Tibetan
་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་གོར་མ་ཆག་པར་སྟོབས་དང་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བྱས་པ་ཡང་ཆེ་བར་འགྱུར། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ལ་བློ་གྲོས་འཇུག་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བསམ་པ་དེ་དག་ད་ལྟར་ཉེ་བར་འཇུག་པ་ནི། བདུད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་སྟོབས་རབ་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ཀླུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་དག་ཆོས་ལ་བགེགས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར། ཆོས་ལ་སྨོད་པ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ལ། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལྷ་བདག་ཅག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་འདི་མཐོང་བས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ནི་ཉམས་ཤིང་། ལྷའི་སྟོབས་ནི་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་ཁྱེད་ཅག་གིས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལྷ་རྣམས་དེ་ལྟར་ཕན་ཚུན་གཏམ་ཡང་དག་པར་རྗོད་པ་ན། དེ་ནས་ཡང་ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་དག་འཛམ་བུའི་གླིང་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འདུན་ས་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་གྱི་དྲུང་ན་ལྷའི་གཙོ་བོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བ་དང་ཡིད་རབ་ཏུ་དང་བ་དང་རང་གི་འོད་ཟེར་འབར་བ་གསལ་བས་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ན་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་དག་གིས་རྒྱང་རིང་པོ་ཉིད་ནས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་དག་གིས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་ལྷའི་གཙོ་བོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག །ད་ལྟར་ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་མི་རྣམས་ཆོས་ནི་སྤྱོད། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ནི་མི་སྤྱོད་དེ། མར་འཛིན་པ་ཕར་འཛིན་པ་དགེ་སྦྱོང་དུ་འཛིན་པ་བྲམ་ཟེར་འཛིན་པ་རིགས་ཀྱི་རྒན་རབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྣམས་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱིས་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་དེ་དག་ལས་ཐོས་ནས་ལྷའི་གཙོ་བོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་མཆོག་ཏུ་དགའ་སྟེ། དེ་ནས་ཡང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དག་ལ་མཆོད་ནས། འདི་ལྟར་མིའི་འཇིག་རྟེན་ན་མི་ཆོས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དག་གི་ཀུན་དགའ་བའི་སྐལ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན་དགའ་བ་སྐྱེས་པར་རིག་ནས། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་གྱི་དྲུང་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བླངས་པ་དེ་ནས་ཡང་མཆོད་ནས། ལྷའི་
Chinese
諸神也毫無例外地變得更加強大、有力和神通廣大。 閻浮提的追隨佛法者，他們的智慧也將投入佛法。 那些具有佛法思想的人們，現在正接近於佛法，魔的力量將變得極其微弱，魔類的非天、龍以及不具佛法的世間守護者，將不再阻礙佛法，也不會誹謗佛法。 在女神之中，我們這些神祇也不會被壓制。 因為見到這棵樹王，魔的力量就會衰退，神的力量就會大大增強，你們要明白這一點。」 他們這樣說道。 然後，以帝釋天為首的諸神如此互相正確地交談。 之後，具有佛法且追隨佛法的四大世間守護者，從閻浮提前往三十三天諸神的集會之處。 然後，在樹木聚集之處的樹根旁，天神之主帝釋天等對佛陀世尊極其歡喜，心懷極大的喜悅，並以自身燃燒的光芒供養時，四大世間守護者從遠處就看到了。 然後，他們走到他們面前，四大世間守護者向天王帝釋天以頭頂禮拜並說道：「天神之主帝釋天等請歡喜。 現在，具有佛法且追隨佛法的人們行持佛法，不行持非法。 無論是執持瑪爾、執持帕爾、執持沙門、執持婆羅門，還是追隨種姓長老的人們，都請以行持佛法而歡喜。」 聽到這些話後，天神之主帝釋天等內心極其歡喜，非常高興。 然後，他們再次供養世間守護者，說道：「如此，在人間，具有佛法的人們將成為世間守護者們歡喜的對象。」 知道所有這些神都生起了歡喜之後，他們在樹木聚集之處的樹根旁，再次供養了迎請來的佛陀世尊。 天神的
English
The gods, without exception, will also become more powerful, mighty, and have greater magical abilities. Those who follow the Dharma in Jambudvipa will also have their wisdom invested in the Dharma. Those with Dharma-minded thoughts are now approaching the Dharma, the power of demons will become extremely weak, and the Asuras, Nagas, and non-Dharmic world protectors of the demon realm will no longer obstruct the Dharma, nor will they slander the Dharma. Among the goddesses, we gods will not be suppressed. By seeing this king of trees, the power of demons will diminish, and the power of the gods will greatly increase, may you all know this." Thus they spoke. Then, the gods led by Indra spoke correctly to each other in this way. Thereafter, the four world protectors who possess and follow the Dharma will go from Jambudvipa to the gathering place of the thirty-three gods. Then, near the root of the tree where all trees gather, the lord of the gods, Indra, and others, with great joy and delight in their hearts towards the Buddha Bhagavan, and offering with their own blazing light, the four world protectors saw them from afar. Then, approaching them, the four world protectors bowed their heads to the king of the gods, Indra, and said, "May the lord of the gods, Indra, and others be pleased. Now, those who possess and follow the Dharma practice the Dharma and do not practice what is not Dharma. Whether they are holders of Mara, holders of Para, holders of Sramanas, holders of Brahmins, or those who follow the elders of their lineage, may they be pleased by practicing the Dharma." Having heard these words, the lord of the gods, Indra, and others were extremely delighted and overjoyed. Then, they again offered to the world protectors, saying, "Thus, in the human world, those who possess the Dharma will become the objects of joy for the world protectors." Knowing that all these gods had arisen with joy, they again offered to the Buddha Bhagavan who had been invited near the root of the tree where all trees gather. The gods'
Tibetan
འདུན་ས་ཆོས་བཟང་ག་ལ་བ་དེར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱེར་རོ། །ལྷ་གཞན་ལྷག་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་མདུན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་དེའི་དྲུང་དུ་དབྱར་ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་ལྷའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་ཡིད་ རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དག་དགའ་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་། བདེ་བ་དཔེ་མེད་པ་ཉེ་བར་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་ན་གནས་པ་དབྱར་ཟླ་བ་བཞི་འདས་པ་དང་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ལས་དང་ཚེ་ཟད་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤི་ནས་ཀྱང་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་མི་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བས། མི་དག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་རྟག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་བདེ་ཞིང་བྱད་བཞིན་ཀུན་གྱིས་བལྟ་བར་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་རྩེ་བ་ལ་དགའ་བར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་དགོད་པ་དང་དགའ་བ་དང་རྩེ་བ་ལ་དགའ་ཞིང་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བལྟ་བར་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་ཏེ། རྒྱལ་པོའམ་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་འགྱུར་བར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་འདྲེས་པའི་འགྲམ་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིང་། སེམས་ཅན་གཞན་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་སྙིང་དང་ལྡན་པ་གང་གིས། ཡོན་ཏན་མཆོག་དང་ལྡན་པའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའམ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའམ། ནད་པ་ལ་ཟན་གཅིག་ཙམ་བྱིན་པའམ། བདག་ཉིད་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་མི་བྱེད་ལ། ཤིང་ལྗོན་པའི་གསེབ་ན་གྲོག་སྦུར་རམ་སྲོག་ཆགས་མར
Chinese
在名为འདུན་ས་ཆོས་བཟང་ག་ལ་བ་的地方，带走了佛陀薄伽梵。其余的诸神，都到名为ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ག་ལ་བ་的地方，进入其中，前往帝释天面前，那些心中极度欢喜者，都到名为ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ག་ལ་བ་的地方，进入其中。在树王那里，夏季四个月之间，那些拥有并具备天人的五种妙欲功德者，都感到欢喜，完全享用。天人心 中极度欢喜，被天女众围绕，感到欢喜，完全享用，并体验到无与伦比的快乐。如此在那处安住，夏季四个月过去后，那些其中业和寿命耗尽的天人，将从天界死去，死后也如业力引导，转生到地狱、饿鬼和畜生道中。如果还有其他次数要感受的业，或者分别如实感受，与人类有共同命运，转生到人道中，那么与那业和合，他将总是容貌端正，非常美丽，心中极度欢喜。总是快乐，面容让所有人都喜欢观看，喜欢嬉戏。总是喜欢欢笑、快乐和嬉戏，让所有女人都喜欢观看，非常快乐，并具有成为国王或王位的资格。然后，比丘，了解业果成熟的人，观察三十三天众神的处所。他通过听闻而获得的知识，看到三十三天众神混合的旁边，名为“安住”的地方是如何存在的。在那里，心想众生将因何业而生，他通过听闻而获得的知识进行观察，凡是具有戒律，并具有完全修习利益其他众生的心，具有慈悲心的人，或者具有殊胜功德，或者具有戒律，或者具有智慧，或者仅仅给病人一团食物，或者自己不杀生，在树林中不伤害蚂蚁或小虫等生命。
English
In the place called 'Dunsa Chözang Gawawa,' the Buddha Bhagavan was taken away. The remaining gods went to the place called 'Shingyong Düsa Tölgawawa,' entered it, and went before Indra. Those who were extremely delighted in their hearts went to the place called 'Shingyong Düsa Tölgawawa,' and entered it. There, at the tree king's place, during the four summer months, those who possessed and were endowed with the five desirable qualities of the gods rejoiced and fully enjoyed themselves. The hearts of the gods were extremely delighted, surrounded by the assembly of goddesses, they rejoiced and fully enjoyed themselves, and experienced unparalleled bliss. Thus, residing in that place, after four summer months had passed, those gods among them whose karma and lifespan were exhausted would die from that heavenly realm. After death, they would be reborn according to the karma that drew them near, into the hells, the realms of the hungry ghosts, and the animal realms. If there were other karmas to be experienced for other times, or to be experienced separately and truly, sharing the same fate as humans, and being born into the human realm, then in accordance with that karma, they would always be of good appearance, extremely beautiful, and extremely delighted in their hearts. They would always be happy, with a face that everyone would enjoy looking at, and they would enjoy playing. They would always enjoy laughing, being happy, and playing, and all women would enjoy looking at them, they would be extremely happy, and they would have the potential to become a king or a regent. Then, again, the monk who knows the ripening of the fruits of karma contemplates the realm of the Thirty-Three Gods. Through the knowledge that arises from hearing, he sees how the place called 'Dwelling near the Mixed Thirty-Three Gods' exists. Thinking about what kind of karma beings will be born there due to, he examines it with the knowledge that arises from hearing. Those who are endowed with morality and have a heart of compassion, having fully cultivated the mind that wishes to benefit other beings, or those who possess supreme qualities, or those who possess morality, or those who possess wisdom, or those who give even a handful of food to the sick, or those who themselves do not kill, and do not harm ants or small insects in the forest.