Tibetan
་ཀོ་ཏ་ཀའམ། སེམས་ཅན་གྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་དག་ལ་བ་ལང་རྫིའམ། ཕྱུགས་རྫིའམ། རྔ་མོའི་རྫིའམ། གླང་པོ་ཆེའི་རྫིའམ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་བོང་བུའི་རྫིའམ། རྟ་རྫི་དགུན་གྱི་དུས་སམ། དགུན་སྨད་ཀྱི་དུས་སུ་གྲང་བས་ཉེན་ཏེ་འབྲོག་དགོན་པ་དག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་མེ་བུས་ན། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་ཞུགས་པ་དེས་མེ་དེ་ཆུའམ་ཐལ་བས་ཞི་བར་བྱས་ནས། སྲིན་བུ་དེ་དག་ཐར་བར་བྱེད་པ་དང་གཞན་སྲོག་གཅོད་པ་བྱེད་པ་ཡང་ཕྱིར་ཟློག་པར་བྱེད། བདག་ཉིད་ཀྱང་མི་བྱེད་ལ་གལ་ཏེ་བྱས་པ་ཞིག་ཡོད་ན་ཡང་དེ་སྨོད་པར་བྱེད། སོ་སོར་འཆགས་པར་བྱེད། གཞན་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མི་བྱེད། སྐྱོན་དུ་འགྲང་བར་མི་བྱེད་འཇོག་པར་མི་བྱེད། ལམ་བདེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པ་དེ་དག་དང་ཚུལ་དེ་དག་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་སྙམ་ན། འདི་ལ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་མི་བྱེད་པའི་རྣམ་པ་དུ་ཡོད་སྙམ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དགུན་དང་དགུན་སྨད་གྲང་བའི་དུས་སུ་ཤིང་སྐམ་པོ་མེད་པ། ཤིང་ལྗོན་པ་མེད་པའི་དགོན་པར་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དེ་ན། བ་ལང་རྫིའམ། གླང་པོ་ཆེའི་རྫིའམ། རྔ་མོའི་རྫི་གྲང་བས་ཉེན་པ་དག་གིས་མེ་བུད་པའི་ཕྱིར་རམ། མཚན་མོ་བསྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བ་ལང་གི་ལྕི་བའམ། གླང་པོ་ཆེའི་ལྕི་བའམ། ལོ་མའམ། འདབ་མའམ། ཤིང་བུར་དག་སྤུངས་ཏེ། བཞག་པ་དེ་དག་ལ་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དེ་གྲང་བས་ཤིན་ཏུ་ཉེན་པར་གྱུར་ཀྱང་ཕ་རོལ་གྱི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། རྐུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལེན་པར་མི་བྱེད། ཕ་རོལ་ལེན་པ་ཡང་ཟློག་པར་བྱེད། གལ་ཏེ་བདག་གིས་བླངས་ན། དེ་འཆགས་པར་བྱེད་ལ་ཕྱིར་ཞིང་མི་བྱེད། གཞན་དག་ཀྱང་ལམ་དགེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད། གཞན་གྱིས་བླངས་པ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མི་བྱེད་དེ། ལས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་དང་ལས་ཀྱི་མཇུག་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་བྱུང་བ་ཟློག་པར་བྱེད་ཅིང་། བདག་ཉིད་ཀྱང་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སྡིག་པའི་ལས་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འཇིགས་པར་ལྟ་བའི་སྐྱེས་བུ་དགེ་བ་དེ། ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་འདྲེས་པའི་འགྲམ་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འདྲེས་ པའི་འགྲམ་ན་གནས་པའི་ས་དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དངུལ་གྱི་ས་གཞི་ལ་གསེར་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་བར་བརྒྱན། གསེར་རྣམས་ཀྱིས་འགྲམ་དེ་ཡང་བཀྲ་བར
Chinese
或者牛犊？对于其他这样的众生，如牧牛人？牧人？母牦牛的牧人？ 或者象的牧人？同样地，其他的如驴的牧人？马的牧人，在冬季或者冬末的时候，因为寒冷所逼，去到荒凉的寺庙生火时，善良的人为了利益众生，用水或者灰烬熄灭那火，使虫子们得以逃脱，并且也阻止其他人杀生。自己也不做，如果做了什么，也加以呵斥。分别忏悔。也不随喜他人。不认为那是过失，不放置（不管）。完全地安立于安乐之道。像这样，通过这些方式和方法，就舍弃了杀生。如果想知道如何舍弃不予取，那就是不偷盗。 如果想知道不偷盗有多少种方式，那就是这样：在冬季和冬末寒冷的时候，在没有干柴、没有树木的寺庙道路上行走时，牧牛人？或者象的牧人？母牦牛的牧人，因为寒冷所逼迫而生火，或者为了夜晚取暖，堆积放置的牛粪？或者象粪？或者树叶？或者树枝？或者木柴等，当在道路上行走的人，即使被寒冷逼迫得很厉害，也想到那是别人的东西，不以偷盗的心去拿取。也阻止他人拿取。如果自己拿了，就加以忏悔，并且不再做。也完全地安立他人于善道。对于他人拿取的，也不随喜，阻止由业的积聚和业的后果所产生的不予取，自己也不做。对于罪恶的业，即使像微尘一样也感到恐惧的善良之人，脱离身体后，将会在善趣，三十三天世界的诸天混合居住之处的旁边安住的诸天之中出生。混合居住之处的土地也是这样：银色的土地上用黄金装饰点缀，黄金也装饰着那旁边。
English
Or a calf? For other such beings, such as a cowherd? A herdsman? A female yak herder? Or an elephant herder? Similarly, others such as a donkey herder? A horse herder, in the winter or late winter, being threatened by the cold, go to desolate temples and make a fire, that virtuous person, in order to benefit sentient beings, extinguishes that fire with water or ashes, so that the insects can escape, and also prevents others from killing. He himself does not do it, and if he has done something, he also scolds it. He confesses separately. He also does not rejoice in others. He does not consider it a fault, he does not leave it (alone). He completely establishes himself on the path of ease. In this way, through these ways and methods, he abandons killing. If you want to know how to abandon taking what is not given, it is not stealing. If you want to know how many ways there are to not steal, it is like this: In the winter and late winter, when it is cold, when walking on the road to a temple where there is no dry wood and no trees, a cowherd? Or an elephant herder? A female yak herder, because they are threatened by the cold, make a fire, or in order to warm themselves at night, piles of cow dung? Or elephant dung? Or leaves? Or branches? Or firewood, etc., when the person walking on the road, even if he is severely threatened by the cold, thinks that it is someone else's thing, he does not take it with a stealing mind. He also prevents others from taking it. If he himself has taken it, he confesses it and does not do it again. He also completely establishes others on the path of virtue. He also does not rejoice in others taking it, preventing the taking of what is not given, which arises from the accumulation of karma and the consequences of karma, and he himself does not do it. That virtuous person who fears even a particle of sinful karma, after leaving the body, will be born in the good realms, among the gods who dwell next to the place where the thirty-three gods of the heavenly world dwell together. The land where they dwell together is also like this: the silver land is decorated and adorned with gold, and the gold also adorns that side.
Tibetan
་བརྒྱན་དངུལ་གྱིས་བཀྲ་བར་བརྒྱན་པ་ཡང་དེ་བཞིན་བཀྲ་བར་བརྒྱན། དེ་བཞིན་དུ་ཀེ་ཀེ་རུས་བཀྲ་བར་བརྒྱན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་མང་པོས་བཀྲ་བར་བརྒྱན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ས་དེ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་འཐུན་པར་རྣམ་པར་མཛེས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ཤིང་ལྗོན་པ་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་སྡུག་པར་བྱས་པ། ཀུན་ནས་རི་དགས་དང་བྱ་སྡུག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རི་དགས་དང་བྱའི་ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འགྲམ་ཁེབས་པ། ཚལ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་གིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚལ་དེ་ན་འདྲེས་པའི་འགྲམ་ན་གནས་པའི་ལྷ་ཤིང་གསེབ་ན་འཁོད་པ་རྣམས་ལུས་ཀུན་གསེར་བཙོ་མས་བརྒྱན་ཅིང་། ལྷ་མོ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ལྷའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱེད་དེ། དེ་དག་རྣམ་པ་ཇི་སྲིད་དུ་འགྲམ་གང་དང་གང་དུ་གནས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་གང་གིས་བརྒྱན་པའི་རྣམ་པ་དེ་སྲིད་དུ། ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་དོག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་བརྒྱན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་གིས་དགའ་བར་བྱས་ནས། ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འབབ་ཆུའི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །འབབ་ཆུའི་ཚལ་དེ་ཡང་ཀུན་ནས་གསེར་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་འགྲམ་ནས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁེབས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་མ་སེར་པོས་ཁེབས་པའི་འོད་ཀྱིས་འབབ་ཆུ་ཀུན་ནས་ཆུ་སེར་པོར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་དྲག་ཏུ་འབབ་ཀྱང་དེ་དཀར་པོ་ཉིད་དུ་མི་མངོན་ནོ། །ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱི་གསབ་གསེབ་ན། ལྷ་གང་དག་ལྷ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡལ་ག་དག་རྡོལ་ནས། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཆང་ཞིམ་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་དག་རྡོལ་ནས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་ལས་དེས་ཆང་རོ་དང་མདོག་དང་། དྲི་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་དག་བྱུང་ནས། ཤིང་ལྗོན་པའི་ཡལ་ག་དག་ལས་འབབ་བོ། །དེ་འབབ་པ་ན་ལྷ་དག་གིས་མངོན་པར་མཐོང་ནས། སྣོད་རྣམ་པ་སྣ་
Chinese
又以白银庄严点缀，同样也以点缀庄严。同样以海螺点缀庄严，同样以众多金刚杵点缀庄严。如是，此地与业之果相符，极为美丽，以各种珍宝装饰。树木以各种装饰点缀，使其更加美丽动人。四处以各种美丽的鹿和鸟点缀，鹿和鸟的各种颜色覆盖四周。靠近园林的园林也以多种七宝点缀，使其更加美丽。之后，在那园林中，在混合的边缘，在神树的缝隙中安住的那些，全身都以纯金装饰，被成百上千的天女围绕。他们享受并具备天界的五种妙欲，感到快乐。他们无论住在何处，被何种珍宝的光芒所装饰，身体都变成那种颜色，全身都被珍宝树木的光芒所装饰。走到那些树木旁，与各种安乐相伴，感到快乐并尽情享用。他们如此快乐之后，便与那些天女一同前往那瀑布园林。那瀑布园林也被四处生长的金树所覆盖，那些树木的黄色叶子所覆盖的光芒，使整个瀑布的水都变成黄色，即使水流湍急，也无法显现出白色。在树木的缝隙中，那些与天女一同感到快乐并尽情享用的天神们，心中这样想：希望这些树木的枝条裂开，为我们流出美味的酒。之后，刚一生起这个念头，那些树木就裂开了，由于天神们的善业，产生了具有各种味道、颜色和香味的酒，从树木的枝条上流下来。天神们看到酒流下来，便用各种
English
And also adorned with silver decorations, likewise adorned with decorations. Similarly adorned with conch shells, and similarly adorned with many vajras. Thus, that land is in accordance with the fruits of karma, extremely beautiful, adorned with various jewels. The trees are adorned with various ornaments, making them more beautiful and lovely. Everywhere adorned with various beautiful deer and birds, the various colors of deer and birds cover the surroundings. The gardens near the park are also adorned with various kinds of seven treasures, making them more beautiful. Then, in that park, those who dwell in the gaps of the divine trees located at the edge of the mixture, their bodies are all adorned with pure gold, surrounded by hundreds of thousands of goddesses. They enjoy and possess the five desirable qualities of the gods, and they rejoice. Wherever they dwell, and whatever kind of jewel light adorns them, their bodies transform into that color, and their entire bodies are adorned with the light of those jewel trees. Having gone to the vicinity of those trees, accompanied by various pleasures, they rejoice and fully enjoy themselves. Having rejoiced in this way, they go together with those goddesses to that waterfall park. That waterfall park is also covered with gold trees growing from all sides, and the light covered by the yellow leaves of those trees turns all the water of the waterfall into yellow, and even though it flows rapidly, it does not appear white. In the gaps of the trees, those gods who rejoice and fully enjoy themselves together with the goddesses think to themselves: 'May the branches of these trees burst open and produce delicious wine for us.' Then, as soon as they have that thought, those trees burst open, and due to the virtuous deeds of the gods, wine with various tastes, colors, and fragrances arises and flows from the branches of the trees. When the gods see it flowing down, they use various
Tibetan
ཚོགས་ཀྱིས་བཅུས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ནས། དེ་དག་འཐུང་བར་བྱེད་དེ། ལྷའི་ཆང་བདེ་བ་དེས་བརྒྱ་སྙེད་དུ་མྱོས་སོ། །ཆང་དེས་མྱོས་པ་རྣམས་བུད་མེད་མཐོང་བའི་བདེ་བ་སྲེད་པའི་མེས་ཀུན་ནས་སྲེག་པར་བྱེད་ཀྱང་། བསྲེགས་སོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཏེ་བདེ་བས་བསྒྲིབས་པ་རྣམས་སེམས་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་ལྷ་དེ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ལྷའི་ཐོས་པ་ཉམས་དགའ་བ་རྟག་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་རོལ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བདག་ཅག་གིས་མཉན་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ།། །།འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ། བམ་པོ་སུམ་ཅུ་བཞི་པ། དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཉིད་དུ་དགེ་བའི་ལས་དེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ལས་འབྱུང་སྟེ། ཤིང་དེ་དག་རླུང་གིས་སྐྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་བསྐྱོད་པ་ན་ལོ་མ་དེ་དག་ལས་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་སྒྲ་འབྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྒྲ་སྙན་སིམ། ཞེས་བྱེད་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་ཤིན་ཏུ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲ་དེ་དག་ཐོས་ནས་ཀྱང་ལྷ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་ད་ནི་ཤིང་དག་ལས་བདུད་རྩི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་མོ། །དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཉིད་དུ་ཇི་ལྟར་ཟོ་བ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཁ་རའམ་ཁ་རའི་དུམ་བུ་ཁ་དོག་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ལས་བདུད་རྩི་འབྱུང་སྟེ་དེ་དག་ལྷ་རྣམས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །དེས་ཚིམ་ནས་གླུ་དབྱངས་དང་། སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཉེ་བར་ལེན་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ས་ག་ལ་བ་དེར་ལྷ་མིག་མི་འཛུམས་པར་རྒྱུ་བ་ རྣམས་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་རིན་པོ་ཆེའི་སར་དོང་ནས་ཕན་ཚུན་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ། འདོད་ཆགས་ལྷུར་འཛིན་པར་སེམས་པ་ཡིན་ཏེ། དེར་ཡིད་ཞུགས་པ་དེར་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་དང་འཐུན་པའི་སྤྱོད་པ་དང་དགའ་བའི་ལྷའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱེད། དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ཚལ་དེ་ནས་ཡང་ཀུན་ནས་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་འགྲོ་བར་བྱེད་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །ཚལ་དེ་ན་བྱའི་རིགས་བདུན་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་གྱི་ངང་པ་ཁ་ཅིག་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལྟ་བུ་དང་། ནེ་ཙོ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་འདུག་པ། ཁ་ཅིག་ཨན་ད་རྙིལ་ལྟ་བུ་དང་། བྱ་ཀཱ་རཎྜ་བ་ཁ་ཅིག་ཀེ་ཀེ་རུའི་མདོག་ལྟ་བུ་དང་། ཁ་ཅིག་བཻ་ཌཱུརྱ་ལྟ་བུ་དང་། ངུར་པ་ཁ་ཅིག་ཨན་ད་
Chinese
用聚集，手持各种各样的珍宝器皿，饮用那些，以天神的酒的快乐，百般沉醉。被酒沉醉的那些，虽然被贪求见到女人的快乐之火从各方面焚烧，却不觉得被焚烧，被快乐遮蔽的那些没有心思。然后那些天神又这样想：我们应当听闻如何如何使天神的听觉感到愉悦、恒常欢喜的各种各样的音乐。 《圣法念住经》，第三十四卷。 如此才生起心，那善业就从树木中发出音乐的声音，那些树木被风吹动。 那些树木被吹动时，那些树叶发出这样的声音：如同五种乐器俱全的乐器“西姆”，发出与之完全相符的声音，那样的声音非常悦耳。 听到那些声音后，那些天神这样想：现在应当从树木中生出甘露。 如此才生起心，如同从口朝下的容器中流出无与伦比的卡茹或卡茹碎片，同样地，从树木中生出甘露，那些天神就食用那些甘露。 那些天神因甘露而满足，一边听着歌声和乐器的声音，一边在珍宝沙砾地上，天神们不眨眼地行走。 那些天神在珍宝地上行走，互相成为朋友，心中充满贪欲，心投入其中，变得欢喜，行为与此相符，具备和拥有令人喜爱的天神的五种欲妙，感到欢喜，享受各种快乐。 从那个园林又去往名为“一切园林”的地方行走。 在那个园林里有七种鸟类，如下：一些金色的天鹅像七宝一样，鹦鹉呈现各种颜色，一些像安达尼拉，一些卡兰达鸟像凯凯茹的颜色，一些像吠琉璃，一些鸿雁像安达
English
Having gathered, holding various kinds of precious vessels, they drink those, and with the bliss of the divine wine, they are intoxicated in a hundred ways. Those intoxicated by the wine, although burned from all sides by the fire of craving for the pleasure of seeing women, do not feel burned, those obscured by pleasure have no thoughts. Then those gods think again: We should listen to various kinds of music that make the hearing of the gods pleasant and always joyful. The Noble Dharma of Mindfulness, Volume Thirty-Four. As soon as the mind is generated, that virtuous action produces the sound of music from the trees, and those trees are moved by the wind. When those are moved, the leaves produce a sound like this: just as the musical instrument "Sim," complete with five parts, produces a sound that is exactly in accordance with it, such a sound becomes very audible. Having heard those sounds, those gods think: Now nectar should arise from the trees. As soon as the mind is generated, just as from containers turned upside down, there comes forth an incomparable Karu or a piece of Karu, similarly, nectar arises from the trees, and those gods eat those nectars. Satisfied with that, while listening to the sounds of songs and musical instruments, the gods walk without blinking their eyes on that precious gravel ground. Those gods walk on the precious ground, becoming friends with each other, their hearts filled with desire, their minds absorbed in it, becoming joyful, their behavior in accordance with it, possessing and endowed with the five desirable qualities of the beloved gods, they rejoice and indulge in various pleasures. From that grove, they go again to a place called "All Groves." In that grove, there are seven kinds of birds, as follows: some golden swans are like the seven treasures, parrots appear in various colors, some are like Andanila, some Karanda birds are like the color of Kaikeju, some are like Beryl, some geese are like Anda