Tibetan
དེ་དག་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་ལ། ལྷའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་མཚན་གྱི་མཆོག་དང་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ས་སྲུང་གི་བུ་ཉེ་བར་མཐོང་ནས། དགའ་བའི་ཚལ་གྱི་རི་ལ་རྩེ་ཞིང་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལ་མགོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མཆོད་ནས། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་མདུན་དུ་སིལ་སྙན་དང་སྒྲ་དབྱངས་དང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་མདུན་ན་བྲོ་གར་དག་བྱེད་བཞིན་དུ་དགའ་བའི་ཚལ་ཆེན་པོ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུ་ལས་བབས་ནས། ལྷའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགའ་བའི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་འཇུག་གོ །སྟེང་དུ་ཞོན་པའི་ལྷ་ཀུན་དང་དེ་བཞིན་དུ་མགོ་ལ་ཞོན་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་སོ་ལ་ཞོན་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་རྩིབ་ལོགས་ལ་ཞོན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུ་ལས་བབས་ནས། དགའ་བའི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་རྩེ་བ་དང་དགའ་བ་དང་བདེ་བར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་གང་དགའ་བའི་ཚལ་ཆེན་པོ་ན་སྔ་ན་འཁོད་པའི་ལྷ་དེ་དག་དང་གང་བརྒྱ་བྱིན་དང་ལྷན་ཅིག་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཐོབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་རྣམས། དབྱར་ཟླ་བ་བཞིར་བདེ་བ་དཔེ་མེད་པ་དེ་རྗེས་སུ་མྱོང་ངོ་། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། དེ་དག་ཀྱང་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། དགའ་བར་བྱེད་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །བདེ་བ་དཔེ་མེད་པ་དེ་རྗེས་སུ་མྱོང་བ་ན། སྐབས་དེར་ཇི་སྲིད་དུ་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་ན་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །ལས་དང་ཚེ་ཟད་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཕྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དགའ་བའི་ཚལ་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤི་ནས་ཀྱང་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་རྟག་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། སྒྱུ་རྩལ་གྱི་བློ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་གཟུགས་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པ་དང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་དུ་ཤིན་ཏུ་འཐད་པ་དང་ཚལ་དང་འབབ་ཆུ་དང་རི་དང་ལྟེང་ཀ་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་ཡོད་
Chinese
他们感到欢喜并尽情享用，所有那些拥有并具备天界五种欲妙者，在亲眼见到旗帜之顶和象王护地之子后，在欢喜园林的山上嬉戏居住的天神们心中极其欢喜，前往天界之王帝释天所在之处，向天王合掌于顶礼敬， 在帝释天面前，伴随着铙钹、乐声和各种乐器的欢乐，在帝释天面前跳舞嬉戏，前往那欢喜大园林。天界之王帝释天也从象王护地之子身上下来，与天众一同进入那欢喜园林。所有骑在上面的天神，以及骑在头上、骑在牙上、骑在肋旁的那些天神，都从象王护地之子身上下来，为了在那欢喜园林中嬉戏、欢乐和安乐而前往。之后，那些先前居住在欢喜大园林中的天神，以及那些与帝释天一同在与非天之战中获得胜利的所有天神，他们拥有并具备五种欲妙，享受着夏季四个月无与伦比的快乐。天界之王帝释天也被天神和天女的眷属所围绕，他们也被天神和天女的眷属所围绕，感到欢喜并尽情享用。在享受着无与伦比的快乐时，只要那时所做和积累的业未耗尽，他们就在那里感到欢喜。那些业和寿命耗尽的天神，之后会从天界欢喜园林中死去，死后也会像业力引导的那样，转生到地狱、饿鬼和畜生之中。如果他们与人类有共同的命运，转生到人间，那么与那业相符，他们将永远幸福，拥有无垢的艺术智慧，拥有极其美丽的容貌，极其符合所有人的心意，拥有园林、河流、山脉、池塘和附近的园林。
English
They rejoice and enjoy themselves, and all those who possess and are endowed with the five desirable qualities of the gods, after seeing the top of the banner and the son of the elephant king Protector of the Earth, the gods who play and dwell on the mountain of the Joyful Grove are exceedingly delighted in their hearts, and go to where the king of the gods, Indra, is, and worship the king of the gods by joining their palms at their heads, In front of Indra, with the joy of cymbals, sounds, and various musical instruments, dancing and playing in front of Indra, they go to that great Joyful Grove. The king of the gods, Indra, also descends from the son of the elephant king Protector of the Earth, and together with the assembly of gods, enters that Joyful Grove. All the gods who ride on top, and likewise those who ride on the head, those who ride on the teeth, and those who ride on the ribs, all of them descend from the son of the elephant king Protector of the Earth, and go to that Joyful Grove in order to play, rejoice, and dwell in happiness. Then, those gods who had previously dwelt in the great Joyful Grove, and all those who, together with Indra, had obtained victory in the battle with the Asuras, they who possess and are endowed with the five desirable qualities, enjoy the unparalleled happiness of the four summer months. The king of the gods, Indra, is also surrounded by retinues of gods and goddesses, and they are also surrounded by retinues of gods and goddesses, rejoicing and enjoying themselves to the fullest. While enjoying that unparalleled happiness, as long as the karma done and accumulated at that time has not been exhausted, they rejoice there. Those gods whose karma and lifespan are exhausted will later die from the Joyful Grove of the world of the gods, and after dying, they will be reborn in hells, among the pretas, and among animals, just as karma leads them. If they share a common destiny with humans and are born among humans, then in accordance with that karma, they will always be happy, possessing immaculate artistic wisdom, possessing an exceedingly beautiful form, being exceedingly pleasing to the minds of all beings, and possessing groves, rivers, mountains, ponds, and nearby groves.
Tibetan
པ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། དེར་ཡང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དགའ་བ་དང་དབང་ཆེ་བ་དང་ཤིན་ཏུ་འབྱོར་བ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། གླང་པོ་ ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ས་སྲུང་གི་བུའི་ལས་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་དེ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་གང་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་མཐུ་ཆེ་བར་གྱུར་ནས། ལྷ་ཆེན་པོ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཐོབ་ཅིང་ལས་གང་དང་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་དུད་འགྲོར་སྐྱེས་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། འདི་ལྟར་འདི་ནི་སྔོན་སེམས་ཅན་ཚེ་ལོ་བདུན་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་རིག་བྱེད་དང་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་སྔོན་བྱུང་བ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་ཤེས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེས་སྦྱིན་པ་བྱིན་བསོད་ནམས་བྱས་དམན་པ་དང་མགོན་མེད་པ་དང་ལོང་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་རྟག་རེས་འཁོར་ཡང་བྱས། སེམས་ཤིན་ཏུ་དགེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ལེགས་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དགའ་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་ཇི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་དང་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྟ་བུ་བྱེད་དེ། གླང་པོ་ཆེ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གསེར་གྱི་དྲ་བས་གཡོགས་ཤིང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་བཏགས་པ། ཀུན་ནས་གསེར་གྱི་དྲ་བས་བརྒྱན་པ་དང་རྟ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཀུན་ནས་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་སྒྲ་འབྱུང་བས་བརྒྱན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སིལ་སྙན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ། ཉེ་བའི་ཚལ་གྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཞལ་མེད་ཁང་ག་ལ་བ་དེར་དོང་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ལེགས་མཐོང་གི་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བའི་འབྱོར་པ་དེ་དག་ལ་བྲམ་ཟེ་དེས་ཀུན་ནས་མངོན་པར་བརྟགས་ནས། བྲམ་ཟེའི་འབྱོར་པ་ཤིན་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་དགའ་སྤྱོད་བྱེད་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །བྲམ་ཟེ་དེའི་མིང་ནི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་སྙོམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་སྙོམས་རྒྱལ་པོ་དེ་དང་དེའི་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དེའི་རྟག་ཏུ་བཞོན་པ་གླང་པོ་ཆེ་སྤྲིན་བརྩེགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་ལུས་དེ་ཀུན་ནས་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བས་བརྒྱན་པ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་རྣམས
Chinese
也将出生在喜悦之中，在那里也会看到许多人快乐、有权势、非常富裕和幸福。然后，那位比丘知道业的果报成熟，他思考着大象国王大地守护者之子的业和果报成熟。他想知道，他是以什么样的业力变得如此神通广大、威力强大，以至于在天神与非天神的战争中获得了彻底的胜利，又是以什么样的业和什么样的形式转生为旁生。他通过听闻而获得的知识进行推断，得出结论：过去，当众生的寿命达到七万岁时，出现了一位伟大的婆罗门，他精通吠陀、吠陀的各个分支，了解过去和前世。他布施、行善，经常照顾那些贫困、无依无靠、盲人和受苦的人。他的心非常善良，利益着整个世界。当时，有一位名叫善见王的国王，他的享乐非常盛大，非常令人愉悦，就像天神和如来一样。他拥有八万四千头用金网覆盖、悬挂着铃铛网的大象，全身都用金网装饰；还有八万四千匹马，全身都装饰着发出铃铛声的金铃铛；同样，有八万四千名妇女围绕着他并跟随他；同样，有八万四千个钹围绕着他，他前往名为“近处园林花环”的无量宫殿。婆罗门从各个方面观察了善见王极其广大的幸福和财富，婆罗门凭借自己非常圆满的财富，也去了那位大国王享乐的地方。那位婆罗门的名字叫众生平等。之后，婆罗门众生平等与那位国王以及他的财富在一起，那位国王经常骑乘一头名叫云聚的大象，它的身体上装饰着铃铛网和珍珠项链。
English
will also be born into joy, and there one will see many beings who are happy, powerful, very wealthy, and comfortable. Then, that monk, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplates the karma and the ripening of the fruits of the great elephant king, the son of the earth protector. He wonders, 'By what kind of karma did he become so powerful and mighty that he achieved complete victory in the battle between the gods and the non-gods, and by what kind of karma and in what form was he born as an animal?' He infers from the knowledge gained through hearing, concluding: 'In the past, when beings lived to be seventy thousand years old, there arose a great Brahmin who was skilled in the Vedas, the branches of the Vedas, and knew the past and previous lives. He gave alms, performed virtuous deeds, and regularly cared for those who were poor, helpless, blind, and suffering. His mind was very virtuous, benefiting the entire world.' At that time, there was a king named King Good-to-Behold, whose enjoyment was very grand and extremely delightful, like that of the gods and the Tathagata. He had eighty-four thousand elephants covered with golden nets and adorned with nets of tinkling bells, and decorated entirely with golden nets; and eighty-four thousand horses adorned with golden bells that produced the sound of tinkling bells; likewise, he was surrounded and followed by eighty-four thousand women; similarly, he was surrounded by eighty-four thousand cymbals, and he would go to the immeasurable palace called 'Garland of the Near Garden.' The Brahmin observed from all aspects the extremely vast happiness and wealth of King Good-to-Behold, and the Brahmin, with his own very complete wealth, also went to the place where that great king enjoyed himself. The name of that Brahmin was Equal to All Beings. Thereafter, the Brahmin Equal to All Beings was with that king and his wealth, and that king always rode an elephant named Cloud Accumulation, whose body was adorned with nets of tinkling bells and strings of pearls.