Tibetan
ས་ཉན་པ་གཉིད་ལོག་པར་བྱེད་པ་དང་། གསུམ་པ་ལྷག་པར་ཆགས་པར་རྨོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱིན་པ་དག་གཏོང་བ་ན། སྦྱིན་པ་པོ་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཆགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་གང་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་དུ་བདག་གི་བུ་དང་ཆུང་མ་ཅི་བཟའ་ཅི་བགོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་བྱེད་དེ། བདུད་ཀྱི་རིས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གསུམ་པ་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་རྨོངས་པར་བྱེད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་ན་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ། །བདུད་ཀྱི་རིས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་པ་འདུ་ཤེས་ལོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་འཇིག་རྟེན་ན་རྒྱུ་ཞིང་། དེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དང་པོ་ནི་ཆགས་པ་དང་། སྦྱོར་བ་དང་། གྲོང་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཚོང་ཟོང་ཉོ་ཚོང་བྱེད་པ་དང་། བུད་མེད་ལ་ལྟ་འདོད་པ་དང་། ཆང་འཚོང་གི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པ་དང་། འཐབ་རྩོད་དང་། དགེ་འདུན་འབྱེད་པ་དང་། རྨི་ལམ་གྱི་གནོད་པའི་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །བདུད་ཀྱི་རིས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་པོ་དེ་དག་གང་གི་ཚེ། ཆོས་དང་མི་ལྡན་པའི་སྐྱེ་དགུ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བྱེད་པར་ནུས་པ་ དང་ལྡན་པ་འབྱུང་བ་དེའི་ཚེ། བདུད་སྡིག་ཅན་དག་ལ་ལྷ་དག་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་འགྲིབ་བོ། །བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་འཕེལ་ཏེ་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བསྙད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཐོས་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་དག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དེ་དག་ལ། བདག་ཅག་གི་ཕྱོགས་ཇི་ལྟར་འཕེལ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཇི་ལྟར་འགྲིབས་ཞེས་དྲིས་སོ། །དེ་དག་གིས་ལྷ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་མི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ། མར་མི་འཛིན་པ། ཕར་མི་འཛིན་པ། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་འཛིན་པ། བྲམ་ཟེར་མི་འཛིན་པ། རིགས་ཀྱི་རྒན་རབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མི་འཇུག་པ། བདག་ཅག་གི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆགས་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་། དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པ་ལ་ཡང་གནོད་པ་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་བློས་ཕལ་ཆེར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་དང་། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་སྡོམ་པ་བླངས་ཤིང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས། རྨི་ལམ་གྱི་གནོད་པ་བགྱིད་དུ་སྩལ། སྦྱིན་པ་པོ་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་ན། བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་རག་ལས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡིད་ཆགས་པར་གྱུར་པ་བགྱིས། ཡིད་མཛའ་བ་དང་འཁྲུགས་པར་བགྱིས། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་ཉོ་ཚོང་གི་ཟོང་ལ་སེམས་བརྩོན
Chinese
第一个是使人昏睡，第二个是使人昏睡，第三个叫做特别对贪欲愚昧，当布施的时候，使布施者和施主们生起贪恋之心，像这样，我对于那些成为良田的沙门和婆罗门布施，我的儿子和妻子吃什么穿什么呢？这样思虑。魔众中第三种统治世界的，使众生完全愚昧，在世间游荡。魔众中第四种统治世界的叫做邪见，它在世间游荡，使出家人的心不能好好地出家。第一是贪欲，结合，进入城市，做买卖，想看女人，进入酒馆，争斗，分裂僧团，生起梦中作祟的心。当这四种魔众统治世界的时候，如果出现不合佛法的众生在赡部洲有能力这样做的时候，恶魔们就说诸天啊，正法的方面衰退了，魔的方面兴盛了，请高兴吧。听到这些后，那些追随恶魔的人就问：我们的方面如何兴盛？正法的方面如何衰退呢？他们说：诸天啊，在赡部洲，人们不合人道，追随非法，不尊敬母亲，不尊敬父亲，不尊敬沙门，不尊敬婆罗门，不追随种姓的长老，我们的贪欲之火压倒了他们，也妨碍听闻正法。然后，大多数出家人和在家受戒并修梵行的人的梦中，也化现为女人的形象，施加梦中的损害。当布施者和施主们布施的时候，使他们的心依赖于儿子和妻子，变得贪恋，使他们的心与朋友和睦相处，也使出家人专注于买卖的货物。
English
The first is to make people fall asleep, the second is to make people fall asleep, the third is called especially ignorant of greed, when giving alms, it makes the almsgivers and patrons generate a mind of attachment, like this, I give alms to those who have become fields of merit, the Shramanas and Brahmins, what will my son and wife eat and wear? They think like this. The third of the demon hordes that rule the world makes sentient beings completely ignorant and wanders in the world. The fourth of the demon hordes that rule the world is called wrong view, it wanders in the world and makes the minds of those who have renounced not renounce properly. The first is desire, union, entering cities, doing business, wanting to look at women, entering taverns, fighting, dividing the Sangha, and generating the mind of harming in dreams. When these four kinds of demon hordes rule the world, if beings who are not in accordance with the Dharma appear in Jambudvipa and have the ability to do so, the evil demons say, "Oh gods, the side of the true Dharma is declining, the side of the demons is flourishing, please rejoice." After hearing these, those who follow the evil demons ask: How does our side flourish? How does the side of the true Dharma decline? They say: Oh gods, in Jambudvipa, people are not in accordance with humanity, follow the unlawful, do not respect mothers, do not respect fathers, do not respect Shramanas, do not respect Brahmins, do not follow the elders of the lineage, the fire of our greed overwhelms them, and also hinders listening to the true Dharma. Then, in the dreams of most renunciates and lay people who have taken vows and practice celibacy, they also transform into the form of women and inflict harm in dreams. When almsgivers and patrons give alms, it makes their minds dependent on sons and wives, becomes attached, makes their minds harmonious with friends, and also makes renunciates focus on the goods of trade.
Tibetan
་པར་བགྱིས། འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། མཚང་འདྲུད་པ་ལ་དགའ་བར་བགྱིས་ཏེ། དེ་ལྟར་བདག་ཅག་གི་ཐབས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་སྤེལ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་བཤིག་གོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་དེ་ཐོས་ནས། ལྷ་མ་ཡིན་སྒྲ་གཅན་དང་། བརྟན་པ་དང་། རབ་དགོད་དང་། གཞན་དག་དང་། ཀླུ་རབ་འཇོམས་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་ཡོངས་སུ་དམས་སོ། །བདག་ཅག་གི་ཕྱོགས་ནི་འཕེལ་ཏེ། ཁྱེད་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཉིད་ཡང་སའི་འོག་ཏུ་གཏོང་བར་བྱེད་དེ། སའི་འོག་ཏུ་སོང་ནས། རབ་དགོད་དང་ཐགས་བཟངས་རིས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྙད་དོ། །དེ་ཐོས་ ནས་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། ཀླུ་རབ་འཇོམས་ལ་སོགས་པ་ཆོས་དང་མི་ལྡན་ཞིང་། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མི་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་བསྙད་དོ། །ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ན་གནས་པའི་ཀླུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་དགའ་སྟེ། དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བགེགས་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གཞན་དག་ལས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐོས་ནས། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཞུགས་ནས་ལྷ་རྣམས་བོས་ཏེ། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་འདི་དག་ན་རེ། འདི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་རབ་ཏུ་མཐུ་དང་ལྡན་ཏེ། ལྷ་མ་ཡིན་ཐགས་བཟངས་རིས་དང་རབ་དགོད་ལ་སོགས་པ་དང་། ཀླུ་རབ་འཇོམས་ལ་སོགས་པ་མཐུ་རབ་ཏུ་ཆེའོ་ཞེས་ཟེར་གྱིས། དེ་ལ་ལྷ་ཁྱེད་ཅག་གིས་ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འདིར་བསྡུ་བའི་རིགས་སོ། །འདུས་ནས་ཀྱང་བདག་ཅག་ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལྷ་མ་ཡིན་དང་གཡུལ་སྤྲད་པའི་ཕྱིར། རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འདོང་ངོ་། །དེ་ཐོས་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། རང་གི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་ངོ་། །དོང་ནས་ལྷ་གཞན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས། མདོར་བསྡུས་ཏེ། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་ངོ་། །དོང་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གནས་ཉིད་དུ་འཁོད་ཅིང་། སིལ་སྙན་སྒྲ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་དང་གླུ་དག་ལེན་པ་ན། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀྲ་བ་རྣམས་སུ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །གང་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་ན་རྟག་པ་རྟག་པ་ཉིད་དུ་འཁོད་པའི་ལྷ་དེ་དག་ནི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གར་ཡང་མི་འགྲོའོ།
Chinese
做这些事。 喜欢争斗、辩论和揭短。 这样，我们用这些方法来扩展魔的势力，摧毁神圣的佛法。” 恶魔听到后说：“阿修罗罗睺罗、坚固者、极喜者、其他人，以及龙族摧毁者等等，这样，佛陀的教法完全衰落了。 我们的势力正在增长，你们高兴吧！” 这样，那些世间守护者也再次被送到地下。 进入地下后，像以前一样指责极喜者和纺织者。 听到这些，阿修罗们非常高兴，他们指责那些不符合佛法、不遵循佛法的人，比如龙族摧毁者。 那些住在享乐中的龙族听到后也非常高兴。 他们像以前一样给人们制造障碍。 那些圣贤等等其他的世间守护者，像以前一样听到所有这些后，与天王帝释三十三天众一起进入各种车乘的园林。 进入后，他们召唤诸神说：“这些世间守护者说，魔族的诸神非常强大，阿修罗纺织者和极喜者等等，以及龙族摧毁者等等，力量非常强大。” 因此，诸神，你们应该把所有的神众都聚集到这里。 聚集后，为了我们所有神众与阿修罗作战，我们将前往各种珍宝装饰的楼阁。” 听到这些，所有的神都说：“就这样做。” 然后他们前往自己的住所。 前往后，他们聚集了所有的其他神，简而言之，他们前往各种车乘的园林。 前往后，他们安住在游乐园各种车乘的地方，当他们演奏各种乐器和歌唱时，他们喜欢那些装饰着各种车乘的地方。 那些总是安住在各种车乘园林中的神，哪里也不去游乐园。
English
Do these things. They like to fight, argue, and expose shortcomings. In this way, we use these methods to expand the power of the demons and destroy the sacred Dharma.” After hearing this, the evil demon said, “The Asura Rahu, the Steadfast One, the Extremely Joyful One, others, and the Dragon Destroyer, etc., in this way, the Buddha's teachings are completely declining. Our power is growing, may you be happy!” In this way, those world guardians are also sent underground again. After entering the underground, they accuse the Extremely Joyful One and the Weaver as before. Hearing this, the Asuras were very happy, and they accused those who do not conform to the Dharma and do not follow the Dharma, such as the Dragon Destroyer. Those dragons who live in enjoyment were also very happy after hearing this. They create obstacles for people as before. Those sages and other world guardians, after hearing all these as before, together with the King of Gods Indra and the Thirty-Three Gods, enter the gardens of various vehicles. After entering, they summon the gods and say, “These world guardians say that the gods of the demon race are very powerful, the Asura Weaver and the Extremely Joyful One, etc., and the Dragon Destroyer, etc., are very powerful.” Therefore, gods, you should gather all the assembly of gods here. After gathering, in order for all of us gods to fight with the Asuras, we will go to various jewel-decorated pavilions.” After hearing this, all the gods said, “Let it be done.” Then they went to their own abodes. After going, they gathered all the other gods, and in short, they went to the gardens of various vehicles. After going, they settled in the pleasure garden, the place of various vehicles, and when they played various instruments and sang songs, they enjoyed those places decorated with various vehicles. Those gods who always dwell in the gardens of various vehicles do not go anywhere in the pleasure garden.
Tibetan
།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་དེས་ལྷ་དེ་དག་བསྡུས་ནས། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་དེ་ནས་དོང་ངོ་། །ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་ན་གནས་པའི་ལྷ་དེ་དག་ཀྱང་ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱས་ཤིང་། བསགས་པའི་ལས་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་ན་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཟད་ནས་ལྷའི་རིས་དེ་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤི་ནས་ཀྱང་ཉེ་ བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་རྟག་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ན་ཚོད་ཐོག་མ་ནས་འཆི་བའི་བར་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྡུག་གུ་ཐོགས་ཤིང་། ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་དང་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ལ་དགའ་བ་དང་སྐྱེ་བོ་ཀུན་དགའ་བར་འགྱུར། གལ་ཏེ་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་དེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་ནས་ཆོས་དང་གཏམ་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བ་དང་། གཏམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཁོར་ཀྱང་ཀུན་ནས་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་དགའ་བ་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསམ་པ་དགེ་བར་གྱུར་པ་གང་གིས་སྲོག་གཅོད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཡང་མི་བྱེད་ལ། བྱེད་དུ་མ་བཅུག །ཕ་རོལ་བྱེད་པ་ཡང་བཟློག །བདག་ཉིད་མི་བྱེད། བྱེད་དུ་མི་འཇུག །བྱས་ན་ཡང་འཆགས་པར་བྱེད་ཅིང་སྐྱོན་དུ་འགྲང་བར་བྱེད་ལ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་གང་ཡིན། རྣམ་པ་ནི་དུ་ཡོད་ཅིག་གུ་སྙམ་ནས། འདི་ནི་བྱ་ནེའུ་བཟུང་བ་ཐར་བར་བྱེད་ཅིང་སྡོམ་པ་ལེན་དུ་བཅུག་ནས་བདག་ཉིད་མི་བྱེད་ལ་སོ་སོར་འཆགས་པར་བྱེད་པའམ། བྱ་པས་བྱ་བཟུང་བ་ནོར་རྫས་ཀྱིས་བསླུས་ཏེ་ཐར་བར་བྱེད་ལ། གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད། རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད། རབ་ཏུ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པ་གང་ཡིན་ཞིག་གུ་སྙམ་ན། འདིར་སྡུད་པ་པོར་གྱུར་ནས་གྲོང་རྣམས་འཛིན་ཏམ། ཚོང་རྡལ་ལམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། ཕྱུགས་ཀྱི་ལྷས་འཛིན་པའམ། རྒྱ
Chinese
此后，天神之王聚集了那些天神，从各种车辆的花园里出来。那些住在各种车辆花园里的天神，只要他们的欲望是美好的和令人满意的，并且他们积累的业力没有耗尽，他们就会在那里感到快乐。当业力耗尽后，他们就会从天神的行列中死去，死后就像接近一样，会转生到地狱众生、饿鬼和动物之中。如果他们转生到人类之中，那么与那个业力相符，他们会一直感到快乐，从年轻到死亡都佩戴着美丽的花环，喜欢各种装饰品和车辆，并且让所有人都感到快乐。如果他们出家，他们会坐在狮子座上，讲述各种佛法和故事，并且看到他们被各种故事围绕着，感到非常快乐。然后，比丘知道业力的果报成熟，他会思考三十三天神众的住所。他通过听闻而获得的知识，看到三十三天神众的住所是如何存在于名为快乐之地的。他心想，哪些众生会转生到那里呢？他通过听闻而获得的知识进行思考，那些高尚的人，他们的思想是善良的，他们不杀生，也不偷盗，也不让别人做，也阻止别人做。他们自己不做，也不让别人做。即使做了，他们也会忏悔，并且认识到这是过错，并且完全抛弃邪恶的朋友。那么，什么是远离杀生呢？它有多少种形式呢？他心想，这就是放生被抓住的小鸟，并且让他们受戒，自己不做，并且分别忏悔，或者猎人抓住鸟，用财物欺骗他们，让他们自由，并且对他们进行极大的安置，让他们非常高兴，让他们非常快乐。那么，什么是放弃不予取呢？放弃不予取是什么呢？他心想，这就是成为收集者，抓住村庄，或者贸易城镇，或者城市，或者抓住牲畜的畜栏，或者...
English
Then, the king of the gods gathered those gods and came out from the garden of various vehicles. Those gods who dwell in the garden of various vehicles, as long as their desires are beautiful and pleasing, and as long as the karma they have accumulated is not exhausted, they will be happy there. When that is exhausted, they will die from the ranks of the gods, and after death, just as they approach, they will be born into the hell beings, pretas, and animals. If they are born among humans, then in accordance with that karma, they will always be happy, wearing beautiful garlands from youth to death, enjoying various ornaments and vehicles, and making everyone happy. If they renounce, they will sit on a lion throne and speak various Dharmas and stories, and they will see that they are surrounded by various stories and are very happy. Then, the monk who knows the ripening of the fruits of karma contemplates the abode of the gods of the Thirty-Three. With the knowledge that comes from hearing, he sees how the abode of the gods of the Thirty-Three, called the Place of Joy, exists. He wonders, which beings will be born there? He contemplates with the knowledge that comes from hearing, those noble people whose minds are virtuous, who do not kill, nor do they steal, nor do they allow others to do so, and they also prevent others from doing so. They do not do it themselves, nor do they allow others to do it. Even if they do, they confess and recognize it as a fault, and they completely abandon evil friends. What is it to abstain from killing? How many forms are there? He thinks, this is to release the captured bird and allow them to take vows, not doing it themselves, and confessing separately, or the hunter catches the bird, deceives them with wealth, and sets them free, and also places them greatly, makes them very happy, and makes them very joyful. What is it like to abandon taking what is not given? What is abandoning taking what is not given? He thinks, this is to become a collector, seizing villages, or trade towns, or cities, or seizing livestock pens, or...