Tibetan
་སྤོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་སྣ་བཅད་ཅིང་སྲེག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དེའི་དབང་པོ་ལྔ་ཅར་ལ་སྦྱར་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལས་དང་མཚུངས་པའི་ཆད་པ་དྲག་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །ལས་ཀྱི་མཐའ་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་ བྱས་པ་དེ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཀུན་ནས་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མེ་ཐབ་དེར་སྲེག་ཅིང་འཚེད་དོ། །དེ་དེ་ལས་ཐར་ནས་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་དག་ཏུ་མ་སྐྱེས་ལ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པའི་འབྲས་བུས་དེ་བྱད་ལག་ངན་ཅིང་ལོང་བ་དང་། ཞ་ཞིང་དབུལ་བར་འགྱུར་ལ་དར་ལ་བབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བསྡུས་གཞོམ་གྱི་འཁོར་ལ་བརྟགས་ན་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་འཁོར་གཞན་ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་མེ་མདག་གི་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན་གང་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སྦྱོང་དགེ་སྦྱོང་དུ་དམ་བཅས་པ་གང་གིས་མོའི་གར་དང་གླུ་དབྱངས་དང་རྒྱན་དག་གི་སྒྲ་ཐོས་ནས་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གཡེངས་པའི་བློས་དགོད་པ་དང་། བསྒེགས་པ་དང་། རྩེས་པ་དེ་ཐོས་ནས་ཁུ་བ་བྱུང་ལ་བྱུང་ནས་ཀྱང་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་ཅིང་སོགས་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལྕགས་ཀྱི་མེ་མདག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་གནོད་པ་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་ལྕགས་ཀྱི་ར་བ་གྲུ་བཞི་པས་བསྐོར་བ། འཁོར་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ་དེའི་ནང་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རང་གི་ལས་ཀྱིས་སྲེག་ཅིང་དེར་མེའི་ཆར་དང་ལྕགས་ཀྱི་ཆར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབབ་བོ། །དེར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དག་ལྕགས་ཀྱི་ཆར་པས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་རློག་ལ། མེ་མདག་གི་ཆར་པས་གདུངས་ཤིང་སྲེག་གོ །དེར་ཆར་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཉམ་ཐག་པ་དག་གནོད་པ་དེ་དག་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་མྱོང་བ་དེ་དག་གི་གནོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དཔེ་བྱ་བར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དུས་ལས་འདའ་བར་མི་བྱེད་དེ། རྩུབ་ཅིང་མི་བཟད་པ་ཆ་བ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་བྱེད་ཅིང་མི་འདོད་ལ་མི་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ལས་བྱས་པའི་ཚོར་བ་དེ་ལྟ་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་དེ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་དག་ཏུ་མ་སྐྱེས་ལ་དེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པའི་འབྲས་བུས་དེ་རྟག་ཏུ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་མཉན་པར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་འཇིགས་པ་དང་། ནད་བུ་ཅན་དུ་འགྱུར། གླང་པོ་ཆེའི་སོས་འཚོ་ཞིང་དེ་རྟག་ཏུ་འཆི་བས་ཉེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བསྡུས་གཞོམ་གྱི་འཁོར་ལ་བརྟགས་ན། དེ་འཁོར་གཞན་ཞིག་པ་བཅུ་བདུན་པ་མ་མཐོང་ལ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བསྡུས་གཞོམ་གྱི་འཁོར་གྱི་ཉེན་ཀོར་བཅུ་དྲུག་པ་ལས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོད་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་དང་འབྲེལ་པ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་མཐོང་ནས་འཁོར་བ་ལ་ཡིད་བྱུང་ངོ་། །ཡང་དགེ་སློང་དེ་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་འཁོར་གྱི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རིག་ཅིང་དེ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དག་འཛིན་པར་བྱེད་ལ། དེ་ལྟ་ཞིང་དམིགས་པར་བྱེད་དེ། སྲིད་པ་དག་ལ་ཡིད་བྱུང་བ་ཐོབ་ཅིང་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་དངོས་པོ་ལ་མི་འདོད་པ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་སོ། །དེ་ལྟར་བརྩོན་པའི་དགེ་སློང་དེ་ས་བླའི་གནོད་སྦྱིན་དག་གིས་མཐོང་ནས། བར་སྣང་ལ་སྤྱོད་པའི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་བསྙད་དོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་བསྙད་པ་ནས། དེ་ལྟར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཚད་མེད་འོད་ཀྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྙད་དོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས། གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ། དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེ་ས་གཞན་དགུ་པའི་བར་ལ་ཞུགས་པ་དེ་ཚད་མེད་འོད་ཀྱི་ལྷ་དག་གིས་ཐོས་ནས་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀྱེ་ལྷ་དག་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་དམའ་བར་འགྱུར་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་མཐོ་བར་འགྱུར་བ་ནི་བདག་ཅག་
Chinese
焚香时被截断鼻子并焚烧。同样，对于那些行为不道德的人，他们的五种感官都会受到惩罚。众生在地狱中会受到与其行为相符的严厉惩罚。恶劣地使用业的后果，只要罪恶的业没有被摧毁、抛弃和耗尽，众生就会在地狱的火炉中被燃烧和烹煮，那里充满了燃烧的火焰。如果他们从那里解脱出来，并且由于必须多次体验的业力而没有转生为饿鬼和动物，而是与人类有共同命运地转生为人，那么由于与罪恶业力相符的果报，他们会变得残疾、瞎眼、跛脚和贫穷，并在成年时死亡。此外，比丘，如果了解业果成熟的人观察大合集地狱的轮转，他会通过听闻而获得的知识看到另一个名为铁粉火坑的轮转。在那里，众生会因何种业的成熟而转生呢？如果他通过听闻而获得的知识进行观察，那么杀生和不予而取的行为与之前一样。任何发誓成为修行者的僧侣，听到女人的舞蹈、歌声和装饰品的声音后，以不正当的方式思考，并以散乱的心欢笑、炫耀和玩乐，听到这些声音后产生精液，产生后还品尝其味道等等。当他离开身体并堕入恶道时，他会转生到铁制火坑地狱中。在那里会发生这些伤害，例如，那个地狱众生被四方形的铁栅栏包围，那个轮转有五百由旬，地狱众生在那里被自己的业力焚烧，并且那里会不停地下着火雨和铁雨。在那里，地狱众生的所有肢体都会被铁雨磨成粉末，并被火坑的雨所折磨和焚烧。在那里，被两种雨折磨的众生会体验到那些伤害。 地狱众生的那些体验的伤害是什么，可以用例子来
English
When incense is burned, the nose is cut off and burned. Likewise, for those who are immoral, all five senses are punished. Sentient beings in hell receive severe punishments that match their actions. The consequences of misusing the end of karma, as long as the sinful karma has not been destroyed, abandoned, and exhausted, sentient beings are burned and cooked in the hell-furnace, which is filled with rows of blazing flames. If they are liberated from there, and due to the karma of having to experience it multiple times, they are not reborn as pretas and animals, but are reborn as humans with a shared fate with humans, then due to the fruition that is in accordance with that sinful karma, they will become crippled, blind, lame, and poor, and will die at the time of reaching adulthood. Furthermore, monks, if someone who knows the ripening of karmic results examines the wheel of the great collective hell, he sees with the knowledge that comes from hearing, another wheel called the iron powder fire pit. There, by what ripening of karma will sentient beings be born? If he examines it with the knowledge that comes from hearing, then killing and taking what is not given are the same as before. Any monk who has vowed to be a practitioner, after hearing the sounds of a woman's dance, song, and ornaments, thinks in an improper way, and with a distracted mind laughs, boasts, and plays, and after hearing these sounds, semen is produced, and after it is produced, he also tastes its flavor, and so on. When he leaves the body and falls into a bad rebirth, he will be reborn in the iron fire pit hell. There, these harms will occur, for example, that hell being is surrounded by a square iron fence, that wheel is five hundred yojanas, and the hell being is burned there by his own karma, and there will be a constant rain of fire and iron. There, all the limbs of the hell beings are ground into powder by the iron rain, and are tormented and burned by the rain of the fire pit. There, those beings tormented by the two rains will experience those harms. What are the harms of those experiences of hell beings, which can be exemplified by
Chinese
不是这样的。只要他的罪恶之业没有被摧毁、舍弃和耗尽，他就不会超越时间。他将体验到粗暴、令人不快、令整个世界恐惧、不悦、丑陋和令人不快的行为所带来的感受。他之后将完全从中解脱出来。如果他没有因为将在其他次数中体验到的业而转生为饿鬼和牲畜，并且他与人们有相同的命运而转生为人，那么由于与该业相符的因果，他将总是遭受大河的折磨，总是感到恐惧，患有疾病，以大象的残羹剩饭为生，并且总是面临死亡的危险。然后，此外，那位比丘如果观察大集碎地狱的轮转，他没有看到第十七个其他的轮转，但他看到了大集碎地狱的轮转的第十六个近邻，那里存在着业之法的成熟。他看到与众生的业相关的各种业果成熟，从而对轮回感到厌倦。此外，那位比丘如何认识到三大地狱轮转的业果的真相，并且他如何掌握那些业果的成熟呢？他如此观察和专注，从而获得对存在的厌倦，并且不希望魔境的事物，瑜伽行者住在内在的法中，随顺于法。如此精进的比丘被地上的夜叉们看到，他们告诉了在虚空中行走的夜叉们。他们也告诉了四大天王，如此像之前一样连接起来，告诉了直到无量光之间的诸神。像之前一样连接起来。 在赡部洲，一个种姓之子，从某个大城市开始，剃除头发和胡须，穿上袈裟，以信心从在家生活出家，进入到第九个其他土地，无量光之神听到后感到高兴。诸位天神啊，魔的势力正在衰落，而神圣之法的势力正在上升，这是我们
English
It is not so. As long as his sinful deeds have not been destroyed, abandoned, and exhausted, he will not transcend time. He will experience such feelings of having done harsh, unpleasant, frightening to the whole world, displeasing, ugly, and unpleasant deeds. He will later be completely liberated from it. If he is not born as a hungry ghost and animal due to the karma to be experienced in other times, and if he is born as a human with the same fate as people, then due to the cause and effect consistent with that karma, he will always suffer the torment of the great river, always feel fear, suffer from diseases, live on the leftovers of elephants, and always be in danger of death. Then, moreover, if that monk examines the wheel of the great Saṃghāta hell, he does not see the seventeenth other wheel, but he sees the sixteenth vicinity of the wheel of the great Saṃghāta hell, where there exists the maturation of the dharma of karma. He sees various kinds of karma results maturing related to the karma of sentient beings, and thus becomes disgusted with saṃsāra. Furthermore, how does that monk recognize the truth of the karma results of the three great hell wheels, and how does he grasp those karma results maturing? He observes and focuses in such a way, thereby gaining disgust for existence, and not desiring the objects of the realm of Māra, the yogi dwells in the inner dharma, following the dharma. Such a diligent monk is seen by the earth-bound yakṣas, who tell the yakṣas who travel in the sky. They also tell the Four Great Kings, connecting it as before, telling the gods up to the immeasurable light. Connecting it as before. In Jambudvīpa, a son of good family, starting from a certain great city, shaves his hair and beard, puts on saffron robes, and goes forth from home to homelessness with faith, entering up to the ninth other land, the gods of immeasurable light hear this and become delighted. O gods, the power of Māra is declining, and the power of the sacred dharma is rising, this is us