Tibetan
་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་དགེ་སྦྱོང་དུ་དམ་བཅས་པ་གང་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་རལ་ལ་ལུད་བོང་ལྟར་སྤྱོད་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བ་ལ་སྨོད་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དེ་འདིར་བདག་ལྷའམ་ལྷ་གཞན་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་བར་བྱ་སྙམ་སྟེ། བདག་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེར་ལྷ་མོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་དེ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལོག་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་སྲེད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་འཁོར་བའི་རྒྱུར་སྤྱོད་ཅིང་སྲེད་པའི་རྒྱུར་སྤྱོད་ལ་དེ་སྡིག་པ་སྤྱོད་པ་ཡིན། དེ་ན་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤི་སྟེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ཀྱང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྷུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པད་མ་ཆེན་པོ་ལྟར་གས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་གནོད་པ་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བ་ཚྭའི་ཆུ་བོའི་རླབས་ཞེས་བྱ་བ་གང་དུ་བ་ཚྭས་གང་བར་མ་གྱུར་པ་ནི། དེ་ན་ཁབ་ཀྱི་བུ་ག་ཙམ་ཡང་མེད་པ། ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་ཡོད་ལ། ཆུར་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡོད་པར་འཇུག་གོ །སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཆུ་བོ་དེར་དེ་དག་ཞུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་ཚ་བ། ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པ། ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་དག་མྱོང་སྟེ། དེའི་རུས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རྡོར་གྱུར། སྐྲ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཉ་ལྕི་བས་སུ་གྱུར། ཤ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འདམ་དུ་གྱུར། རོ་ཉེ་བསྐོལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཆུར་གྱུར། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཉར་གྱུར་ཏེ། ཆུ་བོ་དེས་ཁས་བུབ་ཏུ་དེད་ཅིང་བསྐོལ་ཏོ། །འགྲམ་དག་ཏུ་ཆགས་ན་ཁྭ་མཆུ་རབ་ཏུ་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཟའོ། །གལ་ཏེ་མགོན་འདོད་པ། སྐྱབས་འདོད་པ་དག་ཆུ་བོ་དེ་ལས་ཐར་ནས་འབྲོས་པ་ན་གཤིན་རྗེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱི་མདུང་རབ་ཏུ་འབར་བ་དག་གིས་བཏབ་ནས་ཆུ་བོའི་རླབས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་སྟེང་དུ་བྱུང་བ་ན། རྐང་པ་འཚེད་པར་བྱེད་ལ། བརླའི་སྦུབས་དང་། རྒྱབ་ཀྱི་ཤ་དག་འཚེད་པར་བྱེད། མགུལ་པའི་ཤ་ཡང་ཆད་པར་འགྱུར། རུས་པ་ཡང་བསྐོལ་བར་འགྱུར། མགོའི་ཤ་ཆད་ཅིང་མགོའི་ཐོད་པ་ཡང་ཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་དག་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཆུ་བོ་དེར་འཇུག་ཅིང་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཞུགས་པ་དེ་དག་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་སྲེག་ཅིང་བསྐོལ་ལ་འཚེད་དོ། །ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ཉོན་མོངས་པའི་ཆུ་བོ་དེ་ལས་ཐར་ནས་མཚོ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། པད་མ་སྔོན་པོ་ཡོད་པར་མཐོང་སྟེ། མགོན་འདོད་པ། སྐྱབས་འདོད་པ། བདེ་བ་འདོད་པ་དག་དེའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་འདོད་དེ་དེའི་དྲུང་དུ་དོང་ངོ་། །པད་མའི་ཚལ་དེ་དག་ཀྱང་ལྕགས་ཀྱི་པད་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་རེག་པ་ནི་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་གང་དག་གིས་ལུས་དེ་ལ་རེག་པ་དེ་དག་ནི་གཤེག་པར་བྱེད་ཅིང་གཅོད་པར་བྱེད་ལ་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་རྡུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་གཤིན་རྗེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་གཙེས་པ་དག་པད་མའི་ཚལ་དེ་དག་ལ་འཛེག་པར་བྱེད་དེ། པད་མ་དེ་དག་གི་ནང་མེ་མདག་གིས་རབ་ཏུ་གང་བ་ཡིན་ལ། སྟེང་གི་ལོ་མ་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་དག་གིས་འཆུམས་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ནང་དུ་ལན་དུ་མར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་ལས་བྱས་པ་དེ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། མེ་མདག་དེས་ ལན་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་སྲེག་གོ །ཁྭ་དག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་དག་གི་མིག་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་ལྕེ་གཅོད་པར་བྱེད། རྣ་བ་འབིགས་པར་བྱེད། ལུས་རྣམ་པར་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་དག་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་པད་མ་ཆེན་པོ་ལྟར་གས་པ་དེར་འཚེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོ་དག་ཏུ་མ་སྐྱེས་ལ། མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པའི་འབྲས་བུས་དམུ་རྫིང་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང་། རྟག་ཏུ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་ལ། ཁྲོ་བར་ཡང་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བསྡུས་གཞོམ་གྱི་འཁོར་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མེ་ཐབ་ཅེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་བརྟགས་ན། གང་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་དགེ་སྦྱོང་དུ་དམ་བཅས་པ་དེས་སྔོན་གྱི་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་བུད་མེད་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགོད་ཅིང་རྩེས་པ་དག་དེའི་ཚེ་དེ་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་དྲན་ཞིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་དྲན་པ་ཉིད
Chinese
那个和之前一样。以欲望邪淫是指，凡是立誓做僧人，却像对待粪堆一样对待破损的戒律。诽谤趋向涅槃是指，像这样行持梵行，心想在此我将变成天神或其他的神。希望我能在天神的世界里被天女们围绕。像这样将梵行回向于错误的梵行。那是用于贪欲的，那是用于轮回的因，用于贪欲的因，那是行恶。那么，就不能从生、老、死、悲伤、哀号、痛苦、不悦和混乱等等之中完全解脱。死后，脱离身体，也会堕入恶趣，众生会像大莲花一样在裂开的地狱中出生。在那里会发生这些损害，例如，名为盐水波浪的河流，其中没有被盐充满的地方，连针孔那么大的地方都没有。宽度有五瑜缮那，深度有一百瑜缮那。那些众生进入那地狱之河后，会感受到非常热、非常粗糙、
English
That is the same as before. To engage in improper sexual conduct out of desire means that any ascetic who has vowed to be an ascetic treats broken vows like a pile of dung. To revile going to nirvana is like this: practicing celibacy, thinking, "Here I shall become a god or another god." Wishing to be surrounded by goddesses in that world of self-deity. Thus, that celibacy is completely dedicated to wrong celibacy. That is used for craving, that is used for the cause of samsara, used for the cause of craving, that is practicing sin. Then, one will not be completely liberated from birth, old age, death, sorrow, lamentation, suffering, displeasure, and confusion, etc. After dying and separating from the body, one will also fall into evil destinies, and sentient beings will be born in hells that split open like great lotuses. There, these harms will occur, such as the river called the wave of salt water, which is not filled with salt. There is not even a needle hole in it. It is five yojanas wide and one hundred yojanas deep. When those beings enter that hellish river, they will experience feelings that are extremely hot, extremely rough,
Chinese
被烧、被煮、被烤成许多块。此外，那些地狱众生从烦恼之河中解脱后，看到有湖泊、鲜花和蓝色莲花。那些想要保护、想要庇护、想要快乐的人想要去那里，并走向那里。那些莲花丛也是铁莲花，它们的触感像剃刀一样。任何地狱众生接触到那些身体，都会被杀死、被切割、被吃掉、被殴打。就这样，被阎罗卒折磨的众生爬上那些莲花丛。那些莲花里面充满了火炭，上面的铁叶子会合拢。在其中，多次会生出由地狱众生所造的业。那些火炭会 焚烧数百万次。乌鸦会吃掉那些地狱众生的眼睛，切断舌头，刺穿耳朵，彻底摧毁身体。就这样，那些承受自己业果的地狱众生，只要没有摧毁、舍弃和耗尽他们的罪业，就会在那像大莲花一样裂开的大地狱中被烤。然后，那些地狱众生将从中解脱。即使解脱了，如果不是因为要感受其他次数的业而转生为饿鬼和旁生，而是与人有相同的命运而转生为人，那么由于与那业相符的因果，他们会变成麻风病人，总是遭受饥渴的折磨，而且还会看到他们变得愤怒。然后，那位比丘又观察了聚集摧毁的大地狱之轮。他通过听闻而获得的知识，看到了名为火坑的地狱。在那里，他思考着众生会因何而生，然后他观察到，凡是杀生和不予而取的，都和之前一样。邪淫是指那些发誓成为出家人的修行者，回忆起以前在家时与妇女们一起欢笑嬉戏的情景，那时他们会如不如法地忆念，并一次又一次地忆念。
English
They are burned, boiled, and roasted into many pieces. Furthermore, those hell beings, having escaped from the river of afflictions, see lakes, flowers, and blue lotuses. Those who desire protection, desire refuge, and desire happiness want to go there and proceed towards it. Those lotus groves are also iron lotuses, and their touch is like a razor. Any hell beings who touch those bodies are killed, cut, eaten, and beaten. Thus, those tormented by the messengers of Yama climb onto those lotus groves. The insides of those lotuses are filled with embers, and the iron leaves above close together. Within them, those created from hell beings will be born many times. Those embers will burn millions of times. Crows will eat the eyes of those hell beings, cut off their tongues, pierce their ears, and completely destroy their bodies. Thus, those hell beings who experience the fruits of their own actions, as long as they have not destroyed, abandoned, and exhausted their sinful deeds, will be roasted in that great hell that is split open like a great lotus. Then, those hell beings will be liberated from it. Even if they are liberated, if they are not reborn as pretas and animals because of the karma of experiencing other times, but are reborn as humans with the same fate as humans, then due to the cause and effect corresponding to that karma, they will become lepers, always tormented by hunger and thirst, and they will also see themselves becoming angry. Then, that monk again contemplated the wheel of the great hell of gathering destruction. Through the knowledge he gained from hearing, he saw a hell called the fire pit. There, he wondered what beings would be born from, and then he observed that those who kill and take what is not given are the same as before. Adultery refers to those practitioners who have vowed to become monks, recalling the scenes of laughing and playing with women when they were previously at home, at that time they will remember them improperly and remember them again and again.
Tibetan
་དུ་བྱེད། དེ་ལ་ཆགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་བྱེད། དེ་འདོད་ཆགས་དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སེམས་པར་བྱེད་ཅིང་། དགེ་བའི་ཆོས་ལ་སེམས་པར་མི་བྱེད་ལ་ཆོས་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་མི་སྒྲུབ། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པའི་ཆོས་རྗེས་སུ་སེམས་པར་མི་བྱེད་ཅིང་རྗེས་སུ་མི་སློབ་ལ་རྗེས་སུ་མི་སྒྲུབ། དེར་ལས་སུ་རུང་བར་མི་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པར་མི་བྱེད་འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། འཁོར་བ་ལ་ཡིད་འབྱུང་བར་མི་བྱེད་ལ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་རྡུལ་ཙམ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་མི་ ལྟ། གནས་མལ་དང་ན་བའི་གསོས་སྨན་གྱི་རྐྱེན་མང་པོ་འཆང་བར་བྱེད་ཅིང་གནས་མལ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་གྱི་རྐྱེན་མང་པོ་འོས་པ་མ་ཡིན་པའི་གནས་མལ་དང་ན་བའི་གསོས་སྨན་གྱི་རྐྱེན་རབ་ཏུ་མང་པོ་དེ་དག་དེས་འཆང་བར་བྱེད་དེ། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་པ་ནི་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མེ་ཐབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །མེ་ཐབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་འབར་རབ་ཏུ་འབར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་། མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་སྲེག་སྟེ། དེར་གང་འབར། རབ་ཏུ་འབར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་མ་གྱུར་པ་ནི་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཡང་མེད་དོ། །དེར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་དག་ཤིང་ལྗོན་པ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ། དེ་འབར་རབ་ཏུ་འབར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེར་སྐད་འབྱིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྐད་འབྱིན་པ་ན་ཁར་མེས་བཀང་ངོ་། །དེ་ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་དང་ཡང་དེ་སྐད་འབྱིན་ཏོ། །དེའི་རྣ་བར་མེ་འབར་བ་འཇུག་སྟེ། བཅུག་ནས་སྐད་འབྱིན་ཅིང་ངུ་ལ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །དེའི་རྣ་བར་ཡང་མེ་འབར་བ་འཇུག་ཅིང་དེའི་ལུས་ཀྱང་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་སྐད་འབྱིན་ལ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མི་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ཞིག་ཕ་རོལ་གྱི་བསོད་སྙོམས་ཟོས་ལ་དེའི་ལྕེ་ལྕགས་རབ་ཏུ་འབར་བའི་གླེགས་མས་སྲེག་གོ །གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་བུད་མེད་དག་མཐོང་ན་དེའི་མིག་སྲེག་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བུད་མེད་གཞན་དག་དགོད་ཅིང་གླུ་དབྱངས་ལེན་ལ་སྒྲ་འབྱིན་པ་དག་ཐོས་ན་དེའི་རྣ་བ་རོ་ཉེ་རབ་ཏུ་བསྐོལ་བས་འགེངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་འོས་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་གང་གིས་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་བདུག
Chinese
会这样做。对此贪执并且完全分别。对于那个贪欲本身，一再地思念。不思念善法，不修习与法相应的法。不随念苦，集，灭之法，不随学，不随修。在那里不作为可用的，不随念佛，法，僧，不随念死亡，不对轮回生起厌离，对于微小的过失也不畏惧。 持有住所和疾病的治疗药物的众多因缘，住所和疾病的治疗药物的众多因缘，不合适的住所和疾病的治疗药物的因缘极其众多，那些都被他持有。像那样做了之后，他脱离身体后堕入恶趣，转生到火坑地狱。那个火坑的众生地狱燃烧，极其燃烧，完全极其燃烧，被火焰融为一体而焚烧。在那里，凡是燃烧，极其燃烧，完全极其燃烧，没有变成火焰一体的地方，连毛发的尖端都没有。在那里，那些众生地狱的众生像树木一样极其燃烧，它燃烧，极其燃烧，完全极其燃烧，变成火焰一体，在那里发出声音。那样发出声音的时候，口中充满了火焰。他因感受而精疲力尽，又发出声音。燃烧的火焰进入他的耳朵，进入后发出声音，哭泣并发出哀号。燃烧的火焰也进入他的耳朵，他的身体也从各方面极其燃烧，他也非常激动，发出声音并发出哀号。如果一个不具戒律的人吃了别人的供养，那么他的舌头会被燃烧的铁板烧灼。如果一个持戒者以不如理作意的方式看到妇女，他的眼睛会被烧灼。如果听到那些以非常贪恋的心情让其他妇女欢笑，唱歌和发出声音的人，他的耳朵会被极其沸腾的铜汁充满。破戒者以不适当的方式熏僧众的……
English
will do so. He is attached to this and completely distinguishes it. He repeatedly thinks about that very desire. He does not think about virtuous dharmas, and does not practice dharmas that are in accordance with the dharma. He does not contemplate suffering, its origin, or its cessation, nor does he follow, learn, or practice them. He does not make himself useful there, and does not recollect the Buddha, the Dharma, or the Sangha. He does not recollect death, and does not become disgusted with samsara. He does not even fear the slightest fault. He holds many causes for lodging and medicine for sickness, and he holds many causes for lodging and medicine for sickness, inappropriate lodging and medicine for sickness, and those very many causes. Having done such a thing, when he is separated from his body, he will fall into a bad rebirth and be born in the hell of the fire pit. That hell of the fire pit burns, burns intensely, burns completely intensely, and is burned into one flame. There, whatever burns, burns intensely, burns completely intensely, and is not transformed into one flame, there is not even the tip of a hair. There, those hell beings burn intensely like trees, and it burns, burns intensely, burns completely intensely, and becomes one flame, and there it makes a sound. When it makes a sound like that, its mouth is filled with fire. Exhausted by the feeling, it makes a sound again. Burning fire enters its ears, and having entered, it makes a sound, cries, and utters lamentations. Burning fire also enters its ears, and its body also burns intensely from all sides, and it also becomes very agitated, makes a sound, and utters lamentations. If someone who does not have discipline eats the alms of others, then his tongue will be burned by a burning iron plate. If a disciplined person sees women with improper intentions, his eyes will be burned. If he hears those who make other women laugh, sing, and make sounds with a very attached mind, his ears will be filled with intensely boiling molten copper. A violator of discipline, in an inappropriate way, smokes the Sangha's...