Tibetan
ཞི་དག་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཁང་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱལ་པོའམ་བློན་པོ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། རྒྱལ་པོ་དགའ་བ་དང་སྐྱེ་བོ་ཀུན་དགའ་བ་དང་བུ་དང་ནོར་དང་འབྲུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ ཀུན་དུ་གསལ་བར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དགེ་བ་སྤྱོད་པ་གང་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་མི་བྱེད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མི་བྱེད་གཞན་གྱིས་བྱས་ན་ཡང་ཕྱིར་ཟློག་པར་བྱེད་ཅིང་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །ཉེས་པར་བྱས་པ་སྲོག་གཅོད་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་རྣམ་པ་དུ་ཡོད་ཅེ་ན། འདི་ལ་ལོ་མ་སྔོན་པོའམ། ཆུ་དག་གི་ནང་ན་སྲིན་བུ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་ཡང་མཐོང་ནས་ཟ་བར་མི་བྱེད་ལ་ཆུ་ལ་ཡང་འཐུང་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། ཡོངས་སུ་འཚག་པར་བྱེད་དེ་བཙགས་ནས་ཀྱང་ཆུའི་ནང་ནས་བྱུང་བའི་སྲིན་བུ་དེ་དག་ས་སྐམ་པོའི་སྟེང་དུ་ཆུ་ཚགས་དེ་སྤྲུག་པར་མི་བྱེད་ཀྱི། སྲིན་བུ་དེ་དག་གི་སྲོག་ཆད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཆུའི་གནས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་དུ་སྲིན་བུ་དེ་དག་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་དེས་ཤིན་ཏུ་འཚོ་བར་བྱེད་དེ་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅིང་། དགེ་བའི་ལམ་ལ་གནས་པར་བྱེད་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན། རྣམ་པ་དུ་ཡོད་ཅེ་ན། འདི་ལ་བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་ལམ། འབྲ་གོའམ། འབྲས་བུ་མ་དུ་ལུང་གའམ། ཏཱ་མ་པུ་ར་ཀའམ། པ་ན་སའམ། ནཱ་ཌི་ཀེ་རའམ། ཆུ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་རྣམས་ལ་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་རང་གི་སྐྱེད་ཤིང་དུ་བྱ་བའམ། ཀུན་དགའ་ར་བ་ཉམས་དགའ་བར་བྱ་བའམ། ལོངས་སྤྱད་པ་དགའ་བར་བྱ་བའམ། ཆགས་པའི་རྒྱུའམ། ཚོང་པའི་ཁེ་སྤོགས་བྱ་བར་བསམས་ནས། ས་བོན་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ལེན་པར་མི་བྱེད་ལ། གཞན་བྱེད་པ་ཡང་ཕྱིར་ཟློག་པར་བྱེད། དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅིང་། དགེ་བའི་ལམ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བདག་ལ་ཕན་ཞིང་གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་མ་བྱིན་པ་ལེ
Chinese
在寂静处，他将转生为国王或伟大的大臣，在所有以珍宝装饰的完美宫殿中，他将永远拥有极大的快乐。他将看到国王的喜悦，所有人的喜悦，以及儿子、财富和谷物的丰盛。然后，比丘知道业的果报成熟，他会思考三十三天众神所居住的地方。他通过听闻而获得的知识，看到被称为“在诸神居所中普遍显现的行为”是如何存在的。在那里，他心想，哪些众生将会转生于此？当他通过听闻而获得的知识进行观察时，他会发现那些高尚的人，那些行善的人，他们不杀生，不偷盗，不随喜，即使别人做了，他们也会阻止并谴责。如果有人问，正确地展示了罪恶行为，即杀生之业的果报成熟有多少种方式？对此，即使看到绿色的叶子，或者水中极其微小的虫子，也不会吃，也不会喝水。他会完全过滤水，过滤后也不会将水过滤器倒在干燥的地上，而是会将那些虫子放在它们不会死亡的水中。此外，他会非常照顾它们，也会让其他人这样做，并安住在善道上，并使之稳固。不偷盗是如何避免的？有多少种方式？对此，即使是甘蔗园，或者芒果，或者马杜龙果，或者塔玛普拉卡，或者菠萝蜜，或者纳迪克拉，或者其他被他人拥有的水生水果，也不会因为偷盗的心而想将它们作为自己的苗圃，或者为了使花园令人愉快，或者为了享受快乐，或者作为贪欲的根源，或者为了商业利益，即使是一粒种子也不会拿走，也会阻止别人这样做。他也会让别人这样做，也会使之稳固地安住在善道上。这既有利于自己，也有利于他人，守护戒律，不偷盗。
English
In a peaceful place, he will be reborn as a king or a great minister, in all the perfect palaces adorned with jewels, he will always have great happiness. He will see the joy of the king, the joy of all people, and the abundance of sons, wealth, and grain. Then, the monk, knowing the ripening of the fruits of karma, will contemplate the abode of the thirty-three gods. Through the knowledge gained from hearing, he sees how the practice called "universal manifestation in the abodes of the gods" exists. There, he wonders, which beings will be born here? When he examines with the knowledge gained from hearing, he finds that noble people, those who practice virtue, do not kill, do not steal, do not rejoice, and even if others do, they prevent and condemn it. If someone asks, how many ways are there to correctly show the ripening of the fruits of sinful actions, that is, the karma of killing? To this, even seeing green leaves, or extremely small worms in the water, he will not eat, nor will he drink water. He will completely filter the water, and even after filtering, he will not shake the water filter on the dry ground, but will place those worms in the water where they will not die. Furthermore, he will take great care of them, and will also make others do so, and abide in the path of virtue, and make it firm. How is stealing avoided? How many ways are there? To this, even if it is a sugarcane garden, or a mango, or a madhulunga fruit, or a tamalaputraka, or a jackfruit, or a nadikera, or other aquatic fruits owned by others, he will not think of taking them as his own nursery with a stealing mind, or to make the garden pleasant, or to enjoy pleasure, or as a source of greed, or for commercial gain, he will not take even a single seed, and will also prevent others from doing so. He will also make others do so, and will also firmly establish it on the path of virtue. This is beneficial to oneself and beneficial to others, guarding the precepts, not stealing.
Tibetan
ན་པར་སྤངས་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་སྲོག་གཅོད་པ་དང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དག་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོལ་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལ་སྲིན་བུས་བསླང་བའི་ནད་མི་བཟད་པ་ཆེན་པོས་ཐེབས་ཏེ། སྲོག་ཆད་དུ་དོགས་ ཀྱང་སྲིན་བུ་རྣམས་གསད་པར་མི་བྱའོ་སྙམ་ནས་སྲིན་བུ་གསད་པའི་སྨན་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་ཅིང་གཞན་ཡང་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་ལ་དེ་ལྟར་སྲོག་ཆད་དུ་དོགས་ཀྱང་སྲིན་བུ་གསོད་པར་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པར་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་ཡང་མི་ལེན་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ་རྣམ་པ་དུ་ཡོད་ཅེ་ན། འདི་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨན་སྦྱར་བ་དེ་གཞན་མཐོང་ངམ་ཐོས་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྨན་སྦྱར་བ་དེ་བདག་གིར་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་འདི་ལྟར་དེ་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་ནས་གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། སྦྱིན་བདག་དམ་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དེ། ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་དེའི་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་དེས། གནས་དེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གསལ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དེར་སྐྱེས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་ནས། ཚལ་སིལ་སྙན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །བྱ་དང་ཤིང་ལྗོན་པས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚལ་དེ་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། བྱ་དེ་གང་དང་གང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེར་ཤིང་དེ་དག་ཀྱང་བྱ་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐུས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོའོ། །ལྷ་གང་དག་ཤིང་ལྗོན་པ་ལ་གནས་པའི་ཤིང་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོའོ། །གནས་དེ་ན་ཤིང་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་པད་མའི་རྫིང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། པད་མ་སྣ་ཚོགས་གསེར་གྱིས་བརྒྱན་པ། འདབ་མ་བཻ་ཌཱུརྱ་སྡོང་བུ་གསེར་ལ། ཟེ་བ་དངུལ་ཡིན་ཏེ། པད་མ་དེ་དག་ལྷ་མོ་རྣམས་འཛེགས་ནས་སྙིང་པོ་ལ་འཁོད་ཅིང་གླུ་དབྱངས་ལེན་ནོ། །གླུ་དབྱངས་ལེན་པ་ན་དགེ་བའི་ལས་དེས་པད་མ་དེ་དག་གི་བར་བར་ནས་ཆ
Chinese
已经断除了罪过，就是已经正确地受持了戒律。那么，如何才能在断除杀生和不予取中寻求戒律，并且安住于戒律呢？譬如，此人患了由小虫引起的非常严重的疾病，即使有丧命的危险，也心想：‘不能杀死这些小虫。’因此，不配制杀死小虫的药物，也不让别人配制。像这样，即使有丧命的危险，也不杀死小虫。这就是为了自己和他人而行善。那么，如何才能断除不予取呢？就是不拿取极其微小的东西。那么，布施也是一种布施，它有几种形式呢？譬如，为了彻底平息自己的疾病而配制的药物，被别人看到或听到后，即使自己没有占为己有，也心想：‘愿他因此而安乐。’从而布施给他人。这位殊胜的施主，布施了最终达到涅槃的布施。当他离开身体后，就会转生到善趣，也就是三十三天众神居住的清净光明之处。在那里转生后，凭借他所做的善业，那个地方也像被一切珍宝的光芒照亮一样，非常美丽。当他转生到那里后，就会受到非常广大的天女们的供养，并前往名为‘乐音园’的地方，那里充满了各种美妙的声音。名为‘以鸟和树木装饰’的园林，也被他们所环绕。这些鸟的力量是这样的：无论这些鸟飞向何处，那些树木也会凭借这些鸟的力量飞向何处。那些居住在树木上的神灵，也会同样地飞向空中。在那个地方，会涌现出居住在树木上的神灵们的莲花池，各种莲花都用黄金装饰，花瓣是琉璃，花茎是金色的，花蕊是银色的。天女们登上那些莲花，坐在花蕊上唱歌。当她们唱歌时，凭借着善业，那些莲花之间会涌出
English
Having abandoned the faults, it is to have correctly taken up the precepts. Furthermore, how does one seek discipline from abstaining from killing and stealing, and how does one abide in discipline? For example, this person is afflicted with a severe and unbearable disease caused by worms, and even if there is a risk of death, they think, 'I must not kill these worms.' Therefore, they do not prepare medicine to kill the worms, nor do they allow others to do so. In this way, even if there is a risk of death, they do not kill the worms. This is to engage in benefiting oneself and others. How does one abandon stealing? It is not taking even the smallest thing that is not given. Furthermore, giving is also a form of giving, how many forms are there? For example, having prepared medicine to completely pacify one's own illness, if others see or hear of it, even if one does not claim it as one's own, one thinks, 'May they be happy because of this.' And so one gives it to others. That noble benefactor, having given the ultimate gift of nirvana, after departing from the body, will be born in the happy realms, in the place called 'Universally Clear Enjoyment' among the gods of the Thirty-Three. Having been born there, by that well-done deed, that place is also beautiful, like being illuminated by the light of all jewels. Having been born there, they are honored by goddesses who are very vast and endowed, and they go to the place called 'Grove of Melodious Sounds,' which is filled with various kinds of pleasant sounds. The grove called 'Adorned with Birds and Trees' is also closely adorned by them. The power of those birds is such that wherever those birds go in the sky, those trees also go in the sky by the power of those birds. Those gods who dwell on the trees also go in the sky in the same way. In that place, ponds of lotuses will arise for those who dwell on the trees, various lotuses adorned with gold, petals of lapis lazuli, stems of gold, and stamens of silver. The goddesses ascend those lotuses, sit on the heartwood, and sing songs. When they sing songs, by that virtuous deed, between those lotuses will emerge