Tibetan
ང་ཞིམ་པོ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། དེ་ཡང་དགའ་ འབབ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ལ་དེ་རྣམས་འཐུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་པད་མའི་སྙིང་པོ་ལ་འཁོད་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་གླུ་དབྱངས་ལེན་ཅིང་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པ་ན་འཐུང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་པད་མའི་གསབ་གསེབ་ན་འཁོད་པ་བདེ་བ་དེ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ཡུན་རིང་དུ་ཆང་ཞིམ་པོ་དག་ལ་འཐུང་བར་བྱེད་དོ། །ཡུན་རིང་དུ་བདེ་བ་ཉེ་བར་སྤྱད་ནས་ནམ་མཁའ་དེ་ལས་འབབས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་བྱ་དེ་དག་དང་འདི་ལྟར་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་བསྐོར་བ་མེ་ཏོག་ཀུ་བ་ལ་ཡའི་ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་དེ་ཡང་མེ་ཏོག་ཀུ་བ་ལ་ཡ་ལས་བྱས་པ། ཀུན་ནས་རྒྱར་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ཡོད་དེ་འདབ་མ་རེ་རེ་ལ་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་གླུ་ལེན་ཞིང་བྲོ་རྡུང་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་མེ་ཏོག་ཀུ་བ་ལ་ཡའི་འདབ་མ་སྔོན་པོའི་འོད་དེས་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་སྔོན་པོར་འགྱུར་ལ་གལ་ཏེ་འདབ་མ་གཞན་དམར་ན་དེ་དེ་ལྟར་མེ་ཏོག་ཀུ་བ་ལ་ཡའི་འདབ་མ་དམར་པོ་དེས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གཞན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་དམར་པོ་དེའི་མཐུས་དེ་བཞིན་དུ་དམར་པོར་འགྱུར་རོ། །ཨུད་པ་ལ་དམར་པོ་དང་། རྩ་བ་དང་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟེ་བའི་ནང་ན་སྙིང་པོ་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ལས་བྱ་བ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་གནས་སོ། །ཟེ་བའི་ཁྲི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ན། ལྷ་མོའི་ལག་པ་ན་པད་མ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་དག །ལྷའི་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་གླུ་དབྱངས་ལེན་བྲོ་གར་བྱེད་རྩེད་མོ་བྱེད། དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེར་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་རྩེས་ནས། འདབ་མ་ལས་བྱས་པའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་ལྟ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་ཞིང་འགྲམ་གཉི་ག་ཤིང་ལྗོན་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་མཐོང་ངོ་། །ཆུ་ཀླུང་དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་ཡིན་ལ། དགའ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་འགྲམ་གཉི་ག་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཁ་དོག་དང་ལོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། ཡལ་ག་དང་ལྕུག་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ལོ་མ་རྣམས་ཀྱི་བར་ བར་ན། བྱ་གནས་པ་སྒྲོ་དང་མཆུ་སྡུག་ལ་སྒྲ་སྙན་ཅིང་འཇེབས་པ་འབྱིན་པ། བདེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲམ་མཐའ་དག་བརྒྱན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ལ་ཟས་སམ་སྐོམ་ནས་རྣམ་པ་གཞན་ཅུང་ཟད་ཡིད་དུ་འཐད་པའི་བར་གང་དང་གང་བསམས་པ་དེ་དང་དེ་ཉིད་ཆུ་བོ་དེ་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་ཆུ་བོ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་དེ་ལས་རྣམ་པ་གཞན་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མཐའ་གཉི་ག་ན་ལྷ་མོ་ཆ་བྱད་དང་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ལག་ན་རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཤིང་གླུ་དབྱངས་ལེན་བྲོ་གར་བྱེད་རྩེད་མོ་བྱེད་དེ་ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཡང་ཡིད་དུ་འཐད་པ་འབའ་ཞིག་ཡོད་ལ་དགའ་བའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཆུ་བོའི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ་ལྷའི་བུ་ལས་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་བྱས་པ་དེས་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་ལྷའི་བུ་མོ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དེ་རྣམས་བྲོ་གར་བྱེད་གླུ་དབྱངས་ལེན་དགོད་པར་བྱེད་ཅིང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དག་ཀྱང་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་མོ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ལྷའི་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དག་ཐོགས་ནས་ལྷ་ལས་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་བྱས་པ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །ལྷ་དེས་ལྷ་དེ་དག་དང་ལྷ་མོ་གཞོན་ནུ་ན་ཚོད་དང་ལྡན་ཞིང་ཆ་བྱད་དང་རྒྱན་ཐོགས་པ། ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་དག་མཐོང་ནས། དེ་ནས་ཡང་དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་བརྒྱ་འགྱུར་གྱིས་སྐྱེད་པ་ན། ལྷ་མོ་གཞན་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལྷ་མོ་དེ་དག་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཆུ་བོའི་འགྲམ་གྱི་ལྷ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དང་མེ་ཏོག་ཀུ་བ་ལ་ཡའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཕན་ཚུན་འདྲེས་ཤིང་ཕན་ཚུན་ཉམས་དགའ་བའི་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་རྣམས་སུ་ལྷའི་རོལ་མོའི་སྒྲས་འགེངས་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་དེ་དག་ཐོས་ནས་ལྷ་གཞན་དག་རྩེ་མོ་གཞན་དག་ཏུ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་དགའ་བ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་རིངས་པར་ཆུ་བོའི་འགྲམ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་དག་ག་ལ་བ་དེར་ འདོང་བར་བྱེད་དོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཕན་ཚུན་འདྲེས་པ་དེ་དག་འཐབ་པ་དང་ཕྲག་དོག་དང་རྒྱགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱོ་བ་མེད་ཅིང་། ཕན་ཚུན་གྲོགས་སུ་གྱུར་ལ་གནོད་པ་མེད་པ་དག་གླུ་ལེན་ཞིང་དགོད་པར་བྱེད་དོ། །ཕན་ཚུན་གཞན་དག་ནི་ཆང་ཞིམ་པོ་འདྲིམ་པར་བྱེད་ཅིང་འཐུང་བར་བྱེད་ལ། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་གཞན་དག་ཀྱང་བདུད་རྩི་ལ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ
Chinese
我将变得美味，那也被称为喜降。他们会饮用那些。同样，安住在莲花中心的那些天子，全都显现歌唱，享受喜乐时饮用。如是，安住在莲花花瓣间的安乐，被天女们团团围绕，长久地饮用那些美味的酒。长久地享受安乐后，便从那虚空中降下。如是，鸟儿们和像这样被天女们一同围绕的，将前往名为花朵古瓦拉雅之家的地方。那家也是由花朵古瓦拉雅所造，四面八方广达百千由旬，每一片花瓣上，各种天女都具备五种乐器，歌唱跳舞。如果花朵古瓦拉雅的蓝色花瓣的光芒，将一切都变成蓝色，如果其他花瓣是红色，那么花朵古瓦拉雅的红色花瓣，以及其他被各种颜色装饰的，也同样因那红色的力量而变成红色。红色优钵罗花，以及从根和心生出的力量，在花蕊中，凡是有花心存在的那些地方，都居住着被各种善作业的天女们团团围绕的。在那些花蕊的宝座上，天女的手中拿着各种莲花。与天子一同歌唱、跳舞、嬉戏。享受喜乐。在那里也长久地嬉戏后。进入由花瓣所造的家中。他们会看到名为悦意之河，极其赏心悦目，两岸都被树木环绕。那条河也极其赏心悦目，是这样的喜悦：就像这样，两岸被各种树木清晰地区分，颜色和树叶清晰地区分。枝条和嫩芽被各种方式清晰地区分，在树叶之间。 鸟儿栖息，羽毛和喙美丽，发出悦耳动听的声音。各种令人愉悦的鸟儿占据了所有的河岸。
English
I shall become delicious, and that is called joyful descent. They will drink those. Likewise, those sons of gods dwelling in the heart of the lotus, all manifestly sing and drink while enjoying happiness and joy. Thus, the bliss dwelling in the folds of the lotus is surrounded by goddesses, and for a long time they drink those delicious wines. Having long enjoyed bliss, they descend from that sky. Thus, the birds and, like this, surrounded together by the assembly of goddesses, will go to the place called the house of the flower Kuvalaya. That house is also made of the flower Kuvalaya, extending a hundred thousand yojanas in all directions, and on each petal various goddesses, endowed with five kinds of musical instruments, sing and dance. If the light of the blue petal of the flower Kuvalaya turns everything blue, and if another petal is red, then the red petal of the flower Kuvalaya, and whatever else is adorned with various colors, will likewise become red by the power of that red. Red utpala flowers, and by the power arising from the roots and the heart, in the stamen, wherever there is a heart, are inhabited by various goddesses who have performed good deeds, surrounded on all sides. On top of those stamen thrones, goddesses hold various lotuses in their hands. Together with the sons of gods, they sing, dance, play, and make merry. There, too, after playing for a long time, they enter the house made of petals. They will see the river called Delightful to Behold, which is extremely pleasing and both banks are surrounded by trees. That river is also extremely pleasing, and such is the joy: like this, both banks are clearly distinguished by various kinds of trees, the colors and leaves are clearly distinguished. Branches and shoots are clearly distinguished in various ways, between the leaves. Birds dwell, with beautiful feathers and beaks, emitting pleasant and melodious sounds. Various delightful birds occupy all the riverbanks.
Chinese
是这样显现的。心中无论是想到食物还是饮料，乃至稍微其他任何适意之物，那所想之物都从那条河中涌现出来。然后，又从那条极其令人愉悦的河流中显现出另一种景象，就像这样：两岸都有天女，具备各种装饰和形貌，手中拿着各种乐器的声音，唱歌、跳舞、嬉戏玩耍，彼此交融。像这样，只有适意之境，具备如此喜悦之相，便进入河中，天子通过善行也能看到这些景象。然后，那些内心极其喜悦的天女们跳舞、唱歌、欢笑，并发出各种乐器的声音。那些内心极其喜悦的天女们也拿着具备五种乐器的天乐，前往天子通过善行所到的地方。那位天神看到那些天神和年轻貌美、佩戴装饰的天女们，感到非常高兴。然后，喜悦的欲望增长百倍，便与其他天女一同奔向那些天女所在的地方。然后，河边的那些天女和从睡莲花中出现的天女们彼此交融，发出彼此愉悦的声音。所有的天神们都用天乐的声音充满珍宝山峰的顶端。听到如此美妙的声音后，其他天神们也在其他山顶与天女们一同嬉戏。他们也听到那声音后，心中充满喜悦，迅速前往那些令人愉悦的河边。 那些天神和天女们彼此交融，没有争斗、嫉妒和傲慢的烦恼。他们互为朋友，互不伤害，唱歌欢笑。另一些人则混合并饮用美酒，还有一些天神和天女们则享用甘露。就这样。
English
Thus it appears. Whatever is thought of in the mind, whether food or drink, or even any other slightly pleasing thing, that very thing arises from that river. Then, another sight arises from that extremely delightful river, like this: on both banks are goddesses, possessing various ornaments and forms, holding various kinds of musical instruments in their hands, singing, dancing, playing, and mingling with each other. In this way, there is only what is pleasing, possessing such an aspect of joy, and one enters the river, and the son of the gods, through good deeds, can also see these sights. Then, those daughters of the gods, whose minds are exceedingly joyful, dance, sing, and laugh, and also emit various kinds of musical sounds. Those goddesses, whose minds are exceedingly joyful, also holding the celestial music with five kinds of instruments, go to the place where the son of the gods has arrived through good deeds. That god, seeing those gods and goddesses who are young, beautiful, and adorned, feels very happy. Then, as the desire for joy increases a hundredfold, he runs together with the other goddesses to the place where those goddesses are. Then, those goddesses by the river and those who have come from the lotus flower mingle with each other and emit sounds of mutual delight. All the assemblies of gods fill the tops of the precious mountain peaks with the sounds of celestial music. Hearing such delightful sounds, other gods also play together with the assemblies of goddesses on other peaks. Hearing that sound, they also fill their minds with joy and quickly go to those delightful riverbanks. Those assemblies of gods and goddesses, mingling with each other, are without the weariness of fighting, jealousy, and arrogance. They are friends to each other, without harm, singing and laughing. Others mix and drink sweet wine, and other assemblies of gods and goddesses also partake of nectar. Thus it is.
Tibetan
ར་ཡུན་རིང་དུ་རྩེ་བ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་དག་དེ་ནས་ཡང་ཆུ་བོའི་འགྲམ་དེ་ནས་རྒྱགས་པ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་རྩེ་ཞིང་འགྱིང་བར་འགྲོ་བ་དག་ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་དེ་རྣམས་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །བདེ་བ་འབུམ་ཕྲག་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཕྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤི་ནས་ཀྱང་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལ་མི་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་རྟག་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་ཁྲུས་དང་བྱུག་པ་དང་རྒྱན་ལ་དགའ་བར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་པད་མ་དང་མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ད་དང་ཀོ་ཀ་ན་ད་དང་ཀུ་བ་ལ་ཡ་ལ་དགའ་བར་འགྱུར། དྲང་ཞིང་དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་མཁས་པ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ལ་དགའ་བ་རྒྱལ་པོའམ་བློན་པོ་ཆེན་པོའམ་ཁྱིམ་བདག་གམ་ཡུལ་གྱི་སྤྱན་ནམ་དེད་དཔོན་ཆེན་པོའམ་ཚོང་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་འགྱུར་བར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསེར་གྱི་རྣ་ཕུག་གི་ཁང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ་ལྷའི་མིག་གིས་བརྟགས་ན། སྐྱེས་བུ་དགེ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་གང་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དག་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་དུ་སྤངས་ པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དགྲ་བདག་གི་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པའམ། བུ་བསད་པའམ་ཆུང་མ་ཕྲོགས་པ་གཡུལ་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་ཅིང་རྡེག་པར་ཡང་མི་བྱེད། གཞན་ཕ་རོལ་དག་གིས་དགྲ་བཟུང་ཡང་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་ཅིང་ཚིག་སྙན་པར་སྨྲ་ལ། ནོར་རྫས་དག་བྱིན་ནས་ཐར་བར་བྱེད། ཕྱིར་ཞིང་ཕན་པ་ཉིད་བྱེད། དེ་ལྟར་མི་ངན་པ་དེ་ཡང་གཡུལ་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ཐར་བར་བྱས་ནས། སྔ་མ་བཞིན་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་བ་སྲོག་བྱིན་ཞིང་མི་དགའ་བར་མི་བྱེད་དོ། །སྡོམ་པ་བླངས་པ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་འཇིགས་པ་དེས། དགྲའི་སྟེང་དུ་མཚོན་ཆ་བསགས་པ་འབབ
Chinese
那些长久沉溺于嬉戏的人们，从那之后又到河边，从那之后到丰饶之地居住，那些嬉戏欢腾的人们，到靠近树林的那片树林，无论在哪里都前往那里。具有成千上万这样安乐的诸神，只要可爱可喜的行为没有穷尽，就一直享受。之后从天界死去，死后也如业力所牵引，转生到地狱、饿鬼和畜生之中。如果百中有一，因能真实感受的业力而生于人中，那么与那业力相符，他将恒常拥有安乐，喜爱沐浴、涂香和装饰。恒常喜爱莲花、睡莲、红睡莲和青莲。正直且具有正直的本性，喜爱贤善且具足正法者，将被视为国王或大臣，或家主，或地方长官，或船长，或所有商人的首领。之后，比丘，了知业果成熟，便观察三十三天诸神的居所。他以听闻而来的智慧，看到诸神的居所，名为金耳环之屋，是如何存在的。他心想：哪些众生将要生于彼处呢？他以听闻而来的智慧或天眼观察到，凡是善良且具有戒律的男子，他们已经舍弃了杀生和不予而取的行为。舍弃的方式有多少种呢？如果有人问：是怎样的呢？答：救护在战场上杀害敌人或杀死儿子或抢夺妻子的主人，不进行殴打。救护被他人抓住的敌人，说悦耳的语言，给予财物使之解脱。总是行利益之事。像这样，即使是恶人进入战场，也被救脱。像之前一样，即使一次又一次面临死亡，也给予生命，不做令人不悦之事。因害怕受持戒律的业果，而将武器投向敌人。
English
Those who have long indulged in play, from there again to the riverbank, from there to the fertile land to dwell, those who play and frolic, to that grove near the trees, wherever it may be, they go there. The gods who possess such millions of joys, as long as the lovely and pleasing actions have not been exhausted, they continue to enjoy them. Afterward, they die from the realm of the gods, and after death, as led by karma, they are born into hells, hungry ghosts, and animals. If one in a hundred, due to the karma of truly experiencing, is born among humans, then in accordance with that karma, he will constantly possess happiness and delight in bathing, anointing, and adornment. He will always delight in lotuses, water lilies, red water lilies, and blue lotuses. Upright and possessing an upright nature, delighting in the virtuous and those who possess the Dharma, he will be seen as a king or a great minister, or a householder, or a local leader, or a captain, or the chief of all merchants. Then again, the monk, knowing the ripening of karmic results, contemplates the abode of the Thirty-three Gods. With the wisdom arising from hearing, he sees how the abode of the gods, called the House of Golden Earrings, exists. He wonders: Which beings will be born there? He investigates with the wisdom arising from hearing or with the divine eye, and sees that those virtuous men who are endowed with morality have abandoned killing and taking what is not given. How many kinds of abandonment are there? If someone asks: What is it like? The answer: Protecting the master who kills enemies, or kills sons, or seizes wives on the battlefield, and not even striking. Rescuing enemies who have been captured by others, speaking pleasant words, giving wealth to liberate them. Always doing beneficial deeds. Like this, even the wicked man who enters the battlefield is rescued. Just like before, even if facing death again and again, giving life and not doing unpleasant things. Fearing the karmic results of upholding vows, he throws weapons at the enemy.