Tibetan
པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ངག་གི་ཆད་པ་གཉིས་པ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་སྟེ། ཕྲ་མ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྐྱེའོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་ཡང་དེ་ལྐུགས་པར་འགྱུར། འོན་པར་འགྱུར། དེའི་ཁ་ནས་དྲི་མནམ་པ་འབྱུང་། དེའི་ཚིག་ལ་སུ་ཡང་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་དེ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་བཞད་གད་པར་འགྱུར། གདོང་གི་མདོག་མི་སྡུག་པར་འགྱུར། གནས་གཅིག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་མི་འགྱུར། སེམས་གཡོ་བར་འགྱུར། སེམས་འཐས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་ཕྲ་མའི་ཆད་པ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་རྩུབ་པོ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པའི་ཆད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་སྟེ། ཚིག་རྩུབ་པོ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྐྱེའོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་ཡང་སུ་ལས་ཀྱང་དབུགས་ཕྱིན་པ་མི་འཐོབ། སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་མངོན་ པར་གཙེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སུས་ཀྱང་དབུགས་འབྱིན་པར་མི་འགྱུར། བུ་དང་ཆུང་མ་ལས་དགའ་བའི་ཚིག་གཅིག་ཙམ་ཡང་མི་འཐོབ། རི་དགས་ལྟར་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་འཇིགས་པར་འགྱུར། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འདི་ནི་ཚིག་རྩུབ་པོའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཚིག་ཀྱལ་པ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པའི་ཆད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ། ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་སྟེ། ཚིག་ཀྱལ་པ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འགྲོའོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་ཡང་སྐྱེ་བོ་ཀུན་མི་དགའ་ཞིང་ཡང་བར་འགྱུར། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་མཛའ་བཤེས་དང་གཉེན་དག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཡང་སྨྱོན་ཐབས་མཁན་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་ཚིག་ཀྱལ་པའི་ཆད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཡིད་ཀྱི་མི་དགེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པའི་ཆད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་སྟེ། བརྣབ་སེམས་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྐྱེའོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་དེའི་རྫས་བསགས་བསགས་པ་དག་རྒྱལ་པོ་དང་། ཆུ་དང་། མེའི་གནོད་པས་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རྟག་ཏུ་དབུལ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གནོད་སེམས་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་ཡིད་ཀྱི་ཆད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་སྟེ། གནོད་སེམས་ཀུན་ཏུ་ བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྐྱེའོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་ཡང་དེ་རི་བྲགས་དང་། ཀླ་ཀློ་རྟག་ཏུ་མཚོན་གྱིས་འཁྲུག་ཅིང་རྟག་ཏུ་འཇིགས་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་གཡང་ས་རྣམས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར། དེའི་སེམས་ནམས་ཀྱང་བདེ་བར་གནས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། གནོད་པ་དག་གིས་རྟག་ཏུ་གནོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པའི་ཡིད་ཀྱི་ཆད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་སྟེ། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པ་ལ་སོགས་པར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་སྐྱེ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་ཚེ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་འཕོ་ཞིང་སྐྱེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཡང་སྐྱེའོ། །གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་ཡང་དེ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱི་སྐྱོན་སྟོང་དུ་སྒྱུར་བ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་འབྱུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་རྣམ་པ་གཞན་གང་གིས་ན་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ཆོས་དག་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་རྗེས་སུ་སེམས་ན་ཡང་འཁོར་བ་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་འཁྱམ་པ། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་
Chinese
那是不可能的。另外，如果完全依止、修习、增多第二种语业的过患，会有什么样的结果呢？瑜伽行者以法观法，以闻所生的智慧或天眼见到，完全依止、修习、增多离间语，会导致众生堕入地狱、畜生和饿鬼道。如果与人类有相同的命运，转生为人，也会变成哑巴、聋子，口中散发臭味，他的话语无人相信，成为众人嘲笑的对象，面容丑陋，无法安住于一处，心神不定，心意迟钝。这就是离间语的过患。如果完全依止、修习、增多粗恶语，会有什么样的过患呢？他以闻所生的智慧或天眼见到，完全依止、修习、增多粗恶语，会导致众生堕入地狱、畜生和饿鬼道。如果与人类有相同的命运，转生为人，也无法从任何人那里得到安慰，总是被众人憎恨，没有人会安慰他，甚至无法从子女和妻子那里得到一句欢喜的话语，像野兽一样总是被众人恐惧，无法与善知识相处，会成为恶友。这三种就是粗恶语的果报。另外，如果完全依止、修习、增多绮语，会有什么样的过患呢？瑜伽行者以内法观法，以闻所生的智慧或天眼见到，完全依止、修习、增多绮语，会导致众生堕入地狱、畜生和饿鬼道。如果与人类有相同的命运，转生为人，也会变得不被众人喜欢和轻视，在国王的宫殿、朋友和亲戚的家中，也会像个疯子一样。这就是绮语的过患。另外，
English
That is impossible. Furthermore, what kind of result would there be if one were to fully rely on, cultivate, and increase the second fault of speech? The practitioner of yoga, observing the Dharma with the Dharma, sees with the wisdom born of hearing or with the divine eye that fully relying on, cultivating, and increasing divisive speech will cause sentient beings to be born in the realms of hell, animals, and hungry ghosts. If one shares the same fate as humans and is born among them, one will become mute, deaf, and one's mouth will emit a foul odor. No one will believe his words, and he will become the laughingstock of everyone. His face will be ugly, he will not be able to settle in one place, his mind will be restless, and his mind will be dull. This is the fault of divisive speech. What kind of fault would there be if one were to fully rely on, cultivate, and increase harsh speech? He sees with the wisdom born of hearing or with the divine eye that fully relying on, cultivating, and increasing harsh speech will cause sentient beings to be born in the realms of hell, animals, and hungry ghosts. If one shares the same fate as humans and is born among them, one will not receive comfort from anyone and will always be hated by everyone. No one will comfort him, and he will not even receive a single joyful word from his children and wife. Like a wild animal, he will always be feared by everyone. He will not be able to associate with virtuous friends and will become an evil companion. These three are the results of harsh speech. Furthermore, what kind of fault would there be if one were to fully rely on, cultivate, and increase idle talk? The practitioner of yoga, observing the Dharma within the Dharma, sees with the wisdom born of hearing or with the divine eye that fully relying on, cultivating, and increasing idle talk will cause sentient beings to go to the realms of hell, animals, and hungry ghosts. If one shares the same fate as humans and is born among them, one will become disliked and despised by everyone, and even in the king's palace, among friends, and in the homes of relatives, one will be like a madman. This is the fault of idle talk. Furthermore,
Chinese
如果总是修习和修持三种意不善业，那会有什么样的惩罚呢？瑜伽行者通过听闻而获得的智慧或天眼，观察内在的法，如果总是修习和修持贪心，就会转生到地狱、畜生和饿鬼的境界。如果与人有相同的福报而转生为人，那么他积累的财富会被国王、水和火的灾害所夺走，而且总是会变得贫穷。另外，如果总是修习和修持害心，那会有什么样的意业惩罚呢？瑜伽行者观察内在的法，通过听闻而获得的智慧或天眼，总是修习和修持害心，就会转生到地狱、畜生的出生地和饿鬼的境界。如果与人有相同的福报而转生为人，那么他会转生到山崖和野蛮人经常用武器争斗和经常恐惧的地方。总是会坠落到悬崖峭壁上。他的心永远不会安乐，而且总是会受到伤害。另外，如果总是修习和修持邪见，那会有什么样的意业惩罚呢？瑜伽行者观察内在的法，通过听闻而获得的智慧或天眼，总是修习和修持邪见，就会转生到众生地狱无间地狱等处，感受所有的痛苦。在畜生的出生地，会经历数百万劫的转生。同样，也会转生到饿鬼的境界。如果百中有一与人有相同的福报而转生为人，那么正如前面所说的，所有将不善业道的过患增加到一千倍的都会发生在他身上。另外，还有什么其他的方式，即使是非常细微的十不善法，如果经常忆念，也会在轮回中漂泊于地狱、饿鬼和畜生之中，瑜伽行者
English
If one constantly cultivates and practices the three mental non-virtues, what kind of punishment will there be? The yogi, through the wisdom gained from hearing or the divine eye, observes the inner dharma. If one constantly cultivates and practices covetousness, one will be reborn in the realms of hell beings, animals, and hungry ghosts. If one is reborn as a human with the same fortune as humans, then the wealth he has accumulated will be taken away by the harm of kings, water, and fire, and he will always become poor. Furthermore, if one constantly cultivates and practices harmful intent, what kind of mental karma punishment will there be? The yogi observes the inner dharma, through the wisdom gained from hearing or the divine eye, constantly cultivates and practices harmful intent, and will be reborn in the realms of hell beings, the birthplace of animals, and hungry ghosts. If one is reborn as a human with the same fortune as humans, then he will be reborn in places where cliffs and barbarians often fight with weapons and are constantly in fear. He will always fall into cliffs and precipices. His mind will never be at peace, and he will always be harmed by harm. Furthermore, if one constantly cultivates and practices wrong views, what kind of mental karma punishment will there be? The yogi observes the inner dharma, through the wisdom gained from hearing or the divine eye, constantly cultivates and practices wrong views, and will be reborn in the hells of sentient beings, such as Avici Hell, experiencing all kinds of suffering. In the birthplace of animals, one will experience rebirth for hundreds of millions of kalpas. Similarly, one will also be reborn in the realm of hungry ghosts. If one in a hundred is reborn as a human with the same fortune as humans, then, as mentioned earlier, all the faults that increase the evils of the non-virtuous path a thousandfold will happen to him. Furthermore, in what other way, even if the ten non-virtues are very subtle, if one constantly remembers them, one will wander in samsara among hell beings, hungry ghosts, and animals, the yogi
Tibetan
པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ། ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་ཇི་ལྟར་ཀུན་ཏུ་སྟེན། ཇི་ལྟར་སྒོམ། ཇི་ལྟར་མང་དུ་བྱེད་ཅེ་ན། འདི་ལ་སྲོག་གཅོད་པ་གྲོགས་པོ་ངན་པའམ། སློབ་མའམ། དེའི་གྲོགས་ལ་ཀུན་ཏུ་སྟེན་པར་བྱེད། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཀུན་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད། རྩེ་བར་བྱེད། ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གནས་པར་བྱེད། དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་གནས་སུ་བྱེད། ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད། དེའི་ཚུལ་གྱིས་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད། མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནམ། སློབ་མ་དེས་མི་སྲོག་གཅོད་པའི་ཚུལ་ཅན་དེ་སྲོག་གཅོད་པའི་རྒྱུ་བྱེད་པ་གཏམ་སྣ་ཚོགས་ལམ་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་དང་། སྲོག་གཅོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏམ་མམ། དེ་བཞིན་དུ་རི་དགས་ཀྱི་གཏམ་མམ། དེ་བཞིན་དུ་རོ་ལ་ཆགས་པ་རབ་ཏུ་ཉེས་པའི་གཏམ་མམ། དེ་བཞིན་དུ་དགྲ་བོ་མི་མཛའ་བ་དང་འབྲེལ་བ་ལ་ལན་ལྡོན་པའི་གཏམ་མམ། དེ་བཞིན་དུ་དེའི་རྫས་ལ་ཆགས་པའི་གཏམ་མམ། དེ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བ་རྫས་ལ་ཆགས་པ་དང་། གྲགས་པའི་ལས་ཀྱི་གཏམ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད། དེ་ཡང་དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་གནས་སུ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ན། སྲོག་གཅོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྟེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སྲོག་གཅོད་པ་བསྟེན་པ་ནི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ། ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ། དུད་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་སྟེ། མི་འདོད་པ། མི་སྡུག་པ། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་སྐྱེ་བོ་མཁས་པ་ཀུན་གྱིས་སྨད་པར་འགྱུར་རོ། །མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་ཚེ་ཐུང་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་བཤེས་གཉེན་ངན་པའི་ས་བོན་ཅན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པ་དེ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྟེན་པར་བྱེད་དོ། །མི་ངན་པ་གོམས་པར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན་མི་ངན་པ་སྲོག་གཅོད་པ་བསྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་སྦྱར་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པ་བྱས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱེད། མགུ་བར་བྱེད། ཡིད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པར་བྱེད། ཡོན་ཏན་དུ་ལྟ་བའི་བློ་ཅན་དུ་བྱེད། སྲོག་གཅོད་པ་ཉིད་ལ་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པར་བྱེད། རྣམ་པ་མང་པོས་གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་སྐྱོན་དུ་མི་འགྲང་། དེ་ལ་སྨོད་པར་མི་བྱེད། དེ་ལ་དགའ་བ་དང་འབྲལ་བར་མི་བྱེད། ཕྱིར་ཞིང་དེའི་ངང་ཚུལ་དུ་བྱེད། སྲོག་མི་གཅོད་པའི་ཚུལ་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད། གཏམ་རྒྱུ
Chinese
那些安住于随顺正法的修行者，通过听闻而获得的智慧，或者通过天眼观察，会看到杀生是如何被依赖、如何被修习、如何被增长的呢？ 在此，杀生者会依赖恶友、弟子或其同伴。他们一起欢喜，一起嬉戏，一起享乐，一起居住，信任他们，把一切都看作优点。 他们以这种方式跟随。不善的导师或弟子，以各种不正当的言论来赞美杀生，以此作为杀生的原因。同样地，赞美祭祀的言论，同样地，赞美狩猎的言论，同样地，赞美贪恋尸体的极度罪恶的言论，同样地，赞美与敌人或不友善者交往的报复言论，同样地，赞美贪恋其财物的言论，同样地，赞美对烦恼极度欢喜、贪恋财物和名声事业的言论。当他们以信任的态度追随这些言论时，就会依赖杀生。 如此依赖杀生，众生会堕入地狱，堕入饿鬼道，堕入畜生道。不悦意、不可爱、不合意的果报，会被所有智者所谴责。即使转生为人，也会成为短命的因缘。因此，具有恶友种子的人，会依赖杀生。那么，恶人是如何习惯的呢？恶人依赖杀生，就像前面所说的那样，通过杀生而心生欢喜，感到满足，心中不断思索，认为这是优点。他们不断思索杀生本身，以多种方式夺取他人的生命。他们不以之为过错，不谴责它，不与对杀生的喜好分离，反而保持那种状态。其他不杀生的人，也会赞美杀生者，并不断地讲述
English
Those who abide by following the Dharma in the Dharma, through the wisdom arising from hearing, or seeing with the divine eye, how is killing relied upon, how is it cultivated, how is it increased? Here, the killer relies on bad friends, disciples, or their companions. They rejoice together, play together, enjoy together, live together, trust them, and see everything as virtues. They follow in this way. The unwholesome teacher or disciple praises killing with various improper words, using it as a cause for killing. Similarly, praises of sacrificial speeches, similarly, praises of hunting speeches, similarly, praises of extremely sinful speeches of attachment to corpses, similarly, praises of retaliatory speeches of associating with enemies or unfriendly people, similarly, praises of speeches of attachment to their possessions, similarly, praises of speeches of extreme delight in afflictions, attachment to possessions, and fame. When they follow these words with trust, they rely on killing. Thus relying on killing, beings go to hell, go to the realm of hungry ghosts, go to the realm of animals. Unpleasant, unlovely, and disagreeable results are condemned by all wise people. Even if reborn as a human, it becomes a cause for short life. Therefore, those with the seed of bad friends rely on killing. So, how do bad people become accustomed? Bad people rely on killing, just as said before, and through killing, they rejoice in their hearts, feel satisfied, constantly contemplate in their hearts, and consider it a virtue. They constantly contemplate killing itself, and in various ways take the lives of others. They do not consider it a fault, do not condemn it, do not separate from the liking of killing, but rather maintain that state. Other non-killers also praise the killers and constantly tell