Tibetan
ལ་ག་དང་ལོ་མ་རྣམས་ལ་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད་ཅིང་ཡིད་ལ་གང་དང་གང་འདོད་པ་དེ་དེ་དག་ལས་འཐོབ་བོ། །ཤིང་དེ་དག་གི་དབུས་ན། རྣམ་མཛེས་ཀྱི་ཚལ་དེ་ཀུན་ནས་གསེར་དང་དངུལ་དང་བཻ་ཌཱུརྱའི་པད་མའི་རྫིང་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས། གསེར་བཙོ་མ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས། ཀུན་ནས་ཞིང་མ་རྨོས་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་གཙང་བ་དང་ཤིན་ཏུ་རོ་ཞིམ་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས། བྱ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟ་བུ་མཐོང་ན་ཡིད་དུ་འཐད་པ་ཐོས་ན་ཉམས་དགའ་བ་སྒྲ་འབྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་སོ། །ཚལ་དེ་ན་གང་བྱ་དངུལ་གྱི་སྒྲོ་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་མགོ་གསེར་ལ། ལྟོ་བ་བཻ་ཌཱུརྱ། མཆུ་ཀེ་ཀེ་རུ། མིག་པད་མ་རཱ་གའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་དོག་རྣམ་པར་དབྱེའོ། །གང་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་དངུལ་ལྟ་བུ་དེ་དག་གི་སྟེང་ན་གསེར་གྱི་བྱ་རྣམས་གནས། གང་གསེར་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་དག་ལ་དངུལ་གྱི་བྱ་རྣམས་གནས། གང་བཻ་ཌཱུརྱའི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་དག་གི་ཡལ་གའི་གསབ་གསེབ་ན་བྱ་པད་མ་རཱ་གའི་མདོག་ལྟ་བུ་གནས། གང་ཤིང་ལྗོན་པ་པད་མ་རཱ་གའི་མདོག་ལྟ་བུ་དེ་དག་ལ་བྱ་མཐོན་ཀའི་ཁ་ དོག་ལྟ་བུ་རྒྱུ་སྟེ། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཟ་ཞིང་སྦྲང་རྩི་དག་ལ་ཡང་འཐུང་ངོ་། །གང་ཀུན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྒྲོ་བཀྲ་བའི་བྱ་དེ་དག་ཀྱང་རྩེ་བར་བྱེད། སྐད་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་བུང་བའི་ཚོགས་ཀྱང་པད་མ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན། ལས་སྣ་ཚོགས་བྱས་པ། ལུས་བཀྲ་བ། དུས་ཀྱི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པ། པད་མའི་གསེབ་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་ཟེ་བའི་གསབ་གསེབ་ན་གནས་པ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་ཕན་ཚུན་རྩེ་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཤིང་ལྗོན་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གྲིབ་མ་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱོར་པའི་སྟེང་ན། ལྷ་རྣམས་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ཚལ་དེ་ཡང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་གཡུལ་འགྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག །རི་བོ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་འདི་དག་ལྷ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་གནོད་པ་བྱེད་ཀྱིས་ཆོས་ཤིག་ཅེས་བ
Chinese
在树枝和树叶上，天神和天女们一起嬉戏，心中想要什么就能从那里得到。那些树木的中央，那美丽的园林被到处都是金、银和琉璃的莲花池所点缀。纯净无瑕的纯金树木点缀着它。到处都是未经耕耘的肥沃土地，极其纯净、极其洁净、极其美味，并以极大的勤奋加以点缀。白色无瑕的鸟儿，看起来赏心悦目，听起来悦耳动听，发出各种声音，点缀着它。在那园林里，凡是鸟儿有银色的羽毛，它们的头是金色的，肚子是琉璃色的，喙是鹦鹉色的，眼睛像红莲花的颜色。就这样区分所有鸟儿的颜色。凡是树木的颜色像银色，那些树上栖息着金色的鸟。凡是金色的树木，那些树上栖息着银色的鸟。凡是琉璃色的树木，那些树的枝桠间栖息着像红莲花颜色的鸟。凡是树木像红莲花颜色，那些树上游荡着像孔雀颜色的鸟，它们吃所有的果实，也喝蜂蜜。凡是到处都是七宝的树木，那些树上也有七宝羽毛闪耀的鸟儿在嬉戏，发出声音。同样，蜜蜂的群体也在众多的莲花中，做着各种各样的事情，身体闪耀着光芒，怀着各种各样的想法，进入莲花的缝隙中，栖息在花蕊的缝隙里，感到快乐，互相嬉戏，尽情享用。像那样，在那样的树木的阴影下，在一切功德圆满的地方，天神们与天女们一起感到快乐，尽情享用。那园林也是所有天神的功德都极其圆满的地方。当诸天神与非天神作战时，天帝释提桓因对诸天神这样说：诸天神，准备好！这些住在月亮山上的非天神正在明显地伤害诸天神，阻止正法。
English
On the branches and leaves, the gods and goddesses play together, and whatever they desire in their hearts, they obtain from there. In the center of those trees, that beautiful garden is adorned with ponds of gold, silver, and lapis lazuli lotuses everywhere. It is adorned with pure, immaculate pure gold trees. Everywhere is a vast, uncultivated field, extremely pure, extremely clean, extremely delicious, and adorned with great diligence. White, immaculate birds, pleasing to the eye when seen, delightful to the ear when heard, emitting various sounds, adorn it. In that garden, those birds that have silver feathers, their heads are golden, their bellies are lapis lazuli, their beaks are the color of parrots, and their eyes are like the color of red lotuses. Thus, the colors of all the birds are distinguished. Those trees whose color is like silver, golden birds reside on them. Those golden trees, silver birds reside on them. Those lapis lazuli trees, in the gaps of their branches, birds like the color of red lotuses reside. Those trees that are like the color of red lotuses, birds like the color of peacocks roam on them, eating all the fruits and also drinking honey. Those trees that are everywhere of the seven precious jewels, those birds with feathers shining with the seven precious jewels also play and make sounds. Likewise, swarms of bees are also in the many lotuses, doing various things, their bodies shining, having various thoughts of the times, entering the gaps of the lotuses, dwelling in the gaps of the stamens, feeling happy, playing with each other, and enjoying themselves completely. Like that, in the shade of such trees, in the place where all virtues are complete, the gods and goddesses together feel happy and enjoy themselves completely. That garden is also a place where all the virtues of all the gods are extremely perfect. When the gods are about to wage war with the Asuras, the king of the gods, Indra, says this to the gods: "Gods, prepare yourselves! These Asuras dwelling on Mount Moon are clearly harming the gods and obstructing the Dharma."
Tibetan
སྒོའོ། །དེ་ཐོས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་རྣམ་མཛེས་ཀྱི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་མདུན་དུ་འགྲོ་བ་དག་རྣམ་མཛེས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འཇུག་གོ་དེ་རྣམས་ཞུགས་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཞི་དག་གི་ཕྱོགས་བཞི་ག་ལ་བ་དེ་རྣམས་ན། ལྷའི་བཻ་ཌཱུརྱའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་བཞི་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་སྡོང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་མེ་ལོང་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་མངོན་ནོ། །དེ་དག་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཚན་མ་མཐོང་བ་དང་ཡང་ལྷ་གང་དག་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་འགྱེད་པ་ན་ཡན་ལག་དང་འབྲལ་བའམ་ཆད་པར་འགྱུར་བ་རང་གིས་སྤྱོད་པ། གཟུགས་བརྙན་གང་འབྱུང་བ་ཤིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་སྣང་སྟེ། གང་ལྷ་ཡན་ལག་ཆད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་དེ་ཉིད་དུ་ཡང་ཕྱིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ་གང་དེའི་མགོ་གཅོད་པའམ་རྐེད་པ་གཅོད་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ལྷ་དེ་དག་ཕྱིར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ལྷ་མགོ་གཅོད་པའམ་རྐེད་པ་གཅོད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་བདག་ ཉིད་ཀྱིས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བདག་ཉིད་དེ་མཐོང་ནས་ལྷ་དེ་དག་ལ་བསྙད་དོ། །ལྷ་དེ་རྣམས་དེ་འཆི་བའི་དུས་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་དོན་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་ལྟར་ལྷ་འདི་དག་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། གཡུལ་འགྱེད་པའི་ཚེ་འགུམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྙད་དོ། །དེ་ཐོས་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། གྲོགས་པོ་ཁྱོད་གཡུལ་འགྱེད་པར་མ་འགྲོ་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱི་ཚེའི་བར་ཆད་དུ་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །འབྲས་བུ་དེ་གང་གི་ཡིན་ཞིག་གུ་སྙམ་དུ་དགེ་སློང་དེ་སེམས་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། སེམས་དང་ཡིད་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་གང་གིས་ཤེན་པས་གསད་པར་བཤམས་པ་ལས་ཐར་བར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས་རྣམ་མཛེས་སུ་ཤིང་ལྗོན་པའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་སྐྱེ་སྟེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་ལ་གཟུགས་བརྙན་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་ལྷ་རྣམས་རྣམ་མཛེས་ཀྱི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་ངོ་། །དོང་ནས་ཀྱང་རྣམ་མཛེས་ཀྱི་ཚལ་དེའི་དབུས་ན་ཚལ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ལ་དེར་ཞུགས་ནས་ལྷ་རྣམས་གྲོས་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟར་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་དཔུང་ཆེ་ཆུང་ལ་སེམས་པར་བྱེད་དེ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དཔུང་གང་དང་ལྡན་ཞིང་། ལྷ་རྣམས་དཔུང་གང་དང་ལྡན་ཞིག་ཅེས་ལྷ་དེ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དཔྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཆོས་ལ་རྟེན་པ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་རྩོད་པའི་དུས་སུ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གཙོར་འཛིན་ཅིང་། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་སྤྱོད་པ་དང་ཕ་རོལ་ཡང་སྤྱོད་དུ་འཇུག་པ་དང་ལུས་དང་ངག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་བདུན་ཡང་མ་རལ་བ་དང་མ་ཞིག་པ་དང་མ་ཉམས་པ་དང་བརྟན་ཞིང་ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པར་བསྲུངས་པ་དེའི་ཚེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྒྲོ་བ་བྱེ་མས་བཀང་བ་ཁ་ཐུར་དུ་བསྟན་པའི་བྱེ་མའི་ཤུགས་འབབ་པ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་མི་དག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་ བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ལྷའི་དཔུང་མངོན་པར་འཕེལ་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་ཡོངས་སུ་འགྲིབ་སྟེ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། རི་བོ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཟློག་པ་ཉིད་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་དུ་ལས་ཀྱི་ལམ་དྲི་མ་ཅན་སྤྱོད་པའི་མི་རྣམས་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རལ་བ་དང་ཞིག་པ་དང་ཉམས་པ་དང་བརྟན་པོར་མི་སྤྱོད་པ་དེའི་ཚེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིང་ལྗོན་པ་ཨ་མྲ་རབ་ཏུ་སྨིན་པ་དག་ལ་སྐྱེས་བུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་སྒུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཤིན་ཏུ་བསྒུལ་བ་ན་ཇི་ལྟར་ཨ་མྲ་ལྷུང་བ་དེ་ལྟར་མི་དག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་དུས་དམས་པ་ན། དགེ་བ་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་ཅན་སྤྱོད་པའི་མི་འབྱུང་བ་རྣམས་ལུས་དང་ངག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྲུང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པོར་མི་སྤྱོད། །ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་མ་ཡིན། རྟག་པར་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ལྷ་ཤིན་ཏུ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིང་ལྗོན་པ་བིལ་བ་སྦོམ་པོ་བརྟན་པ་འབྲས་བུ་མ་སྨིན་པར་གྱུར་པ་ལ་མི་སྟོབས་ཆུང་ངུའི་འདོམ་གྱིས་འཁྱུད་ནས་ཤིན་ཏུ་སྒུལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ཚེགས་ཆེན་པོས་ཤིན་ཏུ་སྒུལ་བར་བྱེད་དོ། །གང་སྒུལ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཞན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བསྒུལ་བ་ན་བིལ་བའི་འབྲས་བུ་གང་ཞིག་འབབ་པ་ན་སྨིན་པ་ཉུང་ཟད་ཅིག་འབབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། ད་ལྟར་གྱི་མི་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མ་ཅན་དེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ
Chinese
門。聽到那話後，三十三天的諸神前往名為「善見」的花園。進入後，眾神和帝釋天面前的眾生都以善見之姿進入。他們進入後，在四方各自的方向上，有四棵非常清淨的藍琉璃樹，諸神的身體像鏡子般顯現在那些樹幹上。見到那些勝利的標誌，以及諸神與阿修羅作戰時，肢體分離或斷裂，自己所受用的，所出現的影像都顯現在那些樹中。凡是肢體斷裂的諸神，立即就能復原，但如果是頭被砍掉或腰部被砍斷，那些諸神就無法復原。諸神如何被砍頭或砍斷腰部，自己就能親眼見到。見到自己後，就向那些諸神稟告。那些諸神為了完全捨棄死亡的時刻，向帝釋天稟告說：『這些諸神將在與阿修羅作戰時陣亡。』聽到那話後，帝釋天會勸阻說：『朋友，你不要去作戰！不要成為你壽命的障礙！』那位比丘心想：『那果報是誰的呢？』他以聞所生慧觀察，知道那是因為以慈悲心救度了那些準備被劊子手殺害的眾生，那業的果報才在善見花園中生出那樣的樹木，像鏡子般顯現影像。然後，諸神又前往名為善見的花園。進入後，在善見花園的中央有個花園，那裡被所有如意樹所莊嚴，進入那裡後，諸神會商議。他們會思考天人和阿修羅的軍隊大小，諸神會互相衡量阿修羅擁有怎樣的軍隊，以及天人擁有怎樣的軍隊。
English
Gate. Having heard that, the gods of the Thirty-three Heavens went to the garden called 'Sudarsana'. After entering, all the assembly of gods and those who go before Indra enter in the manner of Sudarsana. After they have entered, in those four directions of the four quarters, there are four great beryl trees of the gods, exceedingly immaculate, and on the trunks of those trees the bodies of the gods appear like mirrors. Seeing those signs of victory, and also whatever gods have limbs separated or severed when fighting the gods and asuras, whatever images appear are visible within those trees. Whatever gods have limbs severed, they will be reborn immediately, but not if their heads are cut off or their waists are cut off; in that way, those gods will not be reborn. Just as the gods' heads are cut off or their waists are cut off, so will they be seen by themselves. Having seen themselves, they will accuse those gods. Those gods, in order to completely abandon the time of death, report to Indra in this way: 'These gods will perish when fighting with the asuras.' Having heard that, Indra will dissuade them, saying, 'Friend, do not go to battle! Do not become an obstacle to your life!' That monk thinks, 'Whose fruit is that?' Having investigated with the wisdom arising from hearing, he knows that it is because with a mind and heart full of compassion, he saved those who were prepared to be killed by the executioner, and that the ripening of that karma caused such trees to grow in Sudarsana Garden, and images appear in them like mirrors. Then again, the gods go to the garden called Sudarsana. Having gone, in the center of that Sudarsana Garden there is a garden, which is adorned by all the wish-fulfilling trees, and having entered there, the gods deliberate. They consider the size of the armies of the gods and asuras, and those gods discuss with each other what kind of army the asuras possess, and what kind of army the gods possess.
Chinese
此后，天帝释对诸天说道：依于正法者，将因正法而生于诸天之中。当赡部洲（ Jambudvīpa）之人于争斗之时，主要奉行十善业道，且如实受持十善业道而行，亦令他人行持，并守护身语之七种戒律，使其不破、不坏、不损、稳固且不虚饰之时，赡部洲之人临终之后，将生于诸天之中。犹如装满沙砾的筛子口朝下，沙砾倾泻而下一般，如是，人等将生于诸天之中。 如是，天众势力显着增长，阿修罗众势力完全衰减，阿修罗之精进变得薄弱之时，居于月山之阿修罗众，将被诸天所击退。 此后，于其他时期，行持染污业道之人，其善业道破损、毁坏、衰减，且不行持稳固之时，赡部洲之人临终之后，将生于诸天之中，譬如，对于完全成熟的芒果树，具力之人猛烈摇动之。当其被猛烈摇动时，犹如芒果坠落一般，如是，人等将生于诸天之中。 此后，又于衰败之时，出现行持极度染污之善业之人，彼等不守护身语之戒律，且不行持稳固。非极清净，亦非恒常，彼等临终之后，将生于极劣之诸天之中，譬如，对于粗大稳固且果实未成熟之木橘树，小力之人以臂环绕并猛烈摇动之，彼费力地猛烈摇动之。摇动者亦极其虚弱，当其摇动时，若有木橘果坠落，则仅有少量成熟者坠落一般。如今，行持染污戒律之人，将生于诸天之中。
English
Then, the king of gods, Indra, spoke to the gods: "Those who rely on the Dharma will be born among the gods through the Dharma. When the people dwelling in Jambudvīpa, during times of strife, mainly uphold the path of the ten virtuous actions, and properly take up and practice the path of the ten virtuous actions, and also cause others to practice it, and when the seven types of physical and verbal discipline are also preserved without being broken, destroyed, diminished, firm, and without pretense, then, when the people of Jambudvīpa die, they will be born among the gods. Just as sand pours out when a sieve filled with sand is turned upside down, so too will people be born among the gods. Thus, the strength of the gods will visibly increase, and the strength of the asuras will completely diminish, and the diligence of the asuras will weaken. Then, the strength of the asuras dwelling on Mount Moon will be repelled by the gods. Then, at another time, when people who practice defiled paths of action cause the paths of virtuous action to be broken, destroyed, diminished, and do not practice them firmly, then, when the people of Jambudvīpa die, they will be born among the gods. For example, a strong person vigorously shakes a mango tree with fully ripe mangoes. When it is vigorously shaken, just as mangoes fall, so too will people be born among the gods. Then, again, in a degenerate time, people who practice extremely defiled virtue will arise, who do not protect the discipline of body and speech and do not practice it firmly. They are not very pure, nor are they constant. When they die, they will be born among the most inferior gods. For example, a person of little strength embraces a large, sturdy bilva tree with unripe fruit and shakes it vigorously, shaking it vigorously with great effort. Those who shake it are also very weak. When it is shaken, if any bilva fruit falls, only a few ripe ones will fall. Similarly, people who now practice defiled discipline will be born among the gods.