总是心中充满喜悦，成为拥有至高财富的国王或伟大的大臣，看到所有的人都快乐、无病无害。然后，比丘又知道业的果报成熟。 对三十三天众神所居住的地方进行观察。他通过听闻而获得的知识，看到天神们如何在较低和较高的天界中游荡。他心想：众生将因何业而转生于此？他通过听闻而获得的知识进行观察，发现是那些已经放弃杀生和不予而取的人，例如：为了生计而杀蛇的人，剖开蛇的头颅取出宝珠，这
English
They emit various sounds and play. There, those gods who have entered the garden from the cave are as beautiful as the golden light gathers the leaves of the Sinduka tree, and like burning gold and bronze. Those gods look at each other's objects and say: Look at the power of this heavenly palace! Here, the power of our heavenly palace doubles the yellow color. They are very happy in those various heavenly palaces, where they also feel happy and play because they have obtained and possess the merits of the five desires. Those who are attached to the heavenly realm are not satisfied with desire, just as the sacrificial fire is not satisfied, the gods themselves are not satisfied with the rivers of pleasant senses of sound, taste, shape and smell. As long as the karma that has been done and accumulated has not been destroyed and abandoned, they play in it and enjoy happiness. When the karma is exhausted, they will die from the heavenly realm again, and after death, they will be reborn in hell, hungry ghosts, and animals, just as karma leads. If they are reborn in the human realm because of the karma to be experienced in other times, then in accordance with the cause of that karma, he will always be very happy. The body is covered with garlands, powders, and ointments, and the mind is always full of joy, becoming a king or a great minister with supreme wealth, seeing all people happy, healthy, and unharmed. Then, the monk knows that the fruits of karma are ripe. He contemplates the abode of the gods of the Thirty-Three Heavens. Through the knowledge gained from hearing, he sees how the gods wander in the lower and higher heavens. He thinks: By what karma will beings be reborn here? He observes through the knowledge gained from hearing, and finds that it is those who have abandoned killing and taking what is not given, for example: those who kill snakes for a living, splitting the heads of snakes to extract jewels, this
Chinese
像这样认为这些宝物能养活我们，就杀掉那些蛇。不作这种杀生之事，也不用意念去伤害蚂蚁等，不把其他众生视为众生而杀生，像这些就是断除杀生。断除不予而取是怎样的呢？就是连草和蓬草也不以盗心去偷，连极其微细的不予而取也不取。比如，偷盗经卷或与之相似的其他东西，偷来之后学习其中的内容，像这些也是断除的。布施是怎样的呢？即使生活非常艰难，也不吝惜自己所拥有的，对于获得初禅的人，供养法衣、饮食、卧具和生病时的医药等资具，同样也供养饮食。为了僧众居住之地的安乐，为了僧众安乐地居住而共同努力，像这样自己也喜欢布施，并且让其他人也安住于那善道。能阻止罪恶，自身善良，并且极度热衷于利益他人的人，脱离肉身后，将转生到善趣，即三十三天诸神中较低或较高的位置。在极其安乐的地方，在那些转生之地，就像花毯中塞满了棉花一样柔软，如果把脚放在极其平坦的地面上，会发出“内母”的声音。然后抬起脚，会发出“帕尔”的声音，非常柔软。例如，如果风力强劲，水面剧烈波动，就会出现不均匀的波浪，然后如果没有风力，就会变得平静，同样，那地面也是到处都有低洼和高地。然后，那地方又到处都非常干净，例如，就像镜子非常干净，能在其中映出影像一样，在那些地方也能显现出天神的影像。然后，在那地方还会出现天神的奇妙景象。
English
Thinking that these treasures will sustain us, they kill those snakes. They do not commit such acts of killing, nor do they intentionally harm ants and the like. They do not kill other sentient beings by perceiving them as sentient beings. These are the ways of abstaining from killing. What is it like to abstain from taking what is not given? It means not stealing even a blade of grass or a clod of earth with a thieving mind, and not taking even the slightest thing that is not given. For example, stealing scriptures or other similar things with a thieving mind, and then taking them to study their contents, these are also abstentions. What is giving like? Even if life is very difficult, one is not stingy with what one possesses. One offers robes, food, bedding, and medicine for the sick to those who have attained the first dhyana (meditative absorption). Similarly, one offers alms. One works together for the well-being of the place where the Sangha (community) resides, so that the Sangha may dwell in peace. In this way, one is happy to give, and one also firmly establishes others on the path of virtue. A person who turns away from sin, is virtuous himself, and is extremely enthusiastic about benefiting others, will, upon leaving the body, be reborn in a happy realm, in the lower or higher positions among the gods of the Thirty-Three Heavens. In those places of rebirth, which are extremely pleasant, the ground is as soft as a variegated carpet filled with cotton. When one places one's foot on the extremely smooth ground, it makes a "nem" sound. Then, when one lifts one's foot, it makes a "par" sound, and it is very soft. For example, if the wind is strong and the water is agitated, uneven waves will appear, and then if there is no wind, it will become calm. Similarly, that ground is also low and high everywhere. Then, that place is also very clean everywhere. For example, just as a mirror is very clean and can reflect images in it, the images of the gods also appear in those places. Then, wonderful sights of the gods also appear in that place.
Tibetan
ང་སྟེ། གང་ལྷ་གཞན་དེ་དག་བསམ་པ་སེམས་པའམ་ལྷ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་སེམས་ན། དེ་ཇི་ལྟར་ཡི་གེར་བྲིས་པའམ་ཡི་གེ་ཀུན་དུ་མངོན་པར་བྲིས་པ་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ལྷ་དེ་སོ་སོར་ཤེས་ཤིང་སོ་སོར་མངོན་པར་ཤེས་ཏེ། དེ་ནས་ཡང་ལྷ་མོ་དེ་དག་དང་ཤིན་ཏུ་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་གནས་དེ་དག་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་བྱ་བ་གཞན་གང་བསྟན་པའི་གནས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་དེ་དག་གང་འདོད་པའི་བདེ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འབྱོར་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ལྟར་ལྷ་དེ་རྣམས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་རིས་མཐོ་བ་དང་དམའ་བའི་གནས་དག་ན་བདེ་བ་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་ལྷ་གནས་པ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་རྩེ་ཞིང་གནས་པ་དེ་དག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དགའ་སྤྱོད་བྱེད་དུ་འདོང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆང་ཞིམ་པོའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ཚལ་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་སྒྲ་འབྱིན་པས་དཀྲིགས་པ། ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བྱ་སྣ་ཚོགས་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཚལ་དེ་ན། ལྷ་དེ་རྣམས་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ནས་རྩེ་བར་བྱེད་དེ། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དབང་པོ་ལྔའི་ཡུལ་གྱི་འབྲས་བུ་བདེ་བ་དག་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་གནས་དེ་དག་ན་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཚལ་དག་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཚལ་སར་པའོ། །ཚལ་དེ་ན་གང་གི་ཚེ་ལྷ་དག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དགའ་སྤྱོད་བྱེད་ དུ་འདོང་བ་དེའི་ཚེ་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་གསར་དུ་སྐྱེ་སྟེ། འདི་ལྟར་ལྷ་མོ་དེ་དག་གིས་འབྲས་བུ་བདེ་བར་བཏོག་ཏུ་སླེབས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚལ་དེ་ཡང་ཀུན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་སྐྱེས་པ། ཤིང་ལྗོན་པ་ཉི་མ་ཤར་བའི་འོད་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཁ་དོག་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བྱ་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་དགའ་བར་བྱེད་པའི་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལོ་མའི་ནང་དུ་གནས་པའི་བྱ་སྒྲ་འབྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚལ་དེ་ཀུན་ནས་སྒྲ་འབྱིན་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་ཚལ་དེ་ན་ལྷ་དེ་རྣམས་ཡུལ་དྲུག་ལ་ཆགས་པའི་སྲེད་པས་དགའ་བར་བྱེད། དགོད་པར་བྱེད། རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣའི་རོ་དགའ་བའི་ཚལ་དེ་ནས་མཐོ་བརྩེགས་ཞེས་བྱ་བ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །ལྷ་མོ་བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་སྡུག་པ་དེ་རྣམས་ཉེ་བ་ན་གླུ་དབྱངས་ལེན་བཞིན་དུ་
Chinese
我，如果有人想著那些其他的神，或者想變成其他的神，那麼就像在文字中寫的，或者像在所有的文字中明顯地寫出來的那樣看到，像那樣個別地認識那些神，並且個別地明顯地認識，然後又和那些女神們非常地嬉戲。然後，在那些地方還有其他什麼值得驚奇的事情被展示呢？就像這樣，那些神想要的所有快樂都會實現，像那樣，那些神在三十三天的神眾中，在高低不同的地方享受快樂。然後，那些住在花園裡嬉戲的神們，會到花園裡去享受快樂，就像這樣：名為「美酒花園」的花園，是一個巨大的花園，到處都裝飾著發出聲音的鈴鐺網，用各種各樣的樹木裝飾，用各種鳥類、花朵和果實來區分的花園。在那裡，眾神被五種樂器所環繞而嬉戲，享受著非常令人愉悅的五種感官的果實和快樂。然後，在那些地方還有無量宮的花園，就像薩爾巴花園。在那個花園裡，當眾神到花園裡享受快樂時，那些樹木會長出新的形態，就像那些女神們可以輕鬆地採摘到快樂的果實一樣。那個花園也是由七寶所生，用像日出之光一樣的樹木裝飾，用各種顏色的花朵和果實裝飾，用發出聲音和快樂的各種鳥類裝飾，住在樹葉裡的鳥發出聲音，就像整個花園都在發出聲音一樣。像那樣，在非常快樂的花園裡，那些神們因為對六境的貪戀而感到快樂，他們歡笑、嬉戲、享受各種各樣的快樂。他們像這樣，從非常令人愉悅的，眼睛、耳朵和鼻子都感到快樂的花園，前往名為「高聳」的須彌山頂。那些看起來美麗、裝飾華麗的女神們，在附近唱著歌。
English
I, if someone thinks of those other gods, or thinks of becoming other gods, then just as it is written in the letters, or as it is clearly written in all the letters, like that, individually knowing those gods, and individually clearly knowing, and then again playing very much with those goddesses. Then, what other wonderful things are shown in those places? Like this, all the happiness that those gods want will be achieved, and like that, those gods in the thirty-three heavens, in the high and low places, experience happiness. Then, those gods who live and play in the garden, go to the garden to enjoy themselves, like this: the garden called "Delicious Wine Garden," is a huge garden, decorated everywhere with nets of sounding bells, adorned with various kinds of trees, a garden distinguished by various birds, flowers, and fruits. There, the gods are surrounded by five kinds of musical instruments and play, experiencing the very pleasing fruits and happiness of the five senses. Then, in those places there are gardens of immeasurable palaces, like the Salba Garden. In that garden, when the gods go to the garden to enjoy themselves, those trees grow new forms, just as those goddesses can easily pick the fruits of happiness. That garden is also born from the seven precious jewels, adorned with trees like the light of the rising sun, adorned with flowers and fruits of various colors, adorned with various birds that make sounds and are happy, the birds living in the leaves make sounds, just as the whole garden is making sounds. Like that, in the very happy garden, those gods are happy because of their attachment to the six realms, they laugh, play, and enjoy all kinds of happiness. They, like this, from the very delightful garden that pleases the eyes, ears, and nose, go to the top of Mount Meru called "High Rise." Those goddesses who look beautiful and are adorned with ornaments, are singing songs nearby.