Tibetan
རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན་ཆུ་དཀོན་པའི་ཡུལ་དང་འབྲོག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་འབྲས་བུ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ངུ་འབོད་ཀྱི་འཁོར་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་འཁོར་སྐྲ་མེ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དག་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་བརྟགས་ན། གང་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་བསྙེན་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ཡོད་པ་ལ་ཆང་འཐུང་བ་ཡོན་ཏན་ཡིན་པར་བསླབ་པའི་གཞི་འཛིན་དུ་བཅུག་ན། དེ་ལུས་ དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་སྐྲ་མེ་འབར་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་མེའི་ཆར་རབ་ཏུ་འབར་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དག་གི་སྐྲ་ལ་སོགས་པ་ནས་རྐང་པའི་བར་དག་ཏུ་སྲེག་ཅིང་འཚེད་ལ་རབ་ཏུ་འབར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་དག་གི་རྐང་པ་དག་ལ་ནི་ཁྱི་དང་། གླད་པ་ལ་ནི་བྱ་རྒོད་མཆུ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་། དབུས་སུ་ནི་ཝ་དག་གིས་ཟ་སྟེ། དེ་ལྟར་རང་གི་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་པས་སྲེག་ཅིང་ཟའོ། །ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་ངུ་བཞིན་དུ། གཤིན་རྗེའི་མི་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་སྙིང་རྗེའི་གནས་སུ་གྱུར། །ཁྱོད་ལ་སྙིང་རྗེ་མེད་དམ་ཅི། །ཁྱོད་ལ་ཞི་བ་མེད་དམ་ཅི། །བདག་ལ་ཁྱེད་ཅག་སྙིང་མི་རྗེ། །དེ་དག་གིས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་མི་དག་གིས་སླར་སྨྲས་པ། །ཇི་ལྟར་ཁྱེད་ཅག་གཏི་མུག་གིས། །བསྒྲིབས་པའི་སྡིག་ལས་མང་པོ་བྱས། །མི་བཟད་པ་ཡིས་ཁྱེད་ཅག་བདས། །དེ་ནི་ངེད་ཀྱི་རྒྱུ་མ་ཡིན། །རྨོངས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྲུངས་ཤིང་། །སྡིག་པ་མང་པོ་བསགས་པ་བྱས། །སྡིག་པ་མང་པོ་བསགས་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་དེ་ནི་ཉེ་བར་གནས། །དེ་ལ་བདག་ཅག་རྒྱུ་མེད་དེ། །འདི་ནི་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ། །གང་དག་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ལས་དེའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །སྲེདཔའི་ཞགས་པས་བསླུས་པ་ཡི། །ཁྱེད་ཀྱིས་སྡིག་པ་གང་བྱས་པ། །དེ་ནི་ཁྱེད་ལ་དྲག་ཏུ་འཚེད། །ངེད་ལ་ཅི་ཞིག་སྨྲ་བར་བྱེད། །སྡིག་པ་རྒྱུ་མེད་མ་ཡིན་ཏེ། །སྡིག་མ་བྱས་ལ་རྣམ་མི་སྨིན། །གང་གིས་སྡིག་པ་གང་བྱས་པ། །དེ་ལ་དེ་ནི་ཡོ
Chinese
那些和福分相同的人转生为人时，会出生在缺水的地区和游牧地区。杀生、不予而取、以及邪淫的果报和之前一样。然后，还有比丘，通过了解业的果报成熟，观察众生号叫地狱的境况。他通过听闻而获得的智慧，看到了名为“头发燃烧”的境况。在那里，众生地狱的众生们心想，会因何种业的果报而转生于此呢？他观察后发现，那些一直奉行、修习并大量造作杀生、不予而取、以及邪淫的人，和之前一样。如果让一位居士受持五戒，却让他认为饮酒是一种功德，并让他受持这种戒律，那么他身 体死后，堕入恶趣，转生到头发燃烧的众生地狱。在那里，猛烈燃烧的火雨会焚烧和烧煮众生地狱众生的头发等，直到脚底，并猛烈燃烧。那些众生地狱众生的脚被狗啃食，头盖骨被喙猛烈燃烧的秃鹫啄食，身体中央被狐狸吞噬。他们就这样因为自己所造的不善业而被焚烧和吞噬。那些痛苦的众生哭泣着，对阎罗卒们这样说道：我们成了可怜悯的对象！你们没有怜悯之心吗？你们没有寂静之心吗？你们不对我们生起怜悯之心吗？他们这样说完后，阎罗卒们回答说：你们这些被愚痴蒙蔽的人，造作了如此多的罪业！无法忍受的痛苦追赶着你们，这不是我们的原因。因为愚昧，你们没有守护戒律，积累了众多的罪业。积累众多罪业的果报已经临近。对此我们没有办法，这是你们自己的原因。那些造作罪业的人，就是那些业的原因。被贪欲的绳索欺骗，你们所造作的罪业，会猛烈地折磨你们，对我们说什么呢？罪业不是没有原因的，没有造作罪业就不会成熟果报。谁造作了罪业，那果报就属于谁。
English
Those who share the same fortune will be born as humans in water-scarce regions and nomadic areas. The consequences of killing, stealing, and engaging in sexual misconduct remain the same as before. Then, furthermore, a monk, knowing the maturation of karmic results, observes the realm of the crying hell of sentient beings. Through the wisdom gained from hearing, he sees a realm called "hair ablaze." There, the sentient beings in hell wonder, by what karmic maturation will they be born here? Upon observing, he finds that those who have constantly practiced, cultivated, and extensively committed killing, stealing, and sexual misconduct are the same as before. If a lay practitioner who has the five precepts is made to believe that drinking alcohol is a virtue and is made to uphold this precept, then after his body departs, he will fall into a bad rebirth and be born in the sentient being hell of hair ablaze. There, the intensely burning rain of fire will burn and cook the hair and so on of the sentient beings in hell, down to their feet, and will burn intensely. The feet of those sentient beings in hell are eaten by dogs, their skulls are pecked by vultures with intensely burning beaks, and their bodies are devoured by foxes in the center. Thus, they are burned and devoured because of their own unwholesome deeds. Those tormented beings, weeping, say to the Yama's messengers: We have become objects of pity! Do you have no compassion? Do you have no peace? Do you not have compassion for us? After they say this, the Yama's messengers reply: How could you, obscured by ignorance, have committed so many sinful deeds! Unbearable suffering pursues you, this is not our cause. Because of ignorance, you did not guard the precepts and accumulated many sins. The result of accumulating many sins is near. We have no cause for this, this is your own cause. Those who commit sinful deeds are the cause of those deeds. Deceived by the snare of craving, whatever sins you have committed will torment you fiercely, what are you saying to us? Sin is not without cause, it does not ripen without having committed sin. Whoever has committed sin, that belongs to him.
Tibetan
ངས་སུ་སྨིན། །ཆང་ནི་དུག་གི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཆང་འཐུང་བ་ལ་བསྟེན་མི་བྱ། །ཆང་འཐུང་བ་ལ་བསྟེན་པ་ནི། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཉམས་པར་འགྱུར། །གང་གིས་རྟག་ཏུ་ཆང་བསྟེན་པ། །དེ་ཡི་བློ་ནི་མི་བརྟན་ཞིང་། །བློ་ཡོ་བ་ལ་ཆོས་མེད་དེ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཆང་སྤོངས་ཤིག །ཉམས་བྱེད་ནང་ན་ཉམས་མཆོག་ནི། །ཆང་ཞེས་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད། །མི་ལས་ཉམས་པས་ཉམས་བྱེད་པ། ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཆང་མི་བསྟེན། །ཆང་འཐུང་བ་ལ་སྟེན་བྱེད་པ། །མི་སྡུག་སྡིག་པའི་ཆོས་ཡིན་ཏེ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དུག་ལྟ་བུའི། །ཆང་འཐུང་བ་ནི་རྣམ་པར་སྤོངས། །ཆང་འཐུང་བ་ལ་གནས་པའི་སྐྱོན། །ནོར་ཟད་ངན་པར་རྗོད་བྱེད་ཅིང་། །ལེ་ལོ་ཤིན་ཏུ་སྐྱེད་བྱེད་པས། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་སྤོངས་ཤིག །ཆང་གིས་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་བྱེད་ཅིང་། །དེ་བཞིན་ཁྲོ་དང་གཏི་མུག་དག །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྐྱེད་བྱེད་པས། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཆང་སྤོངས་ཤིག །དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་སྐྲ་མེ་འབར་བར་འཚེད་དོ། །དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་དག་ཏུ་མ་སྐྱེས་ལ། མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པའི་འབྲས་བུས་གང་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆང་མེད་པའི་ཡུལ་དེ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་གཟུགས་དང་རོ་མངོན་པར་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ངུ་འབོད་ཀྱི་འཁོར་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ངུ་འབོད་ཀྱི་འཁོར་གཞན་གང་ཞིག་ཡོད་སྙམ་མོ། །དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མེའི་ཕྱེ་མ་སྲིན་བུ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་བརྟགས་ན། གང་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཆང་འཚོང་བ་ནི་ཆུ་མང་བར་བྱེད་ལ་རིན་ཐང་གཞན་ཡིན་ན་གཞན་དུ་འཚོང་སྟེ། དེ་ལ་སྐྱོན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་བརྫུན་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། ཆང་འཐུང་བ་དེ་དག་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་ འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མེའི
Chinese
我如是听闻。酒是毒中之最，不应沉溺于饮酒。沉溺于饮酒，会使善法衰退。谁若经常沉溺于酒，他的心智就不稳定，心智迷乱就没有佛法，因此应当戒酒。在导致衰败的事物中，酒被智者们称为最严重的衰败。因人而衰败，从而导致衰败，因此不应沉溺于酒。沉溺于饮酒，是不悦意罪恶之法，因此应当彻底戒除如毒一般的饮酒。沉溺于饮酒的过患是，耗尽财富，招致恶名，并且极度滋生懒惰，因此应当戒除它。酒能滋生贪欲，同样也能滋生嗔恨和愚痴，而且是反复滋生，因此应当戒酒。如是，只要其罪恶之业未被摧毁、戒除和耗尽，那么感受自身业果的地狱众生，就会在地狱中被燃烧的头发之火所焚烧。这些地狱众生将从地狱中解脱，即使解脱后，如果未因其他需要感受的业而转生为饿鬼和旁生，而是与人们有共同命运地转生为人，那么由于与此相关的果报，他将转生到任何完全没有酒的地方，并且不会显现出形态和味道。此后，比丘又以知晓业果的方式，观察嚎叫地狱的眷属，心想：还有什么其他的大嚎叫地狱的眷属呢？他通过听闻而获得的智慧，看到了名为火粉昆虫的地狱。在那里，众生会因何种业果而转生呢？他经过观察后发现，那些经常依止、修习和增广杀生、不予而取、邪淫的人，与之前的情况相同。卖酒的人在酒中掺水，如果价格合适就卖给别人，因此会产生欺骗、不予而取和饮酒的过失。此人身亡后，堕入恶趣，即堕入火
English
Thus have I heard. Alcohol is the supreme poison; one should not indulge in drinking. Indulging in drinking causes the decline of virtuous dharmas. Whoever constantly indulges in alcohol, their mind becomes unstable, and there is no Dharma in a confused mind. Therefore, one should abstain from alcohol. Among the causes of decline, alcohol is said by the wise to be the most severe. It causes decline from being human, thus causing decline, so one should not indulge in alcohol. Indulging in drinking is an unpleasant and sinful dharma. Therefore, one should completely abstain from drinking, which is like poison. The faults of indulging in drinking are that it depletes wealth, brings about a bad reputation, and greatly increases laziness. Therefore, one should abandon it. Alcohol generates desire, and similarly, it generates anger and ignorance, and it does so repeatedly. Therefore, one should abstain from alcohol. Thus, as long as their sinful deeds are not destroyed, abandoned, and exhausted, the hell beings who experience the fruits of their own karma will be burned in hell by the fire of burning hair. These hell beings will be liberated from that hell, and even after liberation, if they are not born as pretas or animals due to other karma that needs to be experienced, but are born as humans with a shared destiny with people, then due to the related karmic result, they will be born in any place where there is absolutely no alcohol, and forms and tastes will not be apparent. Then, the monk, knowing the ripening of karma, contemplates the retinue of the Howling Hell, thinking: What other great retinue of the Howling Hell is there? Through the wisdom gained from hearing, he sees a hell called Fire-Dust Insects. There, by what ripening of karma are beings born? After examining this, he finds that those who constantly rely on, cultivate, and increase killing, taking what is not given, and sexual misconduct are the same as before. Those who sell alcohol add water to it, and if the price is right, they sell it to others, thus giving rise to the faults of deception, taking what is not given, and drinking alcohol. When this person dies, they fall into a bad rebirth, that is, into the fire