Tibetan
རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ལ་བསྒོ་ནས། ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་གི་བུ་བོས་ཏེ། འདི་ལྟར་གླང་པོ་ཆེའི་མཆོག་ཆོས་ཤིག །ང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དགའ་སྤྱོད་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགའ་བའི་ཚལ་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་དགའ་སྤྱོད་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་སྟེ། ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ་དགའ་བའི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་སྔོན་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤྲུལ་པ་བྱས་པ་དེ། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་པ་དང་། མགོ་ལ་ཞོན་པ་དང་། སོ་ལ་ཞོན་པ་དང་། རྩིབ་ལོགས་ལ་ཞོན་པ་དང་། གདེག་པ་དང་། ཚལ་དང་། མཚོ་དང་། རི་དང་། རི་རྩེ་དང་། ཚལ་དང་། ཉེ་བའི་ཚལ་དག་སྤྲུལ་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཚིག་ཐོས་ནས། གླང་པོ་ཆེའི་མཆོག་ས་སྲུང་གི་བུ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ་ལུས་ཆེན་པོར་བྱས་སོ། །དེ་མགོ་བརྒྱར་སྤྲུལ་ཏེ་མགོ་རེ་རེ་ལ་སོ་བཅུ་བཅུའོ། །སོ་རེ་རེ་ལ་པད་མའི་རྫིང་བཅུ་བཅུའོ། །པད་མའི་རྫིང་རེ་རེ་ལ་པད་མ་སྟོང་སྟོང་ངོ་། །པད་མ་སྟོང་སྟོང་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་འདབ་མ་ཡོད་དོ། །འདབ་མ་སྟོང་སྟོང་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་བུང་བ་ཡོད་ཅིང་། འདབ་མ་སྟོང་སྟོང་ལ་ལྷ་རྣམས་འཁོད་ཀྱང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་ཕན་ཚུན་ཉམ་ང་བ་མེད་དོ། །དེ་དག་གླང་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་མགོ་ལ་ཞོན་པ། ལྷའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་འབྱོར་ཅིང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ དགའ་བའི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་ནམ་མཁའ་ལས་འདོང་ངོ་། །གླང་པོ་ཆེའི་མཆོག་གི་རྩིབ་ལོགས་ལ་ཡང་ཚལ་གཉིས་སྤྲུལ་ཏེ། ཚལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཚལ་གཉིས་པ་འདོད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཚལ་གཉིས་པོ་དེ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། ལྟེང་ཀ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོད་དོ། །ཚལ་དེ་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་དགའ་ཞིང་དགའ་དགུར་སྤྱོད་ལ། ལྷའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བ་ན་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ས་སྲུང་གི་བུ་རི་རབ་གཉིས་པ་ལྟ་བུ་དགའ་བའི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །གླང་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་མཉམ་ཞིང་འཇམ་པའི་ངོས་ཞེས་བྱ་བ་བལྟ་ན་སྡུག་གཉིས་པ་ལྟ་བུ་སྤྲུལ་ཏེ། སྲང་དང་། བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་དང་། ཉེ་བའི་ཚལ་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་ཁང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་སོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཁང་པ་སྤྲུལ་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་ཀ་བ་བརྒྱ་ཡོད་པའི་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་སོ། །དེའི་དབུས་སུ་མཚོ་འབྱུང་སྟེ་དེར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད་ཅིང་། སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དགའ་བར་བྱེད་ལ། དགའ་དགུར་སྤྱོད་བཞིན་དུ་དགའ་བའི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་འགྲོ་བ་ན་ཡང་འགྱུར་བ་མེད་དེ། ཇི་ལྟར་རི་རབ་ལ་གནས་པ་འགྱུར་བར་མི་མངོན་པ་དེ་ལྟར་གླང་པོ་ཆེའི་མཆོག་འགྲོ་ཡང་མི་མངོན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་གླང་པོ་ཆེའི་རྣ་བ་ལ་པད་མའི་རྫིང་གཉིས་སྤྲུལ་ཏེ། རྒྱར་དཔག་ཚད་བཅུ་གཅིག་གོ །གཉིས་པ་ཡང་དཔག་ཚད་བཅུ་ཡོད་དོ། །གཅིག་ནི་ཟབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི་དང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆུ་ཡོན་ཏན་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་གང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ན་ཨུད་པ་ལ་བཻ་ཌཱུརྱའི་འདབ་མ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྡོང་བུ་དག་སྐྱེས་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་པད་མ་རཱ་གའི་མདོག་ལྟ་བུ་ལ་བུང་བས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་། མེ་ཏོག་རྒྱས་ ལ་ལྷའི་དྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཨུད་པ་ལ་དེ་དག་གི་ནང་གི་ཟེ་བའི་སྟན་ལ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་གང་དག་ལྷན་ཅིག་འཁོད་དེ་དགའ་བར་བྱེད་ལ། ལྷ་ཁ་ཅིག་ནི་ཆུས་རྩེ་ཞིང་པད་མས་རྩེ་བར་བྱེད་ཀྱང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་གླང་པོ་ཆེའི་མཆོག་འདི་འགྲོའམ་མི་འགྲོ་མི་རིག་གོ །གླང་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་ལག་པའི་སྟེང་དུ་རྫིང་རིང་པོ་སྤྲུལ་ཏེ་སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་ཡོད་པ། ཁང་བཟངས་ཡང་ཏོག་ཅན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ་ལྷའི་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་ལྡན་པ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཁེབས་པ། མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བས་ཁེབས་པ། བུང་བ་སྒྲ་དི་རི་རི་འབྱིན་པ་དང་ལྡན་པ། ལྷའི་ཙན་དན་གོར་ཤིར་ཥའི་འདབ་མས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ། གསེར་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཁེབས་པ་ཡིན་ཏེ། མེ་ཏོག་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་འཁོད་པའི་ལྷ་མོ་མེ་ཏོག་གི་ཟེ་བའི་སྟེང་ན་འདུག་པ་དག་རོལ་མོ་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་གླུ་དབྱངས་ལེན་ལ། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཡང་ཚིག་དགེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་གླང་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་ལག་པའི་སྟེང་དུ་ཡང་རྫིང་རིང་པོ་སྤྲུལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོའི་སྣའི་ཐོར་ཏོ་ལ་རྫིང་ཆེན་པོ་རྒྱར་དཔག་ཚད་ཙམ་ཡོད་པ་སྤྲུལ་ཏེ། པད་མ་རྒྱ་ཆེ་བ་འ
Chinese
国王帝释天告诫三十三天众，极其欢喜且完全具备的象王地护之子，说道：如此象中之殊胜者，来！我为了在游乐园中享乐，前往欢喜园中的游乐园享乐之处。与天神和天女眷属一同围绕，前往欢喜园之处。你以前如何完全变化那样，让人们骑在你的背上，骑在头上，骑在牙上，骑在肋旁，抬着，以及变化出园林、湖泊、山、山顶、园林和附近的园林。之后，听到帝释天的话后，象中之殊胜者地护之子变化成大自在，身体变得巨大。它变化成一百个头，每个头上都有十颗牙齿。每颗牙齿上都有十个莲池。每个莲池里有一千朵莲花。每一千朵莲花都有七宝的叶子。每一千片叶子上都有七宝的蜜蜂。每一千片叶子上都住着天神，但与天女眷属之间没有互相妨碍。那些骑在殊胜象王头上的，具备并拥有天神的五种妙欲者，从空中前往欢喜园之处。殊胜象王的肋旁也变化出两个园林，名为极喜园，第二个园林名为欲乐园。这两个园林里有树木、河流和丰盛的池塘，以及七宝的树木和如意树。住在那个园林里的天神们快乐地享受各种欢乐，因天神的五种妙欲而欢喜，那里充满了天神和天女眷属。象王地护之子如同第二个须弥山，前往欢喜园之处。殊胜象王的背上也变化出一个平坦柔软的城市表面，如同第二个美景，有街道、十字路口、三岔路口、附近的园林、树木和珍
English
King Indra, having instructed the thirty-three gods, summoned the elephant king, the son of Earth Protector, who was exceedingly joyful and fully endowed, saying: 'O, most excellent of elephants, come! I am going to the pleasure garden to enjoy myself in the grove, to the place where the pleasure of the grove is in the joyful garden. Surrounded by the assembly of gods and goddesses, go to the place of the joyful garden. As you have previously transformed yourself completely, in that way, transform so that people may ride on your back, ride on your head, ride on your tusks, ride on your ribs, carry, and transform gardens, lakes, mountains, mountain peaks, groves, and nearby groves.' Then, having heard the words of Indra, the most excellent of elephants, the son of Earth Protector, transformed himself into a great being and made his body huge. He transformed into a hundred heads, each head having ten tusks. Each tusk had ten lotus ponds. Each lotus pond had a thousand lotuses. Each thousand lotuses had petals of the seven precious jewels. Each thousand petals had bees of the seven precious jewels, and on each thousand petals dwelt gods, yet there was no mutual hindrance with the assembly of goddesses. Those who rode on the head of the most excellent elephant, endowed with and possessing the five desirable qualities of the gods, went from the sky to the place of the joyful garden. On the ribs of the most excellent elephant, two gardens were also transformed, one called the 'Extremely Joyful Garden' and the second called the 'Desire-Pleasure Garden.' In those two gardens were trees, rivers, and abundant ponds, as well as trees of the seven precious jewels and wish-fulfilling trees. The gods dwelling in that garden happily enjoyed various delights, and being joyful with the five desirable qualities of the gods, it was filled with the assembly of gods and goddesses. The elephant king, the son of Earth Protector, like a second Mount Meru, went to the place of the joyful garden. On the back of the most excellent elephant, a city-like surface, even and smooth, like a second beauty, was transformed, with streets, crossroads, three-way intersections, nearby groves, trees, and precious
Chinese
由七宝制成的房屋都近旁装饰着。在那中间幻化出房屋，由七宝制成的，有一百根柱子的柱子都近旁装饰着。在那中间出现湖泊，在那里天王与天女众一同嬉戏，具有五种乐器，使天王帝释天欢喜，享受着各种欢乐，前往欢乐的园林。它行走时也没有变化，如同须弥山安住不动一样，大象行走也不显现。然后又在大象的耳朵上幻化出两个莲花池，宽十一由旬。第二个也宽十由旬。一个叫做“深”，第二个叫做“清澈”，水具有八功德，非常充满。那里生长着青莲花和琉璃的叶子，以及珍宝的树木。有些像红莲花的颜色，蜜蜂在近旁装饰着，花朵盛开，具有圆满的天香。那些青莲花中的花蕊座上，诸天和天女一同安坐，感到欢喜。有些天神在水中嬉戏，用莲花嬉戏，但诸天不知道这大象是否行走。在大象的鼻子上幻化出长长的池塘，长五由旬，周围环绕着华丽的楼阁，具有天上的树木，覆盖着各种鲜花，覆盖着曼陀罗花，蜜蜂发出嗡嗡的声音，天上的檀香树顶端的花瓣近旁装饰着，金色的树木和各种各样的鲜花也覆盖着，在那些鲜花中安坐的天女坐在花蕊的座上演奏音乐，她们唱着歌，也用吉祥的语言赞美着天王。就这样，在大象的鼻子上也幻化出长长的池塘。然后又在大象王的鼻子上幻化出一个宽约一由旬的大池塘，那里有广阔的莲花。
English
The houses made of seven jewels were adorned nearby. In the middle of it, houses were manifested, made of seven jewels, with a hundred pillars, all the pillars adorned nearby. In the middle of it, a lake appeared, where the king of gods played together with the assembly of goddesses, possessing five kinds of musical instruments, making the king of gods, Indra, happy, enjoying various pleasures, going to the delightful garden. Even when it goes, there is no change, just as Mount Meru remains unmoving, so the supreme elephant's going is not apparent. Then again, on the elephant's ears, two lotus ponds were manifested, eleven yojanas in width. The second one was also ten yojanas wide. One is called "Deep," and the second is called "Clear," filled with water possessing eight qualities. There, blue lotuses and beryl leaves, and precious trees grew. Some were like the color of red lotuses, adorned nearby by bees, with flowers blooming and possessing perfect divine fragrance. On the stamen seats inside those blue lotuses, gods and goddesses sat together, feeling joyful. Some gods played in the water and played with lotuses, but the gods did not know whether this supreme elephant was going or not. On the trunk of the supreme elephant, a long pond was manifested, five yojanas in length, surrounded by magnificent pavilions, possessing heavenly trees, covered with various flowers, covered with mandara flowers, with bees making buzzing sounds, adorned nearby by the petals of heavenly sandalwood gorśīrṣa, and golden trees and various other flowers also covered it. The goddesses sitting inside those flowers, sitting on the stamen seats, played music, and they sang songs, and also praised the king of gods with auspicious words. Thus, on the trunk of the supreme elephant, a long pond was also manifested. Then again, on the tip of the trunk of the elephant king, a large pond about one yojana wide was manifested, with vast lotuses.