Tibetan
་རྗེས་སུ་སེམས་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་ན་ཉེས་པར་བྱས་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུའི་རྒྱུན་རྣམ་པ་དུ་མ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་འབབ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་ས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཚོར་བ་མི་བཟད་པ་ཚ་བ་རྩུབ་པ་དག་མྱོང་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དེ་ལེགས་པར་བྱས་པ་དང་། ཉེས་པར་བྱས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དཔྱོད་པའི་བློས་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ་མ་སྲོག་ཆགས་འདི་དག་ནི་སེམས་ཀྱིས་བསླུས་ཤིང་སྲེད་པས་བསླུས་ནས་ཡང་སོས་དང་། ཐིག་ནག་དང་། བསྡུས་གཞོམ་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། མནར་མེད་པའི་གནོད་པའི་ཉེན་འཁོར་གྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འདི་ལྟར་ལས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཁོར་ནི་གང་ཞིག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལས་གང་གིས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཁོར་དུ་འགྲོ་སྙམ་ནས། དགེ་སློང་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ་ལྷའི་མིག་གིས་བརྟགས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་སོས་ན་ཡོད་པའི་འཁོར་གྱི་མིང་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མི་གཙང་བའི་འདམ་དང་། ལྕགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་དང་། སྣོད་དུ་བཙོ་བ་དང་། གནོད་པ་རྣམ་པར་མ་ཞི་བ་དང་། མུན་པ་དང་། ཀུན་དུ་མི་དགའ་བ་དང་། ཚོར་བ་བདོ་བ་དང་། ནད་ཐམས་ ཅད་པ་དང་། མཚོན་འབབ་པ་དང་། གནོད་པ་དྲག་པ་དང་། ནེའུ་ལེ་ནག་པོ་ལྟ་བུ་དང་། གཞན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གནོད་པ་དང་། པད་མའི་ཕྲེང་བ་དང་། མཚེའུ་དང་། གནོད་པ་མཐོ་བ་སྟེ། ཡང་སོས་ཀྱི་འཁོར་བཅུ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ལས་གང་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ཀྱི་འཁོར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དགེ་སློང་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ། ལྷའི་མིག་གིས་བརྟགས་ན་སྲོག་གཅོད་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པའི་ལས་དང་ལས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་དང་། ལས་ཀྱི་མཇུག་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་སྲོག་གཅོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། འབྲིང་དང་། ཐ་མས་གནོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། འབྲིང་དང་། ཐ་མར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནི་མི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའམ་སྡོམ་པ་བླངས་པའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་གཞན་སེམས་ཅན་དུ་ཡང་ཤེས་ལ་བསམས་བཞིན་དུ་སྲོག་བཅད་དེ་ལས་ཀྱི་མཇུག་ཀྱང་སོགས་ཤིང་འཆགས་པར་མི་བྱེད་ལ་སེམས་འགྱོད་པར་མི་བྱེད། གཞན
Chinese
随后，他心中思忖：众生如何因恶业所感，如河流般连绵不断的恶念，导致恶业之果显现，从而感受地狱众生难以忍受的酷热之苦？他于是善加观察内法，即以法观法。他以审视的智慧来辨别恶行之真相，心想：唉，这些众生被心所欺骗，被贪欲所迷惑，将如何堕入名为复活、黑绳、聚集摧毁、嚎叫、大嚎叫、炎热、极热、无间等地狱的苦难轮回之中？如此这般，哪一种地狱之业会显现？众生又因何种业力而堕入地狱轮回？于是，那位比丘以闻所生慧或天眼观察，发现大复活地狱中的十六游增地狱之名如下：不净泥、铁鬮、煎煮器、未息灭之害、黑暗、普皆不喜、感受增长、一切疾病、兵器降落、剧烈之害、如黑鼬、转变、痛苦之害、莲花串、水池、高耸之害。以上即是复活地狱的十六游增地狱。那么，众生又因何种业力而生于复活地狱之中呢？那位比丘以闻所生慧或天眼观察，发现众生因屡屡串习、修习、增长杀生之业，以及与业之近取、业之究竟相应，故而将生于复活地狱之中。如此，大、中、小三种杀生，将导致大、中、小三种苦害。所谓大恶之地狱众生，是指那些不具戒律、未受戒律或行持戒律之道的众生，明知对方是众生，却蓄意杀害，且不积聚、不累积业之究竟，心中亦无悔意。其他
English
Then, he contemplates in his mind: How do sentient beings, due to the continuous stream of negative thoughts like a river caused by evil deeds, experience the unbearable suffering of hot and harsh sensations in the hell realms as the result of their manifested evil karma? He then skillfully observes the inner Dharma, that is, observing Dharma with Dharma. He discerns the truth of evil deeds with a scrutinizing wisdom, thinking: Alas, how will these beings, deceived by their minds and deluded by craving, be born into the suffering cycles of hells named Revival, Black Line, Crushing Assembly, Howling, Great Howling, Hot, Extremely Hot, and Uninterrupted? In this way, which karmic manifestations of hell will appear? And by what karma do beings go to the hell realms? Then, that monk, through wisdom born of hearing or through divine eye, observes that the names of the sixteen surrounding hells in the great Revival Hell are as follows: Unclean Mud, Iron Lottery, Boiling Vessel, Unpacified Harm, Darkness, Universally Disagreeable, Increased Sensation, All Diseases, Falling Weapons, Intense Harm, Like a Black Weasel, Transformation, Harm of Suffering, Lotus Garland, Pond, and Lofty Harm. These are the sixteen surrounding hells of the Revival Hell. So, by what karma do beings get born into the Revival Hell? That monk, through wisdom born of hearing or through divine eye, observes that beings are born into the Revival Hell because of repeatedly engaging in, cultivating, and increasing the karma of killing, as well as being associated with the proximate cause and completion of that karma. Thus, great, medium, and small acts of killing will result in great, medium, and small harms. The great hell being refers to those beings who do not possess morality, have not taken vows, or do not practice the path of morality, and who knowingly kill another being, and do not accumulate or complete the karma, nor do they feel remorse in their hearts. Others
Tibetan
་དག་ལ་ཡང་རུང་བར་རྗོད་ཅིང་ཕྱིར་ཞིང་བྱེད། གཞན་དག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་དེ་ལ་གཅོད་དུ་འཇུག་ཅིང་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ལ་སློབ་པར་བྱེད། གཞན་དག་གིས་བྱས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་པའི་མི་གཏི་མུག་ཅན་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱེད་པའོ། །དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་གནས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་བཅུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ །བགྲང་བའི་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་སྟེ། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པ་དག་ནི་ལོ་ལྔ་བརྒྱར་འཚོ་ལ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་སོས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཡིན་ནོ། །སྡིག་པ་ཐ་མ་དང་། འབྲིང་དང་ཆེན་པོས་ཚེ་ཐུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་རིང་པོར་འགྱུར་ཏེ། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ནི་ཡོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྡིག་པའི་ས་བོན་མི་བཟད་པ་བྱས་ན་དེའི་འཁོར་གཅིག་གམ། གཉིས་སམ། གསུམ་མམ། བཞིའམ། ལྔའམ། དྲུག་ནས་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དག་ཏུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་ནས་སྡིག་པའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་བསལ་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ་འབྱུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གཞན་དག་གི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ནི་ལྷའི་བགྲང་བའི་ཚུལ་དང་འཐུན་ཏེ་མིའི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་ན་དགེ་སློང་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འཁོར་དག་གི་ལས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་དེས་སེམས་རི་མོ་མཁན་ལྟ་བུས་རི་མོ་ལྟ་བུའི་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་སའི་ཆ་སེམས་ཀྱི་བསམ་པའི་གནས་ཀྱི་རྣམ་པ་གནོད་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དག་གི་འཇིགས་པ་གཞན་དང་མཚུངས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ཀྱི་འཁོར་དག་རབ་ཏུ་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ལས་གང་གིས་འཁོར་མི་གཙང་བའི་འདམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེ་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ་ལྷའི་མིག་གིས་བརྟགས་ན་མི་གཙང་བའི་འདམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི། མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པ་སྲོག་གཅོད་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བྱེད་ན་བྱ་ཡིས་བྱ་ལའམ། མིག་དུད་ཀ་ལྟ་བུས་མིག་དུད་ཀ་ལྟ་བུ་ལའམ། དུད་ཀ་ལྟ་བུས་དུད་ཀ་ལྟ་བུ་ལའམ། རྒྱའམ་གདོས་ཀྱིས་རི་དགས་དང་རི་དགས་དག་གསོད་པར་བྱེད་ལ། འཆགས་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། ལས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་དང་། ལས་ཀྱི་མཇུག་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་དེ་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་གནོད་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མི་གཙང་བའི་འདམ་གྱི་འཁོར་དུ་མི་གཙང་བ་རབ་ཏུ་འབར་བ་རོ་ཚ་བ་ཟངས་བཞུས་པ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ཞིང་སྲིན་བུ་མཆུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་ཀུན་ཏུ་གང་སྟེ། དེ་གལ་ཏེ་མི་གཙང་བ་དེ་དག་ཟ་ན། དེའི་སྲིན་བུ་དེ་དག་གིས་ལུས་དེའི་ནང་དུ་སོང་སྟེ་སྔར་མཆུ་ཟའོ། །ཕྱིས་ལྕེ་ཟ་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་རྐན་ཟ། རྐན་གྱི་འོག་ཏུ་ཨོལ་གོང་། ཨོལ་གོང་གི་འོག་ཏུ་སྙིང་། སྙིང་གི་འོག་ཏུ་མཆིན་པ། མཆིན་པའི་འོག་ཏུ་མཆེར་པ། མཆེར་པའི་འོག་ཏུ་བཱར་ཤྨ། བཱར་ཤྨའི་འོག་ཏུ་བཱ་ཀྴ་ལི་ཀ །བཱ་ཀྴ་ལི་ ཀའི་འོག་ཏུ་གཉེ་མ། གཉེ་མའི་འོག་ཏུ་རྒྱུ་མ། རྒྱུ་མའི་འོག་ཏུ་ལོང་ཀའི་ནང་དུ་སོང་ནས་གནད་ཐམས་ཅད་དང་། སོའི་གནད་རྒྱུས་པ་དང་། ཤ་དང་། གློ་བ་དག་སྟེ། མི་གཙང་བའི་ལུས་ལས་སྲིན་བུ་འབྱུང་བ་དེ་དག་གིས་ཟའོ། །དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཚོར་བ་ཚ་བ། རྩུབ་པ། མི་བཟད་པ། མིའི་བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལོ་དུ་མ་ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ཙམ་དུ་སྡིག་པ་བྱའི་སྲོག་གཅོད་པ་ནི་བྱས་གསོད། སྲོག་ཆགས་དུད་ཀ་ལྟ་བུ་ནི་དུད་ཀ་ལྟ་བུས་གསོད། རྒྱ་དང་གདོས་ཀྱིས་རི་དགས་གསོད་པ་རྔོན་པ་སྤྱོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནི་དེ་དག་གིས་གསོད་ཅིང་། དེ་དག་གིས་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཟ་སྟེ། དེའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཇི་ལྟར་དེ་དག་གིས་དེ་ཟོས་པ་དེ་ལྟར་སྲིན་བུ་དེ་དག་གིས་དེའི་ནང་དུ་སོང་ནས་ཟའོ། །རང་གི་ལས་དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་འདྲ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་པར་གྱུར་ན། དེ་དེའི་ཚེ་མི་གཙང་བའི་འདམ་གྱི་འཁོར་གྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཞིང་། སེམས་རི་མོ་མཁན་ལྟ་བུ་དེ་ཡང་རི་མོ་བྲིས་པ་ལྟ་བུ་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་ལས་ཐར་ནས་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་སུ་མི་འགྱུར་ན་དེ་དུད་འགྲོ་བྱར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བྱ་དེར་གྱུར་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་དེས་གསོད་དོ། །རི་དགས་སུ་གྱུར་ན་ཡང་དེས་སྔོན་ཇི་ལྟར་རྒྱའམ། གདོས་དག་གིས་བྱའམ་རི་དགས་དག་བསད་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྨིན་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པའི་འབྲས་བུས་དུད་འགྲོར་སྐྱེའོ། །གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་ལྷའམ་མིར་སྐྱེས་ན་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་ཚེ་ཐུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་ཀྱི་འཁོར་གཉི
Chinese
也说适合于那些，并向外耕作。其他人也让那些杀生的人去杀生，并且非常高兴。使之高兴，使之安住，并教导。愚痴之人对其他人所做的事情也随喜，并且一次又一次地去做。他将出生于那个地狱众生之处，人们的五十年就是四大天王的日夜一日。以那样的计数方式，三十日夜是一个月。十二个月是一年，四大天王能活五百年，那就是大号地狱众生复活的日夜一日。小、中、大的罪恶导致短、中、长的寿命，会有非时而死的情况。如果造作了不悦意的罪恶种子，那么它的眷属一、二、三、四、五、六乃至十六眷属之间成熟，从罪恶的业被摧毁、清除、耗尽之前都会发生。其他地狱众生的五百年与天人的计数方式相符，但与人类的不符。然后，比丘如何使地狱众生的眷属之业显现呢？瑜伽行者安住于内在之法，随法而观，如绘画者般，以图画般的自业果报之地，心的思虑之处的景象，成千上万的损害，与无与伦比的复活地狱众生眷属的恐惧彻底区分开来。想到以何业会生于不净泥潭之中，如果以听闻所生之智慧或天眼观察，将会生于不净泥潭之中。成为不善业之种子的是杀生，如果以贪欲而为，鸟杀鸟，眼如烟雾者杀眼如烟雾者，烟雾者杀烟雾者，以网或陷阱杀害鹿和鹿等，不积聚，业的近取和业的结尾等如前一样结合，他将生于那里。那里的损害方面
English
They also say what is suitable for those, and cultivate outwards. Others also make those who kill living beings kill, and are very happy. They make them happy, make them abide, and teach them. The foolish person also rejoices in what others have done, and does it again and again. He will be born in that place of hell beings, where fifty years of humans is one day and night of the Four Great Kings. In that way of counting, thirty days and nights is one month. Twelve months is one year, and the Four Great Kings live for five hundred years, which is one day and night of the great hell being's revival. Small, medium, and large sins lead to short, medium, and long lifespans, and there will be untimely deaths. If unpleasant seeds of sin are created, then its retinue of one, two, three, four, five, six, up to sixteen retinues will mature, and will occur until the sinful karma is destroyed, cleared, and exhausted. The five hundred years of other hell beings are in accordance with the counting method of the gods, but not with that of humans. Then, how does the monk make the karma of the retinue of hell beings manifest? The yoga practitioner abides in the inner Dharma, observing according to the Dharma, like a painter, with a picture-like place of the fruits of his own karma, the aspect of the place of mental thought, hundreds of thousands of harms, completely distinguishing the fear of the unparalleled revival hell being's retinue. Thinking about what karma will cause one to be born in the impure mud, if one observes with wisdom born from hearing or with the divine eye, one will be born in the impure mud. What becomes the seed of unwholesome karma is killing living beings, if it is done with desire, a bird kills a bird, one with eyes like smoke kills one with eyes like smoke, a smoky one kills a smoky one, with nets or traps killing deer and deer, etc., not accumulating, the proximate cause of karma and the end of karma, etc., are combined as before, and he will be born there. The harmful aspects of that
Chinese
另一種轉變是這樣的：在不淨泥沼的輪迴中，充滿了極度燃燒的不淨之物，具有如熔化的銅般的灼熱，並且充滿了具有金剛嘴的蟲子。如果它們吃了那些不淨之物，那些蟲子就會進入身體，首先吃嘴，然後吃舌頭，接著吃上顎，上顎之後是懸雍垂，懸雍垂之後是心臟，心臟之後是肝臟，肝臟之後是脾臟，脾臟之後是瓦爾什瑪，瓦爾什瑪之後是瓦克沙利卡，瓦克沙利卡之後是腎臟，腎臟之後是大腸，大腸之後進入盲腸，以及所有的要害，牙齒的要害、肌腱、肉和肺，從不淨的身體中生出的那些蟲子會吃掉它們。那個有情眾生會感受到地獄的灼熱、粗糙、難以忍受的感受，以人類的計數方式，經歷多年乃至數百萬年的感受。就像罪惡殺害鳥類，就用鳥類殺害；殺害牲畜，就用牲畜殺害；用網和陷阱殺害鹿，那些以狩獵為生的人會殺害它們，並且被它們控制而吃掉。由於業的果報成熟，就像他們吃掉那些動物一樣，那些蟲子也會進入他們的身體並吃掉他們。自己的善業和惡業的果報是相似的，當他的罪業被摧毀和捨棄時，他才能從不淨泥沼輪迴的地獄中解脫。心就像畫家，也會像畫作一樣毀滅。他從那裡解脫後，如果沒有其他需要經歷的業，他就會轉生為旁生鳥類，變成那樣的鳥，同樣被鳥殺害。如果變成鹿，也會因為之前用網或陷阱殺害鳥或鹿的業果，以與地獄成熟的因相符的果報而轉生為旁生。如果因為其他需要經歷的業而轉生為天或人，那麼與那個業相符，他會短壽。再者，比丘，那個有情地獄的復活輪迴之二
English
Another transformation is like this: In the cycle of the impure swamp, it is filled with extremely burning impure things, possessing the burning heat like molten copper, and filled with worms possessing vajra-like mouths. If they eat those impure things, those worms will enter the body, first eating the mouth, then eating the tongue, then the palate, after the palate the uvula, after the uvula the heart, after the heart the liver, after the liver the spleen, after the spleen the varshma, after the varshma the vakshalika, after the vakshalika the kidneys, after the kidneys the large intestine, after the large intestine entering the cecum, and all the vital points, the vital points of the teeth, tendons, flesh, and lungs. Those worms that arise from the impure body will eat them. That sentient being will experience the hot, rough, unbearable feelings of hell, experiencing the feelings for many years, even millions of years, in the way humans count. Just as sins kill birds, they are killed by birds; killing livestock, they are killed by livestock; hunting deer with nets and traps, those who live by hunting will kill them, and be controlled by them and eaten. Because the fruit of karma ripens, just as they ate those animals, those worms will also enter their bodies and eat them. The fruits of one's own virtuous and non-virtuous actions are similar. When his sinful actions are destroyed and abandoned, then he will be liberated from the hell of the impure swamp cycle. The mind is like a painter, and will also be destroyed like a painting. After he is liberated from there, if there is no other karma to be experienced, he will be reborn as an animal bird, becoming that kind of bird, and similarly killed by a bird. If he becomes a deer, he will also be reborn as an animal because of the karma of previously killing birds or deer with nets or traps, with a fruit that corresponds to the cause that ripened in hell. If he is reborn as a god or human because of other karma to be experienced, then corresponding to that karma, he will have a short life. Furthermore, Bhikshu, the second cycle of the reviving hell of that sentient being