Tibetan
་ཕྲོགས་པ་མེད་ན། དེ་རྒྱུ་འཐུན་པའི་འབྲས་བུས་འགྲོ་ལྡིང་བ་དང་། བར་བ་རའི་ཡུལ་དང་། རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ཀྱི་ཡུལ་དང་སིན་དུའི་ཡུལ་དང་། ཞར་བའི་གླིང་གི་ཡུལ་དང་། གང་ན་བྲན་མཆོག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་དབུལ་བའི་བྲན་དུ་འགྱུར། སྒོ་སྲུངས་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ཉམས་ཤིང་མ་ཚང་བ་དང་། ལུས་སྐོམ་པ་དང་། བཀྲེས་པས་ཡོངས་སུ་གདུངས་ཤིང་གྲང་བ་དང་ཚ་བའི་གཞིར་གྱུར་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་གཞན་གྱིས་རྟག་ཏུ་གཙེ་བ་དང་། བྱིས་པ་དག་གིས་དབྱུག་པ་དང་། བོང་བ་དག་གིས་བརྡེག་ཅིང་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་བརྙས་པར་འགྱུར། བུ་དང་ཆུང་མས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྤངས་པར་འགྱུར་ཞིང་མངལ་ནས་སྐྱེས་ཚུན་ཆད་མཆོག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ནི་རྒྱུ་དང་མཚུངས་པ་དང་། རྐྱེན་དང་མཚུངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཇི་ལྟར་སྔར་བྱས་པ་དེ་ཕྱིས་དེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་ཉེས་པར་བྱས་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་མཐོང་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མུན་པ་ལ་དམིགས་པ་དང་། འཁོར་བ་ལ་ཕལ་ཆེར་ཤིན་ཏུ་ཡིད་བྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་དགེ་སློང་དེ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ་འདི་ལྟར་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་ཞིང་འགྲོ་བ་ཤིན་ཏུ་བསྔམས་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པ། འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་བྱུང་བ། བདུད་ཀྱི་འཆིང་བ་མཆོག་ཏུ་དམ་པ་གཅོད་པ། བདུད་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་དངོས་པོ་མི་འདོད་ཅིང་། ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དག་གི་དངོས་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པར་མི་འདོད་པ། དགའ་ བའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མོད་ལས་བྱུང་བའི་སྲེད་པ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་དགེ་སློང་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྡན་པ་དེ་ས་བླའི་གནོད་སྦྱིན་དག་གིས་མཐོང་ནས་བར་སྣང་ལ་སྤྱོད་པ་དག་ལ་མངོན་པར་བསྙད་དོ། །དེ་ལྟར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཚངས་རིས་དག་གིས་ཐོས་པའི་བར་རྒྱ་ཆེར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཐིག་ནག་གི་འཁོར་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཐིག་ནག་གི་འཁོར་གཞན་ཡང་གང་ཞིག་ཡོད་སྙམ་མོ། །དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་སྟེ། དེས་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ན་ཁྱིམ་པ་གང་གིས་འོས་པ་མ་ཡིན་པའི་གནས་མལ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་གྱི་རྐྱེན་གྱི་ཡོ་བྱད་མང་པོ་དག་ལ་སྤྱད་པ་འཆབ་པ་དང་། གཞན་ལ་སྙད་བཏག
Chinese
如果没有被剥夺，那将因符合因果的果报而漂泊，到巴拉瓦的地区，以及大海中央的地区，信度的地区，扎尔瓦的洲的地区，无论哪里作为奴隶极度痛苦，都将出生在那里，并成为贫穷的奴隶。门卫和，肢体和，小肢体全部残缺不全，身体干渴，被饥饿完全折磨，成为寒冷和炎热的根源，极其痛苦并总是被他人欺负，被孩子们用棍棒，被驴子们殴打，被所有人们鄙视。儿子和妻子也完全抛弃，从子宫出生以来就极其痛苦。业的成熟之果与因相同，与缘相同，即如何先前所做，之后也将同样承受。然后比丘看到那将要感受恶行的业，对有情地狱的黑暗生起专注，并且对轮回大多会生起极大的厌离。又瑜伽行者的比丘思考，像这样对于业的果的真如见，总是精勤，并且对于极其寂静的行境善加修习，对所有轮回生起厌离，断除魔的极其坚固的束缚，不欲魔的境的对境，并且不欲与烦恼贪欲等的对境一起安住，对于从喜的贪欲的猛烈中生起的渴爱不生欢喜的比丘，具有那样的功德相，被土地神祇的夜叉们看到后，会向虚空中行走的那些宣说。像那样如先前一样结合，直到梵天听到为止，广大地如先前一样结合。然后另外比丘观察有情地狱黑绳的周围，心想还有什么有情地狱黑绳的周围呢？他看到名为有情地狱极度不忍，他想哪些有情将会在那里出生呢？如果居士对于不合适的住所和，生病的滋养药物的缘起的资具很多都加以隐藏使用，并且对他人加以诽谤。
English
If not deprived, then due to the fruit conforming to the cause, one will wander, to the region of Barawa, and the region in the middle of the ocean, and the region of Sindhu, and the region of the continent of Zharwa, wherever one suffers extremely as a slave, one will be born there and become a poor slave. Gatekeepers and, limbs and, small limbs all deficient and incomplete, body thirsty, completely tormented by hunger, becoming the basis of cold and heat, extremely painful and always bullied by others, beaten by children with sticks and by donkeys, and despised by all people. Sons and wives also completely abandon, and from birth in the womb, one suffers extremely. The fruit of the maturation of karma is the same as the cause, and the same as the condition, that is, how one acted before, so one will experience it later. Then the monk, seeing the karma that will cause him to experience wrongdoing, focuses on the darkness of the hells of sentient beings, and for the most part, he will have great aversion to samsara. Again, the yogi monk contemplates, like this, always striving to see the suchness of the fruit of karma, and practicing well in an extremely solitary conduct, generating aversion to all samsara, cutting the extremely tight bonds of Mara, not desiring the objects of Mara's realm, and not desiring to dwell with the objects of afflictions such as desire, the monk who does not rejoice in the craving arising from the intensity of joyful desire, possessing such qualities, is seen by the yakshas of the earth deities, and they proclaim to those who travel in the sky. Like that, combine as before, until Brahma hears, combine extensively as before. Then again, the monk observes the surroundings of the hell of sentient beings, the black line, thinking, what other surroundings of the hell of sentient beings, the black line, are there? He sees what is called the hell of sentient beings, the extremely unbearable, and he thinks, which sentient beings will be born there? If a householder hides and uses many of the requisites of unsuitable dwellings and, the conditions of nourishing medicines for the sick, and slanders others.
Tibetan
ས་ཏེ་ཕྱུགས་གསོད་པའམ། ལྷ་ལ་སྙད་བཏགས་པའམ། བྲམ་ཟེ་འདོད་པའི་སྡིག་པས་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་གནོད་པ་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱ་རོག་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། ཕག་རྒོད་གཏུམ་པོ་དག་གིས་མིག་འབྱིན་ཅིང་། ཕག་དང་འཁྲུགས་པའི་སྒྲ་དང་། གཏུན་ཤིང་དང་། མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་། དམྱལ་བའི་སྲུངས་མ་དྲག་པ་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པ་ཡོད་དོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པར་སྐྱེ་བའི་གནོད་པ་འབྱུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་འབྱིན་པ་དང་། ལྕེ་གཅོད་པ་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་རབ་ཏུ་འབར་བ་དག་ནས་ཟངས་ཀྱི་ཁུ་བ་ལྡུད་པ་དང་། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕུར་བུ་འཛུགས་པ་དང་། རྐང་པ་གཅོད་པ་དང་། བྱ་རོག་གིས་ཟ་བ་དང་། ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ཙམ་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མི་བཟད་པར་ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་ངུ་བ་ན་མགོན་མེད་ཅིང་གྲོགས་མེད་ལ། གཤིན་རྗེའི་མི་དག་གིས་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་ནས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་གང་གིས་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་དག་ཏུ་མ་སྐྱེས་ལ། མི་དག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། དེ་ལག་རྡུམ་མམ་ལོང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་མི་འགྱུར། ཤི་ནས་ཀྱང་སྲོག་ཆགས་ལས་ཀྱི་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་སྦྲེལ་བ་དག་ཡང་ངན་སོང་དེ་དག་ཀུན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ལ་ལེགས་པར་བྱས་པས་ནི་ལེགས་པ་དང་། ཉེས་པར་བྱས་པས་ནི་ཉེས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འཁོར་བ་ན་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་རྒྱུ་འཐུན་པའི་འབྲས་བུ་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཐིག་ནག་གི་འཁོར་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། ལས་གང་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བྱ་རྒོད་ཀྱིས་འཇིགས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་བརྟགས་ན། མི་གང་གིས་དོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་བསད་དམ། བཅིངས་སམ། བཀྲེས་པའམ། སྐོམ་པར་བྱས་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས། ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བྱ་རྒོད་ཀྱིས་འཇིགས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་མཐོང་ངོ་། །དེར་གནོད་པ་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་ས་གཞི་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཡོད་པ་མེས་
Chinese
如果宰杀牲畜，或以神的名义，或贪图婆罗门的罪恶，那人身死后堕入恶趣，转生到众生地狱极难忍受之处。在那里会发生这些损害，即乌鸦、秃鹫和凶猛的野猪会挖出他们的眼睛，还有猪打架的声音、捣杵的声音、熊熊燃烧的火焰，以及极其可怕的地狱狱卒。转生到众生地狱极难忍受之处所发生的损害是这样的：眼睛被挖出，舌头被割断，所有肢体和细枝末节都被砍断，从炽热的铁器中倒入铜汁，全身被钉入木桩，脚被砍断，被乌鸦吃掉，并遭受各种疾病的折磨。只要他的罪业没有被摧毁、抛弃和耗尽，他就会在极难忍受的众生地狱中哭喊数百万年，无依无靠，没有朋友，并且会被阎罗卒杀死。 他将从那个众生地狱中解脱出来，即使解脱了，如果因为某种业力，他没有转生为畜生或饿鬼，而是与人有相同的命运而转生为人，那么他会变成断手或瞎子，并且不会长久存活。死后，那些被生命之业的链条束缚的众生，又会去往那些恶趣，行善则得善报，作恶则得恶报。轮回中出生和产生的果报，是与因果相符的果报相联系的。然后，比丘继续观察黑绳地狱的景象，他思考着：众生因何业而转生到秃鹫所怖畏的地狱呢？如果有人为了自己的利益而杀人、囚禁、使其饥饿或口渴，那么他死后堕入恶趣，转生到秃鹫所怖畏的众生地狱。在那里会发生这些损害，即地狱众生的地面是由铁制成的，有十万俱胝由火
English
If one slaughters animals, or makes offerings in the name of gods, or covets the sins of Brahmins, that person, upon death, will fall into evil destinies and be reborn in the hell of sentient beings, a place of extreme suffering. There, these harms will occur: crows, vultures, and fierce wild boars will gouge out their eyes, and there will be the sounds of pigs fighting, the sound of pounding, fiercely burning flames, and extremely terrifying hell guardians. The harms that occur from being born in the hell of sentient beings, a place of extreme suffering, are as follows: eyes are gouged out, tongues are cut off, all limbs and extremities are severed, molten copper is poured from blazing iron vessels, stakes are driven into the entire body, feet are cut off, one is eaten by crows, and afflicted by all kinds of diseases. As long as his sinful deeds are not destroyed, abandoned, and exhausted, he will cry out for hundreds of thousands of years in the unbearable hell of sentient beings, without protection or friends, and will be killed by the messengers of Yama. He will be liberated from that hell of sentient beings, and even if liberated, if by some karma he is not reborn as an animal or a hungry ghost, but is reborn as a human with the same fate as humans, then he will become a cripple or blind, and will not live long. After death, those beings bound by the chain of the karma of life will again go to those evil destinies, and by doing good, one obtains good, and by doing evil, one obtains evil. The fruits that are born and arise in samsara are related to the fruits that are in accordance with the cause. Then, the monk continues to observe the realm of the Black Line Hell, and he contemplates: By what karma are sentient beings born in the hell feared by vultures? If someone kills, imprisons, starves, or makes someone thirsty for their own benefit, then upon death, they fall into evil destinies and are reborn in the hell of sentient beings feared by vultures. There, these harms will occur: the ground of the hell of sentient beings is made of iron, and there are ten hundred thousand kotis by fire