English
Thus, the acts of killing and taking what is not given are abandoned. So, what is the abandonment of killing and taking what is not given like? It is not killing bees or creatures, mosquitoes or creatures that fly in the sky. One does not kill them for immediate gain. If others have caught them, one will also try to rescue them. Doing the act of killing will form the result of sin. If others commit killing, the result of sin will mature in the great hell of sentient beings, so you will advise others not to do it. Like this, repeatedly advise and strictly guard the precepts, this is the abandonment of sin. One's own and others' continuums enter the precepts, and continuously enter, which means entering a monastery or a road. Even if there is little food on the road, one does not care for one's own life, and shares one's own food with those who have little or no food and are suffering, this is of great benefit. Thinking about the difference in the results of the fields means giving at the appropriate time. For example, among all diseases, hunger is the greatest disease. Without regard for oneself, one gives great results to others. Like this, guarding the two precepts is beneficial to oneself and others, the mind is without烦恼, has a straight nature, and fears even the slightest evil deeds of sentient beings. Such a person, if he adorns the bodies of his parents with jewels, or offers jewels to the Buddha, this person, after death, will be reborn among the gods of the Thirty-Three Heavens, born in the essence of jewels. After being born there, because of doing good deeds, he will obtain extremely beautiful, heavenly bliss. For example, when one practices good deeds to the extreme, his body will emit light, and the light emitted from the body will shine for five hundred yojanas. For example, when the sun rises, the sun illuminates the mountains. Similarly, his light will illuminate everything, and other places will be a hundred times brighter because of his light. It will emit blue, yellow, madder, and red light. For example,
Tibetan
ཇའི་མདོག་མཛེས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བས་ཀྱང་ལྷའི་རང་གི་ལུས་ལས་འོད་བྱུང་བ་བརྒྱ་འགྱུར་གྱིས་མཛེས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་བའི་ལས་དེས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པའི་ལུས་ཀྱི་འོད་བྱུང་བས་ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་རྣམ་པར་མཛེས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་གཟའ་དང་སྐར་མ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་རྣམ་པར་མཛེས་པ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷ་དེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འབར་ཞིང་དེ་རང་གི་གཟི་བརྗིད་དེས་འབར་བ་ན་རང་གི་གནས་དེ་དག་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །གནས་དེ་ཡང་ཀུན་ནས་ནོར་བུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་སྤྲས་ཤིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བརྒྱན་པ། ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཉི་མ་བརྒྱ་ལྟ་བུར་འོད་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བས་ཕྱོགས་གཉིས་པ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེ་ན་ལྷ་མོ་གཟུགས་བཟང་མོ་དང་ལྡན་པ་རྒྱན་དཔེ་མེད་པ་ཐོགས་པ་འདོད་པའི་རྒྱུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེད་པ་སྟེན་པ་དག་མཐོང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་རོལ་མོའི་རྣམ་པ་རྫ་རྔ་དང་། གླིང་བུ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་སིལ་དཀྲོལ་དེ་དག་ལ་སྟེན་ཏོ། །དེ་དག་གི་ནང་ནས་གཞན་ཁ་ཅིག་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་ནས་བྲོ་རྡུང་ཞིང་གླུ་ལེན་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་མགུལ་བརྒྱན་པ་དག་ངང་པ་རྣམས་དང་། ལྷན་ཅིག་པད་མའི་ ཚལ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆུ་ལ་རྣམ་པར་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་དག་ནི་ལྷའི་འབྲས་བུ་དག་ལ་ཟའོ། །གཞན་དག་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་ནང་དུ་དོང་ནས་མེ་ཏོག་རྣམས་འཐོག་པར་བྱེད་ཅིང་ལྷའི་གླུ་དབྱངས་དཔེ་མེད་པ་དག་ཀྱང་ལེན་ཏེ་འདོད་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ། སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཤིན་ཏུ་མགུ་བར་བྱེད་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡོད་དོ། །དེ་དེར་སྐྱེས་ཏེ་ལྷ་མོ་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཡུལ་གྱི་མཆོག་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྦྲུལ་གྱི་མཆེ་བ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་གྱི་བདེ་བ་ལྔས་མངོན་པར་ཟིན་པ། སྟན་དེ་ལས་ལངས་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་སྟེ་གང་ན་ལྷ་མོ་ན་ཚོད་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ལྷའི་ཕྲེང་བ་དང་། གོས་གྱོན་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་དེ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེས་ཡོངས་སུ་གདུངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དེར་འགྲོ་བར་བྱེད་ལ་དེ་དག་ཀྱང་ལྷ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་གཞན་དེ་འཆི་བ་ན་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་བུང་བ་དག་གིས་མེ་ཏོག་སྐམ་པོ་བོར་ནས་སར་པའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་ལྟར་ལྷ་དེ་འཆི་བ་ན་ལྷ་མོ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས། མེ་ཏོག་སར་པ་ལྟ་བུའི་ལྷའི་བུ་གཞན་གྱི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ལ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ་སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་ཆགས་པ་ལྷའི་བུ་གཞོན་ནུ་དང་ཐམས་ཅད་དུ་འདྲིས་པ། ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་གོམས་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པས་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་བུ་དེ་ཡང་འཆི་བ་ན་རང་གི་ལྷ་མོ་དེ་དག་གཞན་དུ་དོང་བ་མངོན་པར་མཐོང་ནས་ཡིད་ལ་གདུང་བའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པའི་མེས་མནར་མེད་པའི་ལུས་བསྲེགས་པ་དེ་ལྟར་དེའི་སྡུག་པ་གཞན་དུ་དོང་བར་གྱུར་པའི་ཡིད་ལ་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཡིད་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ནས་ལྷའི་བུ་འཆི་བ་ན་ཕྲག་དོག་དང་། སེར་སྣའི་ཡིད་སྡུག་བསྔལ་བ་དེས་མངོན་པར་ཉམས་པ་དེ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་དོ། །དེ་སྲིད་པ་ཕྱི་མར་སེམས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱི་སྲིད་པས་སེམས་རྙོག་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་དེ། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་དེ་ནས་ཤི་ནས་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྒྱུ་འཐུན་ པའི་འབྲས་བུ་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན་གང་གིས་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་སྡོམ་པ་མ་བཟུང་བ་ཡིན་ཏེ་བྱི་བ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གལ་ཏེ་དགེ་བའི་ལས་གཞན་གྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་འཆི་བའི་དུས་དེའི་ཚེ། དེ་ལ་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ཕྲོགས་པའི་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་རྐྱེན་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ནང་ན་ཉེས་པར་བྱས་པ་ཡང་དེ་ལྟར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཉེས་པར་བྱེད་པ་ཆུང་ངུ་ཡང་མི་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་འཆི་བ་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་བདུན་མ་རལ་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པའི་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་རྒྱ་ཆེར་ཕྱིས་འཆད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་ཤི་བ་དེའི་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་ལྷའི་བུ་གསར་དུ་བྱུང་བ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་ལྷའི་ཕྲེང་བ་མདོག་བཟང་པོ། དྲི་དང་རེག་པ་མ་རྙིས་པ་དེ་དག་བླངས་ནས་ལྷའི་བུ་དེའི་ལུས་ལ་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་བུ་དེ་ཡང་ཐོག་མ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་དགའ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་ལྷའི་བུ་མོ་དེ་དག་དང་། ཕན་ཚུན་སྙིང་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས་ཚལ་དང་། ཉེ་བའི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྷའི་རིས་དེ་ན་ཆུ་རྙོག་པ་མེད་པའི་ནང་ན་པད་མ
Chinese
胜过茶色的美丽，更加百倍地美丽的是天人自身发出的光芒。由于善业所成就的身体发出的光芒，压倒了所有的天人，显得格外美丽。就像太阳的光芒压倒了所有的星宿和行星，显得格外美丽一样。那天人闪耀着光芒的链条，并以自身的光辉照耀着，思索着自己的住所。那住所也到处都用各种各样的珍宝装饰和点缀，到处都显得非常美丽，像一百个太阳一样发出光芒。他看到那些景象，心中非常欢喜，便思索着第二个方向。在那里，他看到拥有美丽容貌、佩戴着无与伦比的装饰、持有能够产生各种欲望之物的众多天女。例如，他们中的一些人依靠着各种乐器的演奏，如陶鼓、笛子和铁铃。他们中的另一些人则进入天女之中，跳舞唱歌，用鲜花花环装饰脖颈，与天鹅一起在莲花池中嬉戏。还有一些人则食用天上的果实。还有一些人则进入如意树中采摘鲜花，并唱着无与伦比的天上歌曲，真实地展现着欲望，以多种方式使所有人的心都非常满足。他出生在那里，看到那些天女，最初就被如同贪欲之蛇的毒牙一般的五种妙欲所征服。他从座位上站起来，走到别处，在那里，他看到拥有无与伦比的青春、佩戴着天上的花环、穿着华丽衣裳的天女们，他因贪欲之火而燃烧的心驱使他走向她们，而她们也走向那位天人所在的地方。然后，当另一位天子死去时，她们便完全离弃了他。就像蜜蜂舍弃枯萎的花朵而飞向鲜花一样，当天人死去时，天女们便完全离弃了他，如同鲜花般的天人。
English
Surpassing the beauty of tea color, even more beautiful by a hundredfold is the light emanating from the deity's own body. The light emanating from the body accomplished by virtuous deeds overwhelms all the assemblies of deities, appearing extraordinarily beautiful. Just as the light of the sun overwhelms all the constellations and planets, appearing extraordinarily beautiful, so too, that deity, blazing with a chain of light and shining with its own splendor, contemplates its own abodes. That abode is also adorned and embellished everywhere with various kinds of jewels, appearing exceedingly beautiful in every way, emitting light like a hundred suns. Seeing those sights, his mind greatly rejoices, and he contemplates the second direction. There, he sees many goddesses possessing beautiful forms, adorned with unparalleled ornaments, holding objects that generate various kinds of desires, relying on them. For example, some of them rely on the performance of various musical instruments, such as earthenware drums, flutes, and iron bells. Others among them enter among the goddesses, dancing and singing, adorning their necks with garlands of flowers, and frolicking in the water together with swans in lotus ponds. Still others eat celestial fruits. And others enter into wish-fulfilling trees, picking flowers, and also singing unparalleled celestial songs, truly manifesting desires, satisfying the minds of all beings in various ways. Born there, seeing those goddesses, he is initially overcome by the five objects of desire, like the fangs of a serpent of craving. Rising from that seat, he goes elsewhere, where he sees goddesses possessing unparalleled youth, wearing celestial garlands and garments. His mind, completely tormented by the fire of desire, drives him towards them, and they also go to where that deity is. Then, when that other son of the gods dies, they completely abandon him. Just as bees abandon withered flowers and go to fresh ones, so too, when the deity dies, the goddesses completely abandon him, the deity like a fresh flower.
Chinese
又到其他天人那里去。拿着各种鲜花的花环，内心爱恋迷恋，与年轻的天子和一切都熟悉，从无始时就习惯的贪欲所亲近而嬉戏。那天子临死时，亲眼见到自己的天女们到别处去，心中以那样的痛苦之状而非常痛苦。就像众生地狱无间地狱的火焚烧无间地狱的身体一样，他的痛苦，当他的爱人到别处去时，心中的死亡痛苦使他非常痛苦，非常痛苦。三十三天（त्रयस्त्रिंशत्，trayastriṃśat，三十三）的天子临死时，因嫉妒和吝啬的内心痛苦而显现衰败，那就是死亡的时候。他来世心中非常痛苦，那以之为所缘的近取因的生，使心变得污浊。除了那个之外什么也看不见。他从那死去，又将生于众生地狱和饿鬼以及畜生之中。那的随顺因的果是什么呢？就是不守护其他女人的誓言，也就是行邪淫。如果他因其他善业而生于天界，在临死的时候，他会生起夺取他人妻子的罪业之缘。因此，善行之中也有恶行成熟的时候。因此，即使是小小的恶行也不应该做。就像天人临死时，不出现七种戒律不毁坏的随顺因的果一样，对于离诤者们也是如此。那将在后面详细阐述。之后，那天子死后，那些天女们拿着新生的天子所在的地方，那些颜色美好、气味和触感不旧的天界花环，戴在那天子的身上。那天子刚一出生，就非常高兴，心中非常喜悦，到那些天女那里去。之后，那天子和那些天女们，互相内心非常喜悦的人们，到花园和附近的园林所在的地方去。在那天人的行列中，在没有浑浊的水中，莲花……
English
And goes to other gods. Holding garlands of various flowers, loving and infatuated in his heart, familiar with the young son of the gods and everything, he plays, being approached by the desire accustomed from beginningless time. When that son of the gods dies, he sees with his own eyes that his goddesses go elsewhere, and he is very distressed in his heart with such a painful appearance. Just as the fire of the Avīci hell burns the body of the Avīci hell, his suffering, when his beloved goes elsewhere, the pain of death in his heart makes him very distressed, very distressed. When the son of the gods dies from the place of the Thirty-three (त्रयस्त्रिंशत्, trayastriṃśat, Thirty-three), the manifestation of decay due to the painful mind of jealousy and stinginess is the time of death. In the next life, his mind is very painful, and the birth of the cause of attachment to that as an object makes the mind impure. He sees nothing other than that. He dies from there and will be born again among the beings of hell and hungry ghosts and animals. What is the result of that conforming cause? It is not guarding the vows of other women, that is, committing adultery. If he is born in the heavens by other virtuous deeds, at the time of death, he will arise the cause of the sinful deeds of taking away the wives of others. Therefore, even among good deeds, there is a time when evil deeds mature. Therefore, even small evil deeds should not be done. Just as when the gods die, the result of the conforming cause of the seven precepts not being destroyed does not appear, so it is for those who are free from strife. That will be explained in detail later. Then, after that son of the gods dies, those goddesses take the heavenly garlands of beautiful color, smell, and touch that are not old, to the place where the newly born son of the gods is, and put them on the body of that son of the gods. As soon as that son of the gods is born, he is very happy, and his heart is very joyful, and he goes to those goddesses. Then, that son of the gods and those goddesses, who are very happy in each other's hearts, go to the place where the gardens and nearby gardens are. In that row of gods, in the water without turbidity, lotus...