Tibetan
་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཐར་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ཞིང་། །ནོར་གྱི་ནང་ན་ནོར་མཆོག་ལ། །སྐྱབས་ཀྱི་ནང་ན་སྐྱབས་མཆོག་ནི། །བདེན་པ་ཡིན་ཞེས་མཁས་པས་བཤད། །སྣང་བའི་ནང་ན་སྣང་བ་མཆོག །མིག་གི་ནང་ནའང་མིག་དང་ལྡན། །ནོར་རྫས་མེད་ལ་ནོར་རྫས་ཏེ། །རྒྱན་གྱི་ནང་ནའང་རྒྱན་བཟང་ཡིན། །བདེན་པ་མི་ཟད་གཏེར་ཡིན་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ཀུན་གྱིས་དབྲོག་མི་ནུས། །མི་དག་གང་གིས་སྨྲ་བ་ནི། །འགྲོ་བ་མཆོག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བདེན་པས་སྐྱེས་བུ་དག །བརྒྱན་པ་མཛེས་ཏེ་ལྷ་འདྲ་འོ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྐྱེས་བུ་དག །བརྒྱན་པ་དེ་ལྟར་མཛེས་པ་མིན། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ། །ཕ་མེད་མ་མེད་དོན་མེད་ཅིང་། །བཤེས་མེད་གཉེན་མེད་སྐྱབས་མེད་པས། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བདེན་པ་སྨྲོས། །མེ་ཡི་ནང་ན་མེ་མཆོག་ལ། །དུག་གི་ནང་ན་དུག་མཆོག་སྟེ། །ངན་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཐེམ་སྐས་ནི། །བརྫུན་པ་ཡིན་ཞེས་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས། །རེག་ན་དུག་དང་མེ་འདྲ་བ། །བརྫུན་པ་རྣམ་པར་སྤང་བར་གྱིས། །བརྫུན་གྱིས་བསྲེགས་པའི་མི་དག་ནི། །བསྲེགས་པ་ཡིན་ཞེས་མངོན་པར་བརྗོད། །དེ་ལྟར་མངོན་པར་འབད་ཀུན་གྱིས། །མི་དག་བརྫུན་ནི་མ་སྨྲ་ཤིག །འཇིགས་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་ཀུན། །བརྫུན་ལས་བྱུང་ཞེས་ཡོངས་སུ་བརྗོད། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དེ་བརྫུན་གྱི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པ་མཐོང་བ། བདེན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་མཐོང་བ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་དེ་ཁོ་ན་མཐོང་བ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ངུ་འབོད་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་སྒྲ་འབྱིན་ཤིན་ཏུ་སྒྲ་འབྱིན་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། གང་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། ཆང་འཐུང་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། ། བརྫུན་སྨྲ་བ་ནི་རྩོད་པའི་ཚེ་རང་གི་གཉེན་འདབ་ཀྱི་ཕྱིར་རམ་ཕྱོགས་གཟུང་བའི་ཕྱིར་རམ། ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པས་སྨྲས་ལ། དེ་སྨྲས་ནས་ཀྱང་འཆགས་པར་མི་བྱེད་སྐྱོན་དུ་མི་འཛིན་ལ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་སྒྲ་འབྱིན་ཤིན་ཏུ་སྒྲ་འབྱིན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་གནོད་པ་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེའི་ལྕེ་གང་གིས་བརྫུན་སྨྲས་པ་དེ་ལ་ཆད་པས་གཅོད་པར་བྱེད་དེ། གཤིན
Chinese
是伟大的。是解脱之法的道路。财富之中是殊胜之财富。救护之中是殊胜之救护。智者说，这是真谛。显现之中是殊胜之显现。眼之中也具有眼。对于无有财物者是财物。装饰之中也是上好之装饰。真谛是不尽之宝藏。一切国王皆不能夺取。无论何人宣说，都是殊胜的行者。如是真谛令士夫，庄严美妙如天神。以种种装饰令士夫，庄严并不如是美妙。如是于来世，无父无母无意义，无友无亲无救护，故当恒常说真谛。火中殊胜是火焰，毒中殊胜是毒药，恶趣之阶梯，是虚妄，如是广为宣说。触之如毒如火者，当断除虚妄。以虚妄焚烧之人，被焚烧如是显说。如是显而勤奋者，诸人不应说虚妄。恐惧等一切烦恼，皆从虚妄生，如是广说。 如是比丘见虚妄业之果不隐没，见真谛之功德，见善与非善之实相，思惟有情大地狱大号叫之眷属。彼见有情地狱名为发声极发声。彼思惟有情以何业而生于彼，以闻所生之慧观察之。何者杀生，不与取，邪淫，饮酒，如前。 说妄语，于诤讼时，为自亲眷故，或为偏袒故，或为党羽而说。说了之后，不忏悔，不视为过失，而恒常依止修习，多作，则此人身坏死后，堕恶趣，堕落于有情地狱发声极发声中。于彼处生此等损害，即彼以妄语之舌，以刑罚而斩断之，
English
It is great. It is the path of liberation. Among wealth, it is the supreme wealth. Among refuge, it is the supreme refuge. The wise say that it is the truth. Among appearances, it is the supreme appearance. Even in the eye, it possesses an eye. For those without possessions, it is a possession. Among ornaments, it is the best ornament. Truth is an inexhaustible treasure. All kings cannot seize it. Whoever speaks it, is the supreme goer. As truth adorns a person, adorned, they are beautiful like a god. Adorning a person with various ornaments, is not as beautiful as that. As in the next world, without father, without mother, without meaning, without friend, without relative, without refuge, therefore, always speak the truth. Among fire, the supreme is flame, among poison, the supreme is poison, the ladder of evil destinies, is falsehood, thus it is widely proclaimed. That which is like poison and fire to the touch, abandon falsehood completely. Those who are burned by falsehood, it is manifestly said that they are burned. Thus, all who manifestly strive, people should not speak falsehood. All afflictions such as fear, arise from falsehood, thus it is widely said. Thus, the monk sees the unfailing result of the action of falsehood, sees the qualities of truth, sees the reality of virtue and non-virtue, contemplates the retinue of the great weeping and wailing of sentient beings in the great hell. He sees the sentient being hell called "uttering sound, greatly uttering sound." He wonders by what actions sentient beings are born there, and examines it with the wisdom arising from hearing. Those who kill, take what is not given, engage in sexual misconduct, and drink alcohol, are as before. Speaking falsehood, in times of dispute, for the sake of one's own relatives, or for the sake of partiality, or spoken by those who are partisan. And after speaking it, they do not repent, do not regard it as a fault, but constantly rely on and cultivate it, and do it often, then when that person's body breaks and dies, they fall into evil destinies, falling into the sentient being hell of uttering sound, greatly uttering sound. There, these harms will occur, namely, that tongue with which they spoke falsehood, will be cut off by punishment,
Tibetan
་རྗེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྤུ་གྲིས་མིད་པ་དྲལ་ནས་དེར་འབྱིན་ཏེ། ཕྱུང་ནས་བ་ཚྭའི་ཆུ་རབ་ཏུ་ཚ་བས་ཆག་ཆག་འདེབས་སོ། །ནང་ན་ཡོད་པའི་ལྕེ་ལ་རུལ་པའི་དྲི་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་སྲོག་ཆགས་མར་ཀོ་ཏ་ཀའི་ཁ་རབ་ཏུ་འབར་བས་ཀྱང་ལྕེ་དེ་ལ་ཟའོ། །ལུས་ཀྱི་ཚོར་བ་ཡང་གང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པའི་བཤད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་དག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་བརྫུན་གྱི་ལས་དེ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་དག་ཏུ་མ་སྐྱེས་ལ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན་དེ་སྨྱོན་པར་འགྱུར་ཞིང་དབུལ་བར་འགྱུར། སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་དང་། ཚེ་ཐུང་བ་དང་། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་སྨད་པ་དང་། དོན་ཐམས་ཅད་མེད་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ངུ་འབོད་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ངུ་འབོད་ཆེན་པོའི་འཁོར་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ བརྟགས་ན། འདི་ལྟར་གང་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། ཆང་འཐུང་བ་བྱས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བརྫུན་སྨྲ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱུའམ་ཞེ་སྡང་གི་རྒྱུ་མི་བཟད་པས་སྨྲས་ཤིང་། གཞན་ལ་ཡང་འདི་ལྟར་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་མཛའ་བོ་མཆོག་ཏུ་སྡུག་པ་བདག་ཅག་ལ་བྱམས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་བཟུང་བར་བྱ་ཡིས། བདེན་པར་མ་སྨྲ་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་སྟེ། དེར་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་རབ་ཏུ་བཀོད་དེ་བཙུད་ན་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་གནོད་པ་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པའི་བཤད་པ་དེ་མཐའ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ངུ་འབོད་ཆེན་པོར་འབྱུང་སྟེ། གང་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ལྕི་བའི་ཕྱིར་གནོད་པ་ཡང་ལྕི་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གནོད་པ་ལྕི་བ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འདི་ནི
Chinese
那些狱卒用刀割开喉咙，然后取出舌头。取出后，用滚烫的碱水浇在上面。里面的舌头散发出腐烂的恶臭，而且燃烧着的玛尔郭达卡虫也吃那个舌头。身体的感受，就像所有关于众生复活地狱等的描述一样，只要他的谎言的业没有被摧毁、抛弃和耗尽，那个地狱众生就会遭受这些痛苦。之后，那个地狱众生才能从中解脱。即使解脱后，如果因为还有其他需要经历的业，没有转生为饿鬼或畜生，而是与人类有相同命运地转生为人，那个人会变得疯狂和贫穷。心神不定、短命、残疾、被众人唾弃，并且会看到自己变成一无是处的命运。然后，比丘，了解业果成熟的人，观察大号叫地狱的境况。他通过听闻而获得的智慧，看到那里有一个名为“众生大号叫地狱，感受不可估量”的地方。他心想，众生会因为什么而转生到那里呢？然后他通过听闻而获得的智慧进行观察，发现那些杀生、不予而取、邪淫、饮酒的人，情况和之前一样。而说谎的人，是因为贪欲或嗔恨等令人不悦的原因而说谎，并且还教唆他人说：“这个人是我们的挚友，非常亲爱，对我们很好，所以我们要偏袒他，不要说真话。”如果有人赞扬、极力吹捧并强迫他人这样做，那么这个人死后堕入恶道，转生到感受不可估量的众生地狱。在那里，会遭受这些损害：所有关于众生复活地狱等的描述，都会在大号叫地狱中发生。因为业的因很重，所以损害也很重。这沉重的损害真实地显示了业果的成熟。就是这样。
English
Those jailers cut open the throat with a knife and then take out the tongue. After taking it out, they pour boiling alkaline water on it. The tongue inside emits a foul, rotten odor, and the burning Markotaka insects also eat that tongue. The bodily sensations, like all the descriptions of sentient beings in the reviving hells and so on, will be experienced by that hell being as long as his karma of lies has not been destroyed, abandoned, and exhausted, just as before. After that, that hell being will be liberated from that hell. Even after liberation, if due to karma that still needs to be experienced, he is not reborn as a hungry ghost or animal, but is reborn as a human with the same fate as humans, that person will become mad and poor. He will be mentally distracted, short-lived, disabled, despised by everyone, and will see himself become a person with a worthless fate. Then, monks, one who knows the ripening of karmic fruits, examines the surroundings of the Great Shrieking Hell. Through the wisdom arising from hearing, he sees that there is a place called "Sentient Beings' Great Shrieking Hell, Immeasurable Feelings." He wonders, what causes sentient beings to be born there? Then, through the wisdom arising from hearing, he examines and finds that those who kill, steal, commit adultery, and drink alcohol are the same as before. As for those who lie, they lie because of unpleasant causes such as greed or hatred, and they also instruct others, saying, "This person is our dear friend, very beloved, and kind to us, so we should be biased towards him and not speak the truth." If someone praises, extols, and forces others to do so, then that person, after death, falls into a bad rebirth and is reborn in the hell of sentient beings with immeasurable feelings. There, these harms will occur: all the descriptions of sentient beings in the reviving hells and so on will occur in the Great Shrieking Hell. Because the cause of the karma is heavy, the harm is also heavy. This heavy harm truly shows the ripening of karmic fruits. Thus, this is it.