Tibetan
་ལྡན་པ་དེ་ད་ལྟར་མཛེས་པ་མ་ལགས་ཏེ། གོར་མ་བཀུམ་པར་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་སྐྱེ་དགུ་ཆོས་མ་ལགས་པ་བགྱིད་པ། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་འཛིན་པ། བྲམ་ཟེར་མི་འཛིན་པ། རིགས་ཀྱི་རྒན་རབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མི་འཇུག་པ་དག་མཆིས་སོ་ཞེས་བསྙད་དོ། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེ་ཐོས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བླངས་ཏེ། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ག་ལ་བ་དེར་ལྷའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་འདོང་བར་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་ལ་ཤིན་ཏུ་གུས་པ་སྐྱེས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མངོན་པར་དྲན་པ་ན། ལྷ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟར་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་འདི་ཐམས་ཅད་དུ་ལོ་མ་རྙིས་པར་གྱུར་པའི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ག་ལ་བ་དེར་ཁོ་བོ་འགྲོ་ཡིས་ལྷ་གཞན་དེ་དག་ཆོས་ཤིག །འདི་ལྟར་བདག་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གནས་པའི་མཆོད་རྟེན་ཁྱེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ཏེ་ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ལ་ཤིང་དེའི་དྲུང་དུ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པས་མཆོད་པ་བྱའོ་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཚིག་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་ལྷ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་མ་དག་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་ངོ་། །བརྒྱ་བྱིན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་སྤྱི་བོ་ལ་ཁྱེར་ནས། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་བ་དང་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་གྱི་དྲུང་ན་གནས་པའི་ལྷ་གཞན་དག་གིས་རྒྱང་རིང་པོ་ཉིད་ནས་མཐོང་སྟེ། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་གྱི་ལོ་མ་རྙིས་ པར་འགྱུར་ཅིང་འོད་མི་གསལ་ལ་དཔལ་དང་ལྡན་པ་མེད་ནས་ཡིད་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པར་མི་དགའོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཤིང་གི་དྲུང་དུ་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུའི་ས་གཞི་ལ་བཻ་ཌཱུརྱའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས། ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དད་པ་སྐྱེས་པ་དང་བཅས་པའི་རིམ་གྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དྲི་དང་ཚལ་གྱི་མེ་ཏོག་མ་ལི་ཀ་དང་མན་དཱ་ར་བ་དང་པད་མ་དག་སྟེ། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲུས་ཤིང་མཆོད་པ་བྱས་ནས། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་ལྷ་དག་དད་པ་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པ་ནི་སེར་སྣ་དང་བྲལ་ཞིང་བག་མེད་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་གནས་པར་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་བླ་མ་ཡིན་ལ། བདག་ཅག་གི་བླ་མ་ཡང་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་དད་པ་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གཉེན་གཅིག་པ། །སྲེད་པའི་དུག་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །སྲིད་པའི་ཕ་རོལ་ཡང་དག་རྒལ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ལྷའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་པུས་མོ་བཙུགས་ནས་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གཙོ་གཅིག་པ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་བཅོམ། །རིམས་ནད་མེད་ཅིང་མཚུངས་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ལྷའི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་འཁོད་དེ། ཐམས་ཅད་དད་པ་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པ། ཐམས་ཅད་དབང་པོ་གཞོལ་བའི་ལྷ་ཀུན་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སེམས་དང་ལ་ཡིད་དགེ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་ལ་ཕལ་ཆེར་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཤིང་དེ་འདབ་མ་བྱེ་ནས། ཁ་འབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་མཐོང་ནས་དེ་ལྟར་ཕྱིར་ཞིང་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་རིམ་གྱིས་སྔོན་ བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་ལ། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་གྱི་འོད་ཀྱིས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་དག་ཏུ་མཛེས་ཏེ། དྲིས་ནི་ཁྱབ་འདབ་མ་ནི་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ལྟར་དཀར་བུང་བས་ནི་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས། གྲིབ་མ་ནི་བདེ། ཀུན་ནས་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་གང་། ཉི་མ་གཉིས་པ་ལྟར་ནི་མཛེས་ཏེ་དེའི་སྔོན་གྱི་དཔལ་དེ་དག་མཐོང་ནས་ལྷ་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་དག་ཏུ་དྲི་འབྱུང་བ་ལྡང་ལ་རླུང་ཡང་དཔག་ཚད་བརྒྱ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་ལྡང་སྟེ། དྲི་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་འོད་ཀྱིས་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་རི་བོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་མཛེས་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་མཛེས་ཤིང་ཀུན་དུ་སྣང་ལ་ལྷན་ནེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་དཔལ་རྫོགས་ཤིང་དཔལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་ལ། དཔལ་འབར་ཏེ་ཀུན་ནས་ཀྱང་འོད་འབར་བ་ན། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་ཕན་ཚུན་དུ་འདི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་མཚུངས་པ་མེད་པའི་མཐུ་ལ་ལྟོས། གང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་འདི་སྔོན་གྱི་མདོག་དང་དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དང་ལོ་མ་དང་འོད་རྣམས་ཡོད་དེ། ཇི་ལྟར་འདི་འཕེལ་བ་དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི
Chinese
具有（功德）的那些现在不美了，因为没有被征服，在赡部洲做着不符合正法的事情，不认为是沙门，不认为是婆罗门，不遵循种姓的长老，他们存在啊，这样说道。天王帝释听到后，化现为佛陀的身相，与天众一起完全围绕着前往树木聚集的空地，对佛陀生起极大的恭敬心，并且忆念佛陀的功德时，对诸天这样说：像这样，这树木聚集的空地，全部都变成了叶子枯萎的树木聚集的空地，我将前往，其他天神也应该去。像这样，我拿着非常明亮的佛塔，带着世尊的身相，前往那些树木之王所在的地方，在那树旁，我将用天界的香、花环和涂香来供养世尊，这样说道。之后，诸天听到帝释的话后，成百上千的天神都前往天王帝释所在的地方。帝释也把佛陀的身相顶在头上，前往树木聚集的空地，在树木聚集的空地旁边的其他天神从很远的地方就看到了，树木聚集的空地的叶子枯萎，光芒不亮，没有光彩，心中非常不悦。之后，帝释将世尊放在树旁的像纯金一样的地面上，在琉璃的座垫上，与天众一起，以生起的信心和所有的侍奉，向世尊献上香和树木的花朵，茉莉花、曼陀罗花和莲花等，用如此这般的香和花朵沐浴和供养后，帝释对诸天说：诸天如何才能生起真正的信心呢？就是喜欢安住在远离悭吝和放逸的状态中。像这样，佛、法和圣者僧伽是三界的上师，也是我们的上师啊，这样说道。之后，所有生起信心的天神都向佛陀顶礼。
English
Those who have (merit) are not beautiful now, because they have not been conquered, and they are doing things in Jambudvipa that are not in accordance with the Dharma, they are not considered Shramanas, they are not considered Brahmins, they do not follow the elders of the lineage, they exist, so it is said. When the King of Gods, Indra, heard this, he manifested the body of the Buddha, and together with the assembly of gods, he completely surrounded and went to the clearing where the trees gathered, and when he developed great reverence for the Buddha and remembered the qualities of the Buddha, he said to the gods: Like this, this clearing where the trees gather, all of it has become a clearing where the trees gather with withered leaves, I will go, and the other gods should also go. Like this, I will carry a very bright stupa, taking the form of the Blessed One, and go to the place where those kings of trees are, and there by the tree, I will offer the Blessed One with heavenly incense, garlands, and perfumes, so he said. Then, when the gods heard Indra's words, hundreds and thousands of gods went to the place where the King of Gods, Indra, was. Indra also carried the body of the Buddha on his head and went to the clearing where the trees gathered, and the other gods who were near the clearing where the trees gathered saw him from afar, and the leaves of the clearing where the trees gathered were withered, the light was not bright, and there was no splendor, and their hearts were very displeased. Then, Indra placed the Blessed One on the ground like pure gold next to the tree, on a seat of lapis lazuli, and together with the assembly of gods, with the faith that had arisen and with all the service, he offered incense and flowers of trees, jasmine, mandalas, and lotuses to the Blessed One. After bathing and offering with such incense and flowers, Indra said to the gods: How can the gods develop true faith? It is to be happy to abide in a state of being free from stinginess and recklessness. Like this, the Buddha, the Dharma, and the Sangha of the Noble Ones are the teachers of the three realms, and they are also our teachers, so he said. Then, all the gods who had developed faith prostrated to the Buddha.
Chinese
之后，那时，帝释天如此以偈颂说道： 众生唯一的亲友，从贪欲之毒中解脱，彻底超越有，向一切智者顶礼。 之后，帝释天合掌，前往世尊所在之处，到达后与天众一同围绕，跪下并如此以偈颂说道： 众生唯一的怙主，摧毁贪嗔痴，无有瘟疫且无与伦比，向一切智者顶礼。 之后，所有那些天众也，围绕着那树王而坐，所有人都生起了真实的信心，所有感官倾向的天神们，无论他们的心和意念如何善良，并且大多供养佛和法，那树就那样绽放花瓣，张开。 之后，看到那景象，那样返回，愿满树逐渐如先前一样，盛开各种各样的花朵，愿满愿树的光芒照耀百由旬，香气弥漫，花瓣如云般洁白，蜜蜂靠近装饰，树荫舒适，到处都充满天众，如第二个太阳般美丽，看到那些先前的光辉，天神们会感到高兴。 百由旬内散发香气，风也猛烈地吹拂百由旬，香味令人愉快，树王被光芒照亮。 例如，在所有六十千座山中，山王须弥山是美丽的，同样，在各种各样的树木中，满愿树也是如此美丽，到处显现且闪耀。 之后，又一次光辉圆满，光辉非常盛大，光辉闪耀，到处都闪耀着光芒，三十三天众的心非常喜悦，互相说道：诸位天神，看看佛陀之眼无与伦比的力量。凭借佛陀的力量，这棵满愿树拥有先前的颜色、香味、花环、树叶和光芒。它如何增长，三十三天的
English
Then, at that time, Indra spoke in verse as follows: The one and only friend of all sentient beings, Liberated from the poison of craving, Truly crossed beyond existence, I prostrate to the all-knowing. Then, Indra folded his palms, Went to where the Blessed One was, Having arrived, together with the assembly of gods, circumambulated and knelt down, and spoke in verse as follows: The one and only lord of all sentient beings, Destroyed desire, hatred, and ignorance, Free from disease and incomparable, I prostrate to the all-knowing. Then, all those assemblies of gods also, Sat surrounding that king of trees, All having generated true faith, All the gods whose senses were inclined, however their minds and thoughts were virtuous, And mostly offering to the Buddha and the Dharma, in that way the tree would shed its petals, and open up. Then, seeing that, returning in that way, may the wish-fulfilling tree gradually, as before, bloom in all kinds of flowers, and may the light of the wish-fulfilling tree illuminate a hundred yojanas, its fragrance pervading, its petals white like clouds, bees nearby adorning it. Its shade is pleasant, everywhere filled with assemblies of gods, beautiful like a second sun, seeing those previous glories, the gods will rejoice. Fragrance arises for a hundred yojanas, and the wind also blows strongly for a hundred yojanas, the fragrance becomes pleasing, and the king of trees is beautiful with light. For example, among all sixty thousand mountains, Mount Meru, the king of mountains, is beautiful, similarly, among various kinds of trees, the wish-fulfilling tree is likewise beautiful, appearing everywhere and shining. Then, again, glory is complete, glory is exceedingly great, glory blazes, and light blazes everywhere, the gods of the Thirty-Three are exceedingly delighted, and say to each other: Gods, look at the incomparable power of the Buddha's eye. By the power of the Buddha, this wish-fulfilling tree has its previous color, fragrance, garlands, leaves, and light. As it grows, the Thirty-Three