Tibetan
རབ་ཏུ་བསྲེགས་ཤིང་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཟུར་གསུམ་པ་ཁ་དོག་ཆུ་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གང་བ་དེ་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དག་གཤིན་རྗེའི་ཆད་པས་གཅོད་པར་བྱེད་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གིས་ཀུན་དུ་གསོད་པར་བྱེད་པ་ན་རལ་གྲི་དང་མདའ་བོ་ཆེ་ཡོད་པའི་ལུས་ཀྱི་ཤུགས་དྲག་པོ་དག་གིས་གསོད་ཅིང་ཉིན་མཚན་དུ་གནོད་པ་བྱེད་དོ། །མཚོན་རྣམས་ཀྱིས་གསོད་པ་ན། གང་གི་ཚེ་མགོན་མེད་པ་འབྲོས་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ། གཤིན་རྗེའི་མི་དེ་དག་གིས་རལ་གྲི་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། མདའ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དག་གིས་ཀུན་དུ་གསོད་པར་བྱེད་ཅིང་ཐང་ལ་ཡང་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ཡོད་པའི་འཚོ་བ་དང་འབྲེལ་ལ་ཆུ་མེད་ཅིང་མགོན་མེད། དབུགས་འབྱིན་པ་མེད་ཅིང་སྐྱབས་མེད་ལ། ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པས་བཀོལ་བ་ན། ཀུན་དུ་ སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། གྲོགས་མང་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི། །གཅིག་པུ་སྲིད་པ་སྲིད་པར་སྤྱོད། །ཇི་ལྟར་མི་དག་འཇིག་རྟེན་དུ། །བདག་ཉིད་ངན་བྱས་རྒྱུག་པ་ལྟར། །དེ་ལྟར་མེ་དང་མཚོན་དག་དང་། །དུག་དང་དགྲ་དག་གནས་པ་མིན། །ལས་དང་འབྲལ་བ་མ་ཡིན་གྱི། །རང་གི་གཉེན་འདབ་ཀུན་དང་འབྲལ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དགེ་བ་དང་། །མི་དགེ་འགྲོ་ཞིང་རྗེས་སུ་འགྲོ། །གང་ན་མེ་ཏོག་ཡོད་པ་ཡི། །དེར་ནི་དྲི་དག་རྗེས་སུ་འགྲོ། །དེ་ལྟར་དགེ་དང་མི་དགེ་བའི། །ལས་ནི་འགྲོ་ཞིང་རྗེས་སུ་འགྲོ། །ཇི་ལྟར་ཕྱོགས་ཆར་དྲི་འགྲོ་ཞིང་། །ནགས་ཚལ་དག་ཏུ་འདུས་པ་ཡིས། །བྱ་དག་ནང་པར་གྱེས་པ་ལྟར། །སྲོག་ཆགས་འདུས་པའང་དེ་དང་འདྲ། །དཔལ་ཆེ་བ་དག་ཆུད་གསན་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ནི་ཉེས་བྱས་པ། །གཏི་མུག་གིས་ནི་ཡོངས་སུ་བསླུས། །མི་དགེའི་ལས་དག་ཅི་མི་བྱེད། །གང་དག་ཞི་བ་མཆོག་མི་འགྲོ། །གང་དག་ལྷ་ཡི་གནས་མི་འགྲོ། །དེ་ཡི་རྒྱུ་ལ་མཆོག་རྨོངས་པ། །མུན་པའི་ནང་ན་དེ་མུན་གནག །དེ་ལྟར་དམྱལ་བར་བཙོ་བ་ན། །དེ་ནི་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །རང་གིས་ཉེས་པར་བྱས་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ཡོངས་སུ་འཁྱམ། །ཇི་སྲིད་དེ་ཡི་མི་དགེ་བ། །ངན་བྱས་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་པ་དང་། །ཟད་པར་མ་གྱུར་དེ་སྲིད་དུ། །འཆི་བའི་དུས་ནི་བྱེད་མི་འགྱུར། །གང་ཚེ་དེ་ཡི་ལས་ཀྱིས་དེར། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བྱང་གྱུར་ན། །དམྱལ་བ་བྱ་རྒོད་འཇིགས་དེ་ལས། །དེ་ནི་གྲོལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་དེ་ལས་དེ་གྲོལ་ཞིང་། །ཡི་དགས་དུད
Chinese
被猛烈焚烧并用铁制成的三棱果，颜色像水一样猛烈燃烧，到处都是，那里的地狱众生被阎罗王的惩罚所斩断，许多人到处杀戮，手持刀剑和巨箭的身体强壮的人们杀戮并日夜伤害着。当被武器杀死时，当某时无依无靠想要逃跑时，阎罗王的人们用刀剑、巨箭和猛烈燃烧的箭到处杀戮，在旷野中也与饥渴的生活相关联，没有水，没有依靠，没有呼吸，没有庇护，被他人的伤害所驱使，完全具有一切痛苦。这里是偈颂：与众多朋友一起，做着恶劣的行为，那样的业的果报是，独自生生世世享受。正如人们在世间，自己做了坏事奔跑一样，那样火和武器以及，毒药和敌人不是安住的。不是与业分离，而是与自己的亲眷全部分离，来世善与，不善行走并跟随。哪里有花，那里香味就跟随，那样善与不善的，业行走并跟随。正如四面八方香味行走，在森林里聚集一样，鸟儿们早上分开一样，众生聚集也是那样。有大福德的人们请听，世间的恶劣行为，被愚痴完全欺骗，为什么不做不善的业？哪些人不走向寂静，哪些人不走向天神之处，那样的原因是最愚昧的，黑暗之中那是漆黑。那样在地狱中煎熬时，那是无数的，自己做了恶事，众生地狱里到处游荡。只要那样的不善，恶行被摧毁并舍弃，没有穷尽之前，死亡的时间不会到来。何时那样的业在那里，全部都清净时，从地狱秃鹫恐怖之处，那就会得到解脱。如果从那里解脱，饿鬼
English
Being fiercely burned and made of iron, the three-cornered fruits, the color like water, fiercely blazing, are everywhere, there the hell beings are cut off by the punishment of Yama, many are everywhere killing, the strong of body with swords and great arrows kill and harm day and night. When killed by weapons, when at some time the helpless want to escape, those people of Yama kill everywhere with swords, great arrows, and fiercely blazing arrows, and in the wilderness also associated with a life of hunger and thirst, without water, without refuge, without breath, without protection, driven by the harm of others, completely possessing all suffering. Here are the verses: Together with many friends, doing evil deeds, the result of that karma is, alone to enjoy existence after existence. Just as people in the world, having done bad deeds themselves, run away, so fire and weapons, and poison and enemies are not abiding. Not separated from karma, but separated from all one's relatives, in the next world good and, non-good go and follow. Wherever there are flowers, there the fragrance follows, so good and non-good, karma goes and follows. Just as fragrance travels in all directions, gathering in the forests, just as birds separate in the morning, the gathering of beings is also like that. People of great merit, please listen, the evil deeds of the world, completely deceived by ignorance, why not do non-virtuous deeds? Those who do not go to peace, those who do not go to the place of the gods, the cause of that is the most ignorant, in the darkness that is pitch black. So when tormented in hell, that is countless, having done evil deeds themselves, beings wander everywhere in hell. As long as that non-virtue, evil deeds are destroyed and abandoned, and before it is exhausted, the time of death will not come. When that karma there, is completely purified in all ways, from that terrifying place of the hell vulture, that will be liberated. If liberated from there, hungry ghosts
Tibetan
་འགྲོར་མ་སྐྱེས་ལ། །མི་རྣམས་དང་ནི་སྐལ་མཉམ་པར། །གལ་ཏེ་མི་རུ་སྐྱེས་གྱུར་ན། །དེ་ནི་རྔ་མོ་སྤྱོད་འགྱུར་ཞིང་། །ཁལ་གླང་དག་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །རྒོད་མ་དག་ལ་སྤྱོད་འགྱུར་ཞིང་། །གླང་པོ་ཁ་སྒྱུར་རྟ་རྫི་འམ། །བཤོར་བ་དག་གི་རྒྱ་ཐོགས་པ། །དབུལ་ཞིང་ཚེ་ནི་ཐུང་བར་འགྱུར། །ངན་པར་བྱས་པའི་ལས་དག་དང་། །སྐྱོན་དུ་བགྲང་བའི་ལས་རྣམས་ནི། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འཐུན་པས་ན། །འབྲས་བུ་དེ་དང་འཐུན་པར་འགྱུར།། །། འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ། བམ་པོ་བདུན་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཐིག་ནག་གི་འཁོར་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེའི་འཁོར་ལ་གཞན་དང་གཞན་ནས་ཀུན་དུ་ལྟ་བར་མི་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཐིག་ནག་གི་འཁོར་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་ཡང་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་སོས་ཀྱི་འཁོར་བཞིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཁོར་གཉིས་པ་དག་ལ་བརྟགས་ན་ལས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་ཤིང་། ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་རིག་སྟེ། བྱས་ལ་བསགས་པ་དང་། བསགས་ལ་མི་བྱེད་པ་དང་། བྱས་ལ་མ་བསགས་པའོ། །དེ་ལ་བྱས་ལ་བསགས་པ་ནི་མྱོང་བར་འགྱུར་བར་ངེས་པ་ཡིན། བསགས་ལ་མི་བྱེད་པ་ནི་མྱོང་བར་འགྱུར་བར་ངེས་པ་མ་ཡིན། བྱས་ལ་མ་བསགས་པ་འདི་ཡང་མྱོང་བར་འགྱུར་བར་ངེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གཞན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་མཐོང་སྟེ། ལས་ཀྱི་ཐག་པས་རྒྱུད་ཕན་ཚུན་སྦྲེལ་བའི་འཁོར་དག་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པ་ནི་དེ་ཡང་ལས་རྣམ་པ་དུ་མ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་དག་དང་། སེམས་ཕལ་ཆེར་དམིགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་སེམས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དག་མཐོང་ནས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གཞན་ལ་བརྟགས་ན་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ་བསྡུས་གཞོམ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་ལས་བསགས་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་དག་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་སྨིན་པར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན་མི་དགེ་བའི་ལས་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་བྱས་ལ་བསགས་པ་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་འབྲས་བུས་སེམས་ཅན་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བསྡུས་གཞོམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་
Chinese
未生于畜生中，与人们同等命运。 如果投生为人，则会役使骡子， 役使驮畜之类的牲口，役使母马。 或是驱赶牛群的牧童，或是拿着鞭子的屠夫， 贫穷且短命。 所造的恶业，以及被指责的罪行， 因果相符，故将获得与之相应的果报。 《圣法念住经》第七卷。此后，比丘观察众生地狱大黑绳之眷属，不对该众生地狱之眷属进行其他各方面的观察。这十六个大黑绳地狱眷属，也如大复活地狱的眷属一般。比丘又观察第二个众生地狱眷属，知晓业之法的成熟，以及恶业成熟之果报的全部精髓，即已作且已积、已积而未作、已作而未积。其中，已作且已积必定会受报；已积而未作则不一定会受报；已作而未积也不一定会受报。比丘观察其他众生地狱，以听闻而生的智慧见到，以业之绳索相互连接的眷属，知晓三种业果成熟之实相，即见到众多不同种类的业，以及心多为目标所控制、心受控制的众生，从而感到厌恶。比丘观察其他众生地狱，以听闻而生的智慧见到第三个大众生地狱，名为合击地狱。在那里，他心想众生以何种业的积累而使恶业成熟？于是他以听闻而生的智慧观察，若造作并积累了三种不善业，则众生将因各自所受之果报而投生于合击地狱。例如，杀生和不予取
English
Not born into the animal realm, but with the same fate as humans. If born as a human, one will use mules, Use beasts of burden and the like, and use mares. Or be a herdsman driving cattle, or a butcher holding a whip, Poor and short-lived. The evil deeds done, and the sins that are condemned, Because cause and effect are consistent, one will receive a corresponding result. The seventh fascicle of the "Arya Sutra on the Establishment of Mindfulness of the Sacred Dharma." Thereafter, the monk contemplates the retinue of the great hell of black threads of sentient beings, and does not make any other observations of the retinue of that hell of sentient beings. These sixteen retinues of the great hell of black threads are also like the retinue of the great reviving hell. Furthermore, when the monk examines the second retinue of the hell of sentient beings, he knows the maturation of the dharma of karma, and understands all the essence of the maturation of the fruits of evil deeds, namely, what has been done and accumulated, what has been accumulated but not done, and what has been done but not accumulated. Among them, what has been done and accumulated is certain to be experienced; what has been accumulated but not done is not certain to be experienced; and what has been done but not accumulated is also not certain to be experienced. When the monk examines other hells of sentient beings, he sees with the wisdom arising from hearing that the retinue connected to each other by the ropes of karma knows the reality of the three kinds of maturation of the fruits of karma, that is, seeing many different kinds of karma, and sentient beings whose minds are mostly controlled by objects and whose minds are controlled, and thus feels disgusted. When the monk examines other hells of sentient beings, he sees with the wisdom arising from hearing the third great hell of sentient beings, called the crushing hell. There, he wonders, by what accumulation of karma do sentient beings cause evil deeds to mature? Then, he observes with the wisdom arising from hearing that if one creates and accumulates three kinds of non-virtuous deeds, sentient beings will be born in the crushing hell because of the fruits they each receive. For example, killing and not giving