Tibetan
ས་པ་ལྕགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། སྲོག་གཅོད་པའི་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེ་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ་ལྷའི་མིག་གིས་བརྟགས་ན། གལ་ཏེ་རྙེད་པ་དང་། བཙོང་བ་དང་། བླང་བའི་རྒྱུའི་སེམས་ཅན་དག་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་དེ། མཚོན་གྱིས་གཞན་ བསད་ཅིང་སྲོག་དང་བྲལ་ན། དེ་རྒྱུ་དེ་དང་། རྐྱེན་དེ་དང་། གཞི་དེ་འཆགས་པར་མི་བྱེད་ཅིང་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་ལས་དང་། ལས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་བྱས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལྕགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ན་ལྕགས་ཀྱི་ར་བ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་བཅུ་ཡོད་པ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མེས་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ། དེའི་དྲུང་ན་མི་དག་གི་མེ་ནི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་སོ། །མཚོན་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་འབབ་སྟེ། གང་གིས་ལུས་དེ་དག་ཡུངས་ཀར་ཙམ་དུ་གཅོད་ཅིང་འཇིག །སྲེག་ཅིང་གཤེག་གོ །ཐམས་ཅད་དུ་མཚོན་གྱི་ཆར་རབ་ཏུ་འབབ་སྟེ། དཔེར་ན་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་དུས་སུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་འབབ་པ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུར་མཚོན་གྱི་ཆར་གྱིས་མངོན་པར་ཁེབས་ཏེ། གང་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་གཤེགས་ཀྱང་འཆི་བར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཡན་ལག་རྣམས་བཅད་ཅིང་གཏུབས་པ་དང་རབ་ཏུ་ངུའོ། །ལྕགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་ན་རལ་གྲི་ལོ་མ་ལྟ་བུའི་ཚལ་ཡོད་དེ། སྟེང་དང་འོག་གི་སོ་རྣོ་བ། བ་ཚྭ་ལྟ་བུའི་ཚལ་དེ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་ཚལ་ནག་པོའི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས། དེ་དག་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་གདུངས་པ་ཀུན་དུ་རྒྱུག་ཅིང་ཆོ་ངེས་འདེབས་པ་ན་དེ་གང་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀུན་ནས་མཚོན་གྱི་ཆར་གྱིས་རྣམ་པར་གཤེག་པར་བྱེད་དོ། །དེར་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ནི་ཕྱུགས་དེ་དག་ལ་ཟས་ཀྱིས་བྲིད་ནས་བསླུས་པ་དེའི་ལས་དེ་དང་འབྲས་བུ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སེམས་རི་མོ་མཁན་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་རི་མོའི་གཞི་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་མི་དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདྲི་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲུབ་པའི་ལས་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ཇི་ཙམ་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ། ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་གཤེག་པར་བྱེད་དེ། གང་སེམས་རི་མོ་མཁན་ ལྟ་བུ་དེས་མངོན་པར་འདྲི་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་
Chinese
對於名為“鐵輪”之處進行思考：思考通過何種殺生之業會生於彼處。通過聽聞而生的智慧或天眼進行觀察，如果發現那些因獲得、販賣、索取等原因而殺害眾生的人，用武器殺害他人並使其喪命，那麼這種行為不會促成原因、條件和基礎，反而會極大地助長這種行為，並積累業力，就像之前一樣結合起來。脫離肉體後墮入惡道，眾生將會轉生到鐵輪地獄。在那裡，鐵柵欄燃燒得非常猛烈，寬度有十個俱盧舍（约32公里），地獄之火熊熊燃燒。在那裡，人們的火焰就像雲一樣。燃燒猛烈的武器的力量也會落在他們的身體上，將他們的身體切割、摧毀成芥菜籽大小，焚燒並消滅。到處都下著武器的暴雨，就像在閻浮提（南赡部洲）按時下雨一樣，十個方向都被武器的暴雨所覆蓋。儘管這些地獄眾生被消滅，但並不會死亡。由於其罪惡業力的果報成熟，他們的肢體被切割、砍斷，並極度哭泣。在鐵輪地獄中，有刀葉林，上下兩面的刀刃都很鋒利。從遠處看，像鹹水一樣的樹林就像黑色的樹林堆積在一起。那些因飢餓和口渴而痛苦的人四處奔跑，發出悲鳴，當他們進入那裡時，都會被武器的暴雨所消滅。在那裡，業力的原因是那些用食物引誘和欺騙牲畜的行為，那個業和那個果報就像畫家在畫地獄的基礎上，清晰地描繪出地獄眾生的不善業一樣，地獄中成熟的各種業力都會被經歷。在那裡，地獄眾生在摧毀、捨棄和耗盡其罪惡業力之前，會被消滅數百萬年。就像畫家清晰地描繪一樣，就像之前一樣。
English
Contemplating the place called 'Iron Wheel': Thinking about what kind of killing karma leads to rebirth there. Observing with wisdom born from hearing or with the divine eye, if it is found that those beings who kill for reasons of obtaining, selling, or demanding, kill others with weapons and cause them to lose their lives, then such actions do not contribute to the cause, condition, and basis, but greatly promote such actions and accumulate karma, combining it as before. Separated from the body and falling into evil destinies, beings will be reborn in the Iron Wheel Hell. There, the iron fence burns very fiercely, with a width of ten krosas (approximately 32 kilometers), and the hellfire blazes intensely. There, the flames of the people are like clouds. The power of fiercely burning weapons also falls upon their bodies, cutting and destroying their bodies into the size of mustard seeds, burning and annihilating them. Everywhere, there is a torrential rain of weapons, just as rain falls in Jambudvipa (the southern continent) on time, the ten directions are covered by the torrential rain of weapons. Although these hell beings are annihilated, they do not die. Due to the ripening of the fruits of their sinful karma, their limbs are cut and severed, and they cry out in extreme agony. In the Iron Wheel Hell, there is a forest of sword leaves, with sharp blades on both the upper and lower sides. From afar, the forest, like saltwater, appears as a heap of black forests. Those who are tormented by hunger and thirst run around, uttering cries of distress, and when they enter there, they are all annihilated by the torrential rain of weapons. There, the cause of karma is the act of luring and deceiving livestock with food, and that karma and that result are like a painter clearly depicting the non-virtuous deeds of hell beings on the basis of painting hell, and the various karmas that ripen in hell will be experienced. There, the hell beings will be annihilated for millions of years until they destroy, abandon, and exhaust their sinful karma. Just as the painter clearly depicts, just as before.
Tibetan
ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དེ་ཡང་སོས་ཀྱི་འཁོར་གསུམ་པ་སྣོད་དུ་བཙོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། ལས་གང་ཞིག་གིས་དེར་སྐྱེས་པར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན་སེམས་ཅན་རྔ་མོའམ། ཕག་གམ། མཱ་ཏ་ལ་ཀའམ། རི་བོང་དུ་གྱུར་པའམ། མཱ་ཏོ་ལ་ཀའམ། དྲི་ཤྱ་བྷུ་ཏེ་གསོན་པ་དག་བཟའ་བའི་དོན་དུ་སྤུ་ད་བྱི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེར་འཇུག་ཅིང་རབ་ཏུ་བསྐོལ་ཏེ། འཇོག་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ལུས་དང་བྲལ་ཏེ། ཤི་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་ས་བོན་དང་མཚུངས་པའི་འབྲས་བུ་སྣོད་དུ་བཙོ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རབ་ཏུ་བཙོ་བ་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བཅུག་ནས་སྲན་མ་མུད་ག་བཞིན་དུ་འཚེད་དེ་ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་མེ་མི་བཟད་པས་འཚེད་དོ། །སེམས་རི་མོ་མཁན་ལྟ་བུའི་གཞི་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ཏེ་ཟད་པར་བྱས་ན་དེ་དེ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་འབྲས་བུ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། གང་ལྷ་དང་མིའི་བར་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ་དེ་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་འཁོར་སྣོད་དུ་བཙོ་བ་མཐོང་ནས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པའི་དགེ་སློང་དེ་ཇི་ལྟར་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཁོར་ལ་ལྟ་ཞེ་ན། དེ་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ། ལྷའི་མིག་གིས་བརྟགས་ན། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་དཔའ་བ། བདུད་ཀྱི་སྡེ་མངོན་པར་འཇོམས་ཤིང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཆུས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེ་གསོད་པར་བྱེད་པ། བྱམས་པའི་ཆུའི་བུམ་པས་ཞེ་སྡང་གི་མེ་གསོད་པར་བྱེད་པ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྒྲོན་མས་གཏི་མུག་གི་རབ་རིབ་སེལ་བར་བྱེད་དེ། ཟབ་མོ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་དགེ་སློང་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་རྒལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དེ་ཡང་སོས་ཀྱི་འཁོར་བཞི་པ་གནོད་པ་རྣམ་པར་མ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེ་རྒྱུ་དང་འབྲས་ བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་ས་བོན་དང་། འབྲས་བུར་མཚུངས་ཏེ། གང་གིས་མིར་གྱུར་པའི་ཡང་སོས་གཞན་གནོད་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིང་གི་བར་དུ་བཙིར་བའི་ཚོར་བ་དང་། ལུམ་པ་ཀའི་ཚོར་བ་དང་། དུད་པའི་ཚོར་བ་དང་། ལམ་གྱི་ཚོར་བ་དང་། དབང་པོའི་ལམ
Chinese
诺。此后，比丘又观察众合地狱的第三层，名为“锅煮”的业果成熟。他心想：是何业使我生于彼处？他以闻所生慧观察，若有众生为了吃母猴、猪、玛达拉嘎、兔子、玛多拉嘎或活着的食肉鬼，为了拔毛而去到那里，充分烹煮并放置，那些众生身亡之后，死后堕入恶趣，如同种子般的果报，将生于锅煮地狱。将其充分烹煮，放入铁锅之中，像煮豆子一样，在数百万年中，被地狱众生的难忍之火烹煮。若如画师般摧毁、舍弃、灭尽心的基础，则能从中完全解脱。感受地狱之苦，以及多次感受，出生后感受的果报，都如前一样结合。凡是生于天人之间者，寿命都会很短。他见到锅煮地狱，如实地以正见安住于内法中。那么，比丘如何观察地狱之轮呢？他以闻所生慧或天眼观察，如此，这位比丘是极其英勇的，能摧毁魔军，从轮回大海中解脱。以戒律之水熄灭贪欲之火，以慈悲之水瓶熄灭嗔恨之火，以缘起之灯消除愚痴的昏暗。通达甚深的这位比丘，已超越轮回大海。此后，比丘又观察众合地狱的第四层，名为“损害未息”的地狱。其因和果的成熟，如同种子和果实。由于什么原因，转生为人之后，还会遭受各种损害呢？例如：被夹在木头中的感受，被压榨的感受，被烟熏的感受，道路上的感受，以及感官的道路。
English
Then, the monk contemplates the maturation of the karma of the third circle of the Reviving Hell, called "Cooking in a Pot." He wonders, "What karma will cause me to be born there?" When he investigates with the wisdom born of hearing, he sees that beings who enter there to pluck the fur for the sake of eating female monkeys, pigs, matalakas, rabbits, matolakas, or living flesh-eating ghouls, thoroughly cook them, and then place them there. Those beings, separated from their bodies, die and fall into evil destinies. Like seeds, the fruits of being cooked in a pot will be born. They are thoroughly cooked, placed inside an iron pot, and boiled like beans for hundreds of thousands of years by the unbearable fire of the hell beings. If the basis of the mind, like a painter, is destroyed, abandoned, and exhausted, then one will be completely liberated from it. The fruits of experiencing hell, experiencing it many times, and experiencing it after birth are combined as before. Those who are born between gods and humans will have short lives. Seeing the circle of cooking in a pot, the monk dwells, observing the Dharma in accordance with reality, just as it is. How does the monk observe the wheel of hell? He investigates with the wisdom born of hearing or with the divine eye. Thus, this monk is supremely brave, destroying the armies of Mara and liberating beings from the ocean of samsara. With the water of morality, he extinguishes the fire of desire; with the vase of the water of loving-kindness, he extinguishes the fire of hatred; with the lamp of dependent origination, he dispels the darkness of ignorance. This monk, who has penetrated the profound, has crossed the ocean of samsara. Then, the monk contemplates the fourth circle of the Reviving Hell, called "Undiminished Harm." Its cause and the maturation of its fruit are like a seed and a fruit. What causes the Reviving Hell being, after being born as a human, to experience various kinds of harm? For example, the feeling of being squeezed between pieces of wood, the feeling of being pressed, the feeling of being smoked, the feeling of being on a road, and the path of the senses.