Tibetan
ར་ཞིང་རོ་བྲོ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་གནོད་པ་གཉིས་འབྱུང་སྟེ། ཤན་པ་བྱས་པས་ལུས་ལ་ཚོར་བ་འབྱུང་བ་དང་། བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པ་བྱས་པ་གཉིས་ཏེ། དེར་ཤ་བཅད་པ་དང་། དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྲིན་བུ་དག་སྐྱེས་ཏེ། གང་རུས་པ་གཞན་དག་དང་། རྐང་ཚུན་ཆད་ལ་ཡང་ཟའོ། །དེ་ལྟར་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྤྱད་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཕན་ཚུན་གནོད་པ་འཇུག་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་དག་ཏུ་མ་སྐྱེས་ལ། མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པའི་འབྲས་བུས་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཕ་དང་མེས་པོའི་ནོར་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར། ཡིད་ཆེས་པའི་གནས་སུ་མི་འགྱུར་ཞིང་དབུལ་པོར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ངུ་འབོད་ཀྱི་འཁོར་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནགས་ཚལ་མེས་མཆེད་པའི་རྒྱུད་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་བརྟགས་ན། གང་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། འབྲུའི་ཆང་དང་། སྦྱར་བའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བླུད་པས་འགྱུར་རོ། །བརྫུན་སྨྲ་བར་འགྱུར་བ་ནི་གྱད་ཚོགས་ཤིང་འདུ་བའི་ནང་དུ་སོང་སྟེ། ཉེས་པ་བྱས་ནས་ཆད་པས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་བདག་གིས་ཉེས་པ་མ་བྱས་ཞེས་སྨྲ་ན་དེ་ལུས་དང་བྲལ་བའི་འོག་ཏུ་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནགས་ཚལ་མེས་མཆེད་པའི་རྒྱུད་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་གནོད་པ་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་བསྡུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་འདིར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྱད་པར་དུ་འབྱུང་བ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་གླེགས་མ་རབ་ཏུ་འབར་བས་འཁྲིགས་ཏེ། དེ་ཀུན་ནས་ཁྲག་དང་ཤ་འདམ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིང་ཤིང་ལྗོན་པ་ཀེང་ཤུ་ཀ་ལྟར་མཚོན་འབབ་སྟེ། དེའི་ཚེ་དེའི་ལུས་དེ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་གླེགས་མ་དེ་འབྱར་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ངུ་སྐད་འདོན་ན་དེའི་ཤ་དང་། ཚིལ་དང་། ཁྲག་ལྕགས་ཀྱི་གླེགས་མ་དེ་ལ་འཁྲིས་པ་གཤིན་རྗེ
Chinese
那地方没有味道。那里会出现两种损害：一是宰杀时身体会有感觉，二是饥渴。在那里，肉被切割，由此产生的虫子会生长，它们会吃掉其他的骨头，甚至脚。像这样，如果恶业的果报没有穷尽，罪恶的业力没有被摧毁、舍弃和耗尽，那么在数百万年中，众生会生于相互损害的地狱中。他们会从那个地狱中解脱出来，即使解脱了，如果因为其他需要感受的业力而没有转生为饿鬼和畜生，而是与人有相同命运地转生为人，那么由于与那个业力相符的因果，他们也无法获得父母和祖先的财产，不会成为可信赖的人，而且会变得贫穷。然后，比丘，如果了解业果成熟的智者观察大号叫地狱的周围，他会通过听闻而获得的智慧，看到一个名为“森林之火蔓延”的地狱。他思考着众生会因何业而生于彼处，他看到，凡是杀生、不予而取、邪淫、饮用谷物酿造的酒和混合的醉酒饮料的人，都会转生于彼。如果有人在众人聚集的地方犯了罪，因为害怕惩罚而说自己没有犯罪，那么他死后会堕入恶趣，转生到名为“森林之火蔓延”的地狱中。那里会发生这些损害：例如，所有聚集在复活地狱等处的损害，都会发生在这个地狱中。特别的是，那里布满了燃烧的铁板，到处都像血和肉泥一样，像开花的树一样降下兵器。那时，铁板会粘在他的身上。当他发出哭声时，他的肉、脂肪和血会粘在铁板上，阎罗法王...
English
That place has no taste. Two kinds of harm will occur there: one is that the body will have sensations when slaughtered, and the other is hunger and thirst. There, the flesh is cut, and the worms that arise from it will grow, and they will eat the other bones, even the feet. Like this, if the consequences of evil deeds are not exhausted, and the sinful karma has not been destroyed, abandoned, and depleted, then for millions of years, sentient beings will be born in hells where they harm each other. They will be liberated from that hell, and even if they are liberated, if they are not reborn as pretas and animals due to other karma that needs to be experienced, but are reborn as humans with the same fate as humans, then due to the cause and effect that matches that karma, they will also not be able to obtain the wealth of their parents and ancestors, will not become trustworthy people, and will become poor. Then, O Bhikshu, if a wise person who understands the ripening of karma observes the surroundings of the great wailing hell, he will see a hell called "the spread of forest fire" through the wisdom gained from hearing. He contemplates what karma causes sentient beings to be born there, and he sees that those who kill, take what is not given, commit sexual misconduct, and drink grain-brewed alcohol and mixed intoxicating drinks will be reborn there. If someone commits a crime in a gathering of people, and says that he has not committed a crime because he is afraid of punishment, then after he dies, he will fall into a bad rebirth and be reborn in a hell called "the spread of forest fire." These harms will occur there: for example, all the harms gathered in the reviving hells and other places will occur in this hell. In particular, it is filled with burning iron plates, and everywhere is like blood and flesh mud, and weapons fall like flowering trees. At that time, the iron plate will stick to his body. When he cries out, his flesh, fat, and blood will stick to the iron plate, and Yama, the Lord of Death...
Tibetan
འི་མི་དག་གི་ཤུགས་ཀྱིས་དེའི་ལུས་ལས་འཆུ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་ལས་ཐར་བ་དང་། མགོན་འདོད་པ། སྐྱབས་འདོད་པ། ཀུན་ནས་གཙེས་པ་གཤིན་རྗེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ། ལུས་ཤིག་ཤིག་པོར་གྱུར་པ་དེས་བ་ཚྭའི་ཆུ་བོ་གནོད་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་སྟེ། དེར་རབ་ཏུ་འཇུག་གོ །དེ་ལྟར་གཤིན་རྗེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་པའི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དེ་དག་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་། ལུས་ཆུ་རྒྱུས་མང་པོས་བརྒྱུས་ཤིང་སྦྲེལ་བ་དང་། པགས་པ་དང་། རུས་པ་ཀུན་རྣམ་པར་ཉམས་ཤིང་ལུས་ཀྱི་ཤ་སྙིལ་བའི་ལུས་དེ་མར་སར་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་རབ་ཏུ་འཇུ་ཡང་དེའི་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐུས་དེ་འཆི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་འོད་མའི་ལོ་མས་ཁེངས་པ། བར་མེད་པའི་ནགས་ཚལ་མེས་མཆེད་པའི་རྒྱུད་ཀུན་ནས་རྟག་ཏུ་འབར་བར་བྱས་པས་གང་ལ་མེས་མ་མཆེད་པའམ། གང་དུ་སེམས་ཅན་མི་སྲེག་པའམ། མི་འཚེད་པ་མེད་པ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནགས་ ཚལ་མེས་མཆེད་པའི་རྒྱུད་ལྟ་བུ་ལ་ཁབ་ཀྱི་བུ་ག་ཙམ་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱང་མི་དམིགས་ཏེ། གང་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་མགོན་འདོད་པ། སྐྱབས་འདོད་པ་དག་མི་སྲེག་པའམ། མི་འཚེད་པའམ། ངུ་སྐད་མི་འདོན་པའམ། མི་རྒྱུག་པ་མེད་དོ། །དེ་དག་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ལས་རེ་ཞིག་ཐར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་དག་ཏུ་མ་སྐྱེས་ལ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པའི་འབྲས་བུས་དེའི་ཁ་ནས་ཚིག་འཁུམས་པ་འབྱུང་སྟེ། སྨྲ་མི་ནུས་ཤིང་འཕྲལ་སྐད་ཀྱང་སྨྲ་བར་མི་ནུས་ན། ལེགས་པར་སྦྱར་ཏེ་སྨྲ་བ་ལྟ་ཞིག་ནུས་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ངུ་འབོད་ཀྱི་འཁོར་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཚོར་བ་རིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་བརྟགས་ན། མི་དགེ་བ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། ཆང་འཐུང་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པར་འགྱུར་རོ། །བརྫུན་སྨྲ་བ་ཡང་རྣམ་པ་འདི་དག་སྨྲས་པར་འགྱུར་
Chinese
阎魔狱卒们用力量从它的身体里榨取。它从那个有情地狱里解脱出来，想要救护，想要庇护，被阎魔狱卒们从各方面折磨，感到恐惧和害怕，身体变得颤抖，看到了名为“有害的碱水河”，就猛烈地进入其中。像这样，那些被阎魔狱卒们用恐惧的威力压迫的众生，刚一进入，所有的肢体和细小的肢体，以及身体被许多水脉贯穿和连接，皮肤和骨头全部都坏掉，身体的肌肉腐烂，那个身体像酥油的团块一样猛烈地融化，但是由于它所造的罪恶业力的力量，它不会死去。就像充满光泽的树叶，没有间隙的森林，火焰蔓延的延续不断地燃烧，没有火焰不蔓延的地方，没有有情不被烧焦或煮熟的地方一样，有情地狱像火焰蔓延的森林的延续一样，连针尖大小的地方也找不到，哪里没有有情地狱的众生想要救护，想要庇护，不被烧焦或煮熟，不发出哭声，不奔跑呢？它们只要没有摧毁、舍弃和耗尽它们的罪恶业力，就暂时不会从那些痛苦中解脱出来。它之后会从那个有情地狱里解脱出来，解脱出来之后，如果不是因为将在其他次数中感受的业力而转生为饿鬼和畜生，而是与人类有相同的命运而转生为人的话，由于那个业力和与之相应的因的果报，它的口中会发出含糊不清的话语，不能说话，甚至连简单的声音都发不出来，更何况能说好听的话呢？这怎么可能呢？然后，比丘，另一个人，了解业果成熟的人，观察大有情地狱的哭喊之轮，他通过听闻而产生的智慧，看到了名为“感受长久”的有情地狱。在那里，他思考着众生会因为什么而转生，他观察到，会造作和积累不善业，杀生，不予而取，邪淫，以及饮酒。也会说谎，也会说这些种类的话语。
English
The Yamaraja's minions extract it from its body with force. It escapes from that sentient hell, desiring protection, desiring refuge, tormented from all sides by the Yamaraja's minions, feeling fear and dread, its body trembling, it sees the river of harmful alkaline water, and violently enters it. Like that, those beings oppressed by the fearful power of the Yamaraja's minions, as soon as they enter, all the limbs and small limbs, and the body is traversed and connected by many water veins, the skin and bones all deteriorate, the muscles of the body rot, that body melts violently like a lump of ghee, but due to the power of the karma of the evil it has done, it will not die. Just as a forest filled with shiny leaves, without gaps, the continuation of spreading flames constantly burns, there is no place where the flames do not spread, no place where sentient beings are not scorched or cooked, just like the sentient hell is like the continuation of a forest of spreading flames, even a place the size of a needle tip cannot be found, where are there sentient hell beings who do not desire protection, do not desire refuge, are not scorched or cooked, do not cry out, do not run? They will not be temporarily freed from those sufferings until they have destroyed, abandoned, and exhausted their sinful karma. It will later be freed from that sentient hell, and after being freed, if it is not reborn as a hungry ghost or an animal due to the karma to be experienced in other times, but is born as a human with the same fate as humans, due to the result of that karma and its corresponding cause, its mouth will utter indistinct words, unable to speak, and even unable to utter simple sounds, let alone be able to speak well? How could that be possible? Then, monk, another person, who knows the ripening of karmic results, observes the wheel of weeping and wailing of the great sentient hell, and through the wisdom arising from hearing, he sees the sentient hell called "long-lasting sensation." There, he thinks about what beings will be born from, and he observes that they will create and accumulate non-virtuous deeds, killing, taking what is not given, sexual misconduct, and drinking alcohol. They will also lie, and will also speak these kinds of words.