Tibetan
་མྱོང་བར་འགྱུར་བ། བདེ་བར་གནས་པའི་བདེ་བས་རྒྱལ་པོའམ་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་ལ། སྐྱེ་བོ་དུ་མས་མཆོད་པར་འགྱུར་བ་དང་རྟག་ཏུ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་དགའ་བ་དང་རྟག་ཏུ་དགའ་སྟོན་ལ་དགའ་བ་དང་རྟག་ཏུ་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་གཟུགས་དང་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་བཟང་བ་དང་རྟག་ཏུ་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་ཁ་ཟས་གཞན་བཅའ་བ་བདེ་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང་རྟག་ཏུ་མལ་ཆ་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་གནས་པ། བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་བྲན་དང་བྲན་མོ་དང་ལས་བྱེད་པ་དང་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དང་འཁོལ་བ་དག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ས་ཡོངས་འདུ་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་གང་གིས་ཕ་མ་ལ་གོས་དང་ཟས་དང་མལ་ཆ་དང་ན་བའི་གསོས་སྨན་གྱི་རྐྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཡོངས་སུ་བྱིན་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་དགེ་བའི་ལས་དེ་ཉིད་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཡང་དག་པར་འཇོག་པར་བྱེད་ལ་སོ་སོར་འཇོག་པར་བྱེད་དེ། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་སྲོག་གཅོད་ཕྲ་མོ་ཡང་སྲུང་བ་ཡིན་ཏེ། འབྲས་བུ་སྨིན་པ་རུལ་བར་གྱུར་པའི་ནང་ན་སྲིན་བུ་ཡོད་པར་བག་ཚ་ནས་ཟ་བར་མི་བྱེད་ལ། གཞན་དག་ཟ་ན་ཡང་ཟློག་པར་བྱེད་ཅིང་སྨོད་པར་བྱེད་ལ། དེ་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་གཞན་དག་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་ན་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་ཞེ་ན། འདི་ལ་མ་བྱིན་པ་ལེན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཚམས་སུ་བྱས་པར་བྱ་བ་དང་འབྲས་བུ་སར་པ་ཤུགས་ཀྱིས་ཁྱེར་ཏེ་བོར་བའམ་ཀུན་དགའ་ར་བར་ལྷུང་སྟེ་བོར་བ་ཡང་སྤོང་བར་བྱེད་ལ། གཞན་ཡང་ཟློག་ཅིང་ལེན་པ་ལ་སྨོད་པར་བྱེད། དགེ་བའི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་པ། བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པར་ཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་སུམ་ཅུ་ རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡོངས་འདུ་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་ལྗོན་པ་གཅིག་པུ་དེ་ལྷག་པར་མཛེས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་མི་འབྱུང་བ་ན། འདི་ལྟར་ཡང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱ་བ་ལེགས་པར་བྱས་པ་དང་ཉེས་པར་བྱས་པ་དང་འཛམ་བུ་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཀྱི་སྤྱད་པ་ལེགས་པར་བྱས་པ་དང་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ནང་ན་དེའི་དྲི་དང་མདོག་དང་མེ་ཏོག་དང་ལོ་མ་དང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཆོས་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་མི་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཞིང་། དཔག་ཚད་བརྒྱར་དྲི་འབྱུང་ལ། འོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཛེས་ཏེ། གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཀྱང་འབར་བ་དེའི་ཚེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཡིད་དགའ་ནས། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་འཁོད་ལ། ཨེ་མ་འདི་ལྟར་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་འདི། གོར་མ་ཆག་པར་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་དགེ་སྦྱོང་དུ་འཛིན། བྲམ་ཟེར་འཛིན་རིགས་ཀྱི་རྒན་རབས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད། རིགས་ཀྱི་རྒན་རབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ལྟ་ཞིག་སྟེ། འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གི་ཤིང་ལྗོན་པ་འདི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་རྒྱས་སོ་སྙམ་སེམས་སོ། །ལྷ་དེ་དག་དེ་དང་ཉེ་བར་དབྱར་ཟླ་བ་བཞིར་ལྷའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་གྱི་མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པ་ཕྱེད་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཨེ་མ་འཛམ་བུ་གླིང་གི་མི་རྣམས་གོར་མ་ཆག་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་འདྲེས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དེའི་ཚེ། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་གྱི་མེ་ཏོག་གི་རྣམ་པ་འདྲེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་སྐྱེ་དགུ་ཕལ་ཆེར་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཐམས་ཅད་དུ་ལོ་མ་དང་འདབ་མ་རྙིས་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་བཞིན་ དུ་མདོག་ཀྱང་མི་སྡུག །དེ་བཞིན་དུ་དྲི་ཡང་མི་ཞིམ། དེ་བཞིན་དུ་འོད་ཀྱང་མི་གསལ་ཏེ། དཔེར་ན་དགུན་ཁུག་རྣ་དང་སྤྲིན་གྱིས་འཁྲིགས་ན། ཉི་མའི་འོད་རབ་ཏུ་དྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་མེད་ལ། འོད་ཀྱི་མཐུ་ཉམས་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་གྱི་འོད་ཆུང་ལ་དྲིའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། འོད་ཀྱིས་གནས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་བརྒྱ་བྱིན་ལ། ལྷ་ཀྱེ་མ་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་འོད་ཆུང་ཞིང་དྲི་མི་བདའ་ལ། ཇི་ལྟར་སྔོན་མཛེས་པ་དང
Chinese
将要体验。安乐住于安乐之中，将真正成就为国王或王位继承人。许多人将会供养，并且总是喜欢花园，总是喜欢庆祝，总是内心非常喜悦，拥有美好的外貌、装饰和仪容，总是与食物、饮料和其他准备好的食物的安乐完全具备，并且总是住在床具和花园中。将会看到具备安乐，以及男仆、女仆、佣人和靠残羹剩饭为生和被雇佣的人。然后，比丘，了解业的果报成熟的那个，将思索三十三天众神之地。他通过从听闻中产生的智慧，看到被称为“一切聚集处”的神众之地是如何存在的。在那里，他心想哪些有情将会投生。他通过从听闻中产生的智慧进行观察，如果是有智慧的圣人，他会完全给予父母衣服、食物、床具和生病时所需的医药等资具，并且也会让其他人安住于同样的善业中，真正地安住，分别地安住。他会给予这样的布施，并且会守护微小的生命。他会因为担心腐烂成熟的果实中有虫子而不吃，如果其他人吃，他也会阻止并责骂。他自己也会守护戒律，也会让其他人安住于戒律中。如果问如何断除不予取，那么，对于不予取是这样的：他会避免拿走被划为界限的东西，或者强行拿走掉在地上的果实，或者掉在寺院里的东西。他也会阻止其他人拿取并责骂。他会让其他人安住于善道。那个为了自己和他人利益而努力的圣人，在身亡之后，将会投生到三十三天众神之地，将会投生到住在一切聚集处的神众之中。那棵唯一的树木特别美丽，当与佛法相应并追随佛法的人不出现时。就像这样，天王也是所有天众的……
English
will be experienced. Abiding in happiness, one will truly become a king or a crown prince. Many people will make offerings, and one will always enjoy gardens, always enjoy celebrations, always be very happy in mind, possessing a beautiful appearance, ornaments, and attire, always fully endowed with the happiness of food, drink, and other prepared foods, and always dwelling in bedding and gardens. One will see that one possesses happiness, as well as male servants, female servants, employees, and those who live on leftovers and are employed. Then, O monk, that one who knows the ripening of the fruits of karma will contemplate the realm of the gods of the Thirty-Three. Through the wisdom arising from hearing, he sees how the realm of the gods called "Abiding in the Assembly of All" exists. There, he wonders which sentient beings will be born. When he investigates with the wisdom arising from hearing, if it is a noble person who is endowed with wisdom, he will completely give his parents clothes, food, bedding, and medicine for illness, and he will also establish others in that same virtuous action, truly establishing them, establishing them separately. He gives such gifts, and he protects even the smallest of lives. He is cautious not to eat fruits that have ripened and rotted because he fears there may be worms inside. If others eat them, he prevents them and scolds them. He himself guards the precepts, and he thoroughly establishes others in the precepts. If asked how to abandon taking what is not given, then, taking what is not given is like this: he avoids taking things that have been marked as boundaries, or forcibly taking fruits that have fallen to the ground, or things that have fallen in the monastery. He also prevents others from taking and scolds them. He thoroughly establishes others in the path of virtue. That noble person who engages in benefiting himself and others, after separating from the body and dying, will be born in the realm of the gods of the Thirty-Three, will be born among the gods who dwell in the Assembly of All. That single tree is especially beautiful, when people who are in accordance with the Dharma and follow the Dharma do not appear. Just like that, the king of the gods is also of all the gods...
Chinese
善作与恶作，以及赡部洲之人所行善作与恶作之中，它的气味、颜色、花朵、叶子和果实都是圆满的，如是宣说。当赡部洲不出现具有佛法且随顺佛法之人时，如意生树便会开花，百由旬散发香气，光芒四射，光辉灿烂。此时，三十三天之诸天心生欢喜，围绕如意生树而坐，惊呼：‘哎玛，这如意生树以各种方式盛开鲜花，毫无疑问，赡部洲之人正在行持善行，供养婆罗门种姓的长老，追随种姓长老的足迹。’他们心想：‘如此，我们的这棵树以各种方式盛开鲜花。’这些天神在树旁，于夏季四个月中，享受并具备天界的五种妙欲。当如意生树的花朵半开时，三十三天之诸天会非常高兴，惊呼：‘哎玛，赡部洲之人毫无疑问地开始奉行混合的戒律。’此时，如意生树的花朵也会混合开放。当普遍出现大多数不合佛法的众生时，如意生树的叶子和花瓣会全部枯萎，同样，颜色也不悦目，气味也不芬芳，光芒也不明亮。例如，当冬季阴沉多云时，太阳的光芒不会温暖，众生会看到光芒的力量减弱。同样，当如意生树的光芒微弱，不再具有那种气味，光芒不再照耀时，居住在如意生树上的天神们会对帝释天说：‘天神啊，哎玛，如意生树光芒微弱，气味不佳，如何能像以前那样美丽呢？’
English
Among the well-done and ill-done deeds, and the practices of the people of Jambudvipa, both good and bad, its fragrance, color, flowers, leaves, and fruits are perfect, so it is said. When people who possess and follow the Dharma do not appear in Jambudvipa, the Wish-Fulfilling Tree will bloom, emitting fragrance for a hundred yojanas, shining with light, and blazing with glory. At that time, the gods of the Thirty-Three become joyful and sit around the Wish-Fulfilling Tree, exclaiming: 'Emaho, this Wish-Fulfilling Tree blooms in every way. Without a doubt, the people of Jambudvipa are engaging in virtuous deeds, making offerings to the elders of the Brahmin caste, and following in the footsteps of the elders of their lineage.' They think: 'Thus, our tree is blooming profusely in every way.' Those gods stay near it for four months of summer, enjoying and possessing the five qualities of heavenly desire. When the flowers of the Wish-Fulfilling Tree are half-bloomed, the gods of the Thirty-Three become very happy, exclaiming: 'Emaho, the people of Jambudvipa have undoubtedly begun to practice mixed discipline.' At that time, the flowers of the Wish-Fulfilling Tree will also bloom in a mixed manner. When mostly non-Dharmic beings appear everywhere, the leaves and petals of the Wish-Fulfilling Tree will all wither, and likewise, the color will not be pleasing, the fragrance will not be pleasant, and the light will not be bright. For example, when winter is gloomy and cloudy, the sun's rays are not warm, and beings will see the power of the light diminish. Similarly, when the light of the Wish-Fulfilling Tree is dim, it no longer has that fragrance, and the light no longer shines, the gods dwelling on the Wish-Fulfilling Tree will say to Indra: 'God, emaho, the Wish-Fulfilling Tree has dim light and an unpleasant fragrance. How can it be as beautiful as before?'