Tibetan
བྱུང་བའི་སྤུ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དག་གིས་ཀུན་དུ་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་སྤྲེའུ་ལྟ་བུས་བག་ལ་ཉལ་རི་ལྟ་བུ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ་ཞིང་རྒྱུ་རིའི་ངོས་ལྟར་བརྟན་པས་རྒྱགས་པ་རིའི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུ་ལ་གནས་པ་ལྟ་བ་ངན་པའི་རི་ཁྲོད་ལྟ་བུ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ་ཞིང་ང་རྒྱལ་ལས་བྱུང་བ་ཤིང་ལྗོན་པ་ཐིབས་པོ་ལྟ་བུར་སྤྱོད་པ། ཁྲོ་བ་བྲག་གསེབ་ལྟ་བུ་ལ་གནས་པ། ཕྲག་དོག་ཡོན་ཏན་བསགས་པ་ལྟ་བུའི་འབྲས་བུ་དང་སྲེད་པ་ཆུ་བོའི་དབང་དུ་སོང་བ་ལྟ་བུས་གང་མི་དགེ་བའི་རླབས་བྱས་པ་དེ་དག་ཇི་ཙམ་དུ་རྣམ་པར་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་འཆི་བའི་དུས་མི་བྱེད་དོ། །དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཁོར་མུན་པ་དེ་ལས་ཐར་ནས། གལ་ཏེ་ཡི་དགས་དང་དུད་འགྲོར་མ་སྐྱེས་ལ་མི་དག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། དེ་རྒྱུ་འཐུན་པའི་འབྲས་བུས་རྟག་ཏུ་བཅིང་བས་བཅིངས་པར་འགྱུར་ཞིང་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ཀྱི་འཁོར་དྲུག་པ་ཀུན་དུ་མི་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། ལས་གང་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་ བ་ཀུན་དུ་མི་དགའ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། སེམས་ཅན་ལ་མངོན་པར་འཁུ་བའི་བསམ་པ་ཡོད་པ་ནི་རྟག་ཏུ་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་བརྩོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དུང་དང་། རྔ་པ་ཊ་ཧ་དང་། བུང་བུའི་སྐད་ཀྱིས་ནགས་ཁྲོད་ན་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་སེམས་ཅན་རི་དགས་དང་། བྱ་དང་། སེང་གེ་དང་། དྲེད་དང་། གུང་དང་། སྤྲེའུ་ལ་སོགས་པ་བག་ཚ་བ་མེད་པར་རྒྱུ་བ་དག་སྒྲ་དེ་དག་གིས་ཀུན་དུ་སྐྲག་པར་བྱེད་ཅིང་རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོ་ཕལ་པོ་ཆེར་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པ་ཡོད་པའི་རྗེས་སུ་རྔོན་པ་གསད་པའི་བསམ་པ་ཡོད་པ་འགྲོ་བ་དེ་ནི་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཀུན་དུ་མི་དགའ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་དང་འཐུན་པར་འབྲས་བུ་འབྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཀུན་དུ་མི་དགའ་བ་བྱས་པ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མེའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས། བྱ་རོག་དང་། འུག་པ་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། ཁྱི་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ཝ་རྣམས་ཀྱི་མཆུ་རྣོ་ལ་སྒྲ་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣ་བ་དྲུང་ནས་བཅད་ཅིང་ཟ་ལ། མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པ་མི་འདོད་ཅིང་མི་སྡུག་ལ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་དེས་ཀུན་དུ་མི་དགའ་བ་ཕལ་ཆེར་ཡིད་ལ་གཅགས་པར་འགྱུར་ཞིང་སྲོག་ཆ
Chinese
所生之毛普皆燃燒，悉皆焚燒之。心如猿猴，於如眠山之上，種種遊行，如遊山之面般堅固，住於如肥山之頂，於如惡見之山間遊行，以我慢所生，行於如茂密樹林，忿怒住於如岩石縫隙，嫉妒如積累功德之果實，貪愛如落入河流之勢，凡所作不善之浪潮，彼等幾許未曾摧毀、捨棄、窮盡，如是彼等不作死亡之時。彼等眾生脫離地獄之黑暗輪迴後，若未生為餓鬼與畜生，而與不淨者同分，生於人中，彼等亦將恆常為因相符之果所束縛，而趨短命。復次，比丘，彼當思惟有情地獄，名為復活之第六輪迴，名為普皆不喜。何業令有情生地獄普皆不喜耶？彼以從聽聞所生之智慧觀察，凡有對有情懷有顯著敵意之心者，乃恆常勤於殺生者。彼等以海螺、鼓、拍板及蜂鳴之聲，驚嚇於森林中遊行之有情，如山鹿、鳥類、獅子、熊、狼、猿猴等無所畏懼遊行之眾生。國王或大臣等，若懷有惡意，隨後獵人懷有殺害之意而行，彼等捨身後墮入惡趣，將生於有情地獄普皆不喜之中。因相符順而生果，如是有情如何造作普皆不喜，如是彼等有情被投入有情地獄之火中後，烏鴉、貓頭鷹、禿鷲、狗、羅剎及狐狸等，以其尖銳之喙及極其恐怖之聲，自耳根切斷並吞食之。極其恐怖、不悅意、醜陋且令人厭惡，所有眾生皆驚恐之聲音，將使普皆不喜大多銘刻於心，並奪走性命。
English
The hairs that are born burn completely, and all are incinerated. The mind is like a monkey, wandering in various ways on a mountain like sleep, as firm as the face of a wandering mountain, dwelling on the top of a mountain like fat, wandering in a mountain hermitage like evil views, acting like a dense forest of trees born from arrogance. Anger dwells in a crevice like a rock. Jealousy is like the fruit of accumulated merits, and craving is like the force of falling into a river. As much as they have not destroyed, abandoned, and exhausted the waves of non-virtue, they do not make the time of death. After those beings are freed from the dark cycle of hell, if they are not born as pretas and animals, but share the same fate as the impure and are born among humans, they will always be bound by the fruit that matches the cause, and they will tend to have short lives. Furthermore, monks, he should contemplate the hell of sentient beings, the sixth cycle of rebirth called "Universally Disagreeable." What karma causes sentient beings to be born in the hell of "Universally Disagreeable"? He investigates with the wisdom born from hearing that those who have a manifest hostile mind towards sentient beings are always diligent in killing. They frighten sentient beings wandering in the forest with the sounds of conches, drums, cymbals, and buzzing bees, such as mountain deer, birds, lions, bears, wolves, monkeys, and other beings who wander without fear. If kings or ministers harbor malice, and then hunters follow with the intention to kill, they will fall into evil destinies after abandoning their bodies and will be born in the hell of sentient beings called "Universally Disagreeable." The fruit arises in accordance with the cause. Just as those sentient beings have created "Universally Disagreeable," so those sentient beings are thrown into the fire of the hell of sentient beings. Then crows, owls, vultures, dogs, rakshasas, and foxes, with their sharp beaks and extremely terrifying sounds, cut off and devour their ears from the roots. The sound, which is extremely terrifying, unpleasant, ugly, and repulsive, and which frightens all beings, will cause most of the "Universally Disagreeable" to be engraved in the mind and take away their lives.
Tibetan
གས་མར་ཀོ་ཏ་ཀའི་མཆུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུས་ཡང་དང་ཡང་དུ་རུས་པའི་གསེབ་དང་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དག་གིས་རྣ་བ་ལ་ཟའོ། །སེམས་ཉ་ལྟ་བུ་དེ་སྲེད་པ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ་ཞིང་ཁྲོ་བ་དབའ་རླབས་ལྟ་བུར་འཁྲུག་པས་འཁོར་བ་རི་བོའི་གསེབ་ལྟ་བུ་ལ་གནས་ཤིང་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ས་འདོད་པའི་རོ་ཆུང་བ་མཆིལ་པ་ལྟ་བུའི་འཆིང་བ་དང་། ལྟ་བ་ངན་པ་ཆུ་ལྟར་ཟབ་པ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ། སྐྱེ་བ་དང་། འཆི་བའི་འགྲོ་བའི་ལུས་འདི་སྒྲ་དང་། རེག་པ་དང་། རོ་དང་། གཟུགས་དང་། དྲི་ལ་རྟག་ཏུ་སྲེད་པ་གང་མི་དགེ་བའི་ལས་དེས་དགོད་ཅིང་བྱས་ལ་དེའི་ངུད་མོ་འབྱིན་པ་ནི་མི་མྱོང་གི་བར་དུ་འཆི་བའི་དུས་མི་བྱེད་དོ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། རང་གི་སྲེད་པ་གྲོང་གནས་པ། །སེམས་ནི་ཉ་འདྲ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ལས་ བྱེད་ཚེ་ན་དགར་འཛིན་ལ། །མྱོང་བའི་ཚེ་ན་ངུ་བར་བྱེད། །གང་ཚེ་མི་དགེ་དེ་ཡི་ལས། །ལྷག་མ་མེད་པར་བཅོམ་ཞིང་སྤངས། །མེད་གྱུར་དེ་ནི་དེ་ནས་སུ། །ཤི་ནས་ཡི་དགས་དུད་འགྲོར་སྐྱེ། །ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བའི་ལས། །གང་གིས་གལ་ཏེ་དེར་མི་སྐྱེ། །གལ་ཏེ་དེར་ནི་མི་རྣམས་དང་། །སྐལ་མཉམ་མི་རུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་དམན་པ་ཡིས། །ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཅིང་ནམས་ཀྱང་ནི། །དེ་སེམས་དགའ་བ་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །གང་དང་གང་ནི་བྱེད་པ་དག །དོན་མེད་དགའ་བ་མེད་བྱེད་དང་། །བུ་དང་ཆུང་མ་ནོར་དང་འབྲུ། །གསོད་དང་འཆིང་བར་བྱེད་པ་དང་། །དེ་ནི་མི་དགེ་ལས་ཀྱིས་སུ། །དགའ་མེད་རྒྱུ་འཐུན་འབྲས་བུ་ཡི། །ཀུན་དུ་མི་དགའ་རྟག་ཏུ་ཐོས། །ཡང་དགེ་སློང་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ཀྱི་འཁོར་བདུན་པ་ཚོར་བ་བདོ་བ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། སེམས་ཅན་བག་ལ་ཉལ་བདོ་བ་དང་། ཞེ་འགྲས་པ་བདོ་བ་དང་། སེམས་ཟབ་པ་བདོ་བའི་སེམས་ཅན་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་མང་པོ་བག་མེད་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། དེ་དག་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཚོར་བ་བདོ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཚ་བ་དང་། མཚོན་དང་། མེ་དང་། ངམ་གྲོག་དང་། གཡང་ས་དང་། ཕུར་བུ་དང་། མེ་འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན་བྱས་པའི་ཚོར་བ་ལ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དེ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཚོལ་བ་ན་འཁོར་
Chinese
像乌鸦的喙一样，像金刚杵一样，一次又一次地进入骨头之间和内部，啃噬着耳朵。心像鱼一样，在欲望的河流中游荡，被愤怒的波涛搅动，栖息在轮回的山谷中，被贪婪、嗔恨、愚痴的束缚，以及渴望微小滋味的唾液般的束缚，在像水一样深邃的恶见中游荡。这个生与死的众生之身，总是贪恋声、触、味、色、香，以不善业为乐，做了之后又发出哭声，在未受报之前，死亡的时间不会到来。这里有一段偈颂：自己的欲望居住在城市里，心像鱼一样被愚痴迷惑，作恶的时候快乐地执着，受报的时候却哭泣。无论何时，不善之业，都要毫不留情地摧毁和舍弃。一旦消失，从那以后，死后就会转生为饿鬼或畜生。在其他次数中感受业报，如果不是因为那个原因而转生。如果不是因为那个原因，就会与人们一起，平等地转生为人。那人总是被卑贱所压制和轻蔑，他的心中不会生起喜悦。无论做什么，都会毫无意义地使喜悦消失，儿子、妻子、财富和谷物，杀害和束缚，那都是因为不善业，没有喜悦的因果报应，总是听到不悦耳的声音。再者，比丘观想众生于复活地狱的第七层，感受剧烈的痛苦。他心想：什么样的众生会转生到那里呢？于是他通过听闻而获得的智慧进行观察。那些习气强烈、嗔恨强烈、心怀恶意强烈的众生，多数会沉溺于放逸的杀生之中。他们脱离身体后，堕入恶趣，转生到感受剧烈痛苦的众生地狱。在那里，热、武器、火、深渊、悬崖、木桩和燃烧的火焰链条所装饰的痛苦，会像一天一样，持续不断地降临。然后，比丘又以了解业果的真实性，在寻求涅槃之城时，
English
Like a crow's beak, like a vajra, again and again entering between and inside the bones, gnawing at the ears. The mind, like a fish, wanders in the river of desire, stirred by the waves of anger, dwelling in the valley of samsara, bound by greed, hatred, and ignorance, and by the saliva-like bonds of craving for tiny tastes, wandering in evil views as deep as water. This body of beings in birth and death, always craving for sound, touch, taste, form, and smell, delights in unwholesome deeds, and after doing them, emits cries, and the time of death does not come until the retribution is experienced. Here is a verse: One's own desires dwell in the city, the mind is like a fish, deluded by ignorance, when doing deeds, one happily clings, but when experiencing retribution, one weeps. Whenever unwholesome deeds are done, they should be destroyed and abandoned without remainder. Once they are gone, from then on, after death, one will be reborn as a hungry ghost or an animal. In other instances, experiencing the results of karma, if one is not reborn for that reason. If not for that reason, one will be with people, equally reborn as a human. That person is always oppressed and despised by the lowly, and joy will not arise in their mind. Whatever one does, one will meaninglessly make joy disappear, sons, wives, wealth, and grain, killing and binding, that is because of unwholesome deeds, the cause and effect of no joy, one always hears unpleasant sounds. Furthermore, the monk contemplates beings in the seventh layer of the reviving hell, experiencing intense suffering. He thinks: What kind of beings will be reborn there? Then he observes with the wisdom that arises from hearing. Those beings with strong habits, strong hatred, and strong malicious intent, mostly indulge in negligent killing. After they leave the body, they fall into bad destinies and are reborn in the hell of beings who experience intense suffering. There, suffering adorned with heat, weapons, fire, abysses, cliffs, stakes, and burning chains of flames, will descend continuously like a single day. Then, the monk, understanding the truth of the fruits of karma, while seeking the city of nirvana,