Tibetan
་དག་དང་ལྡན་པའི་ནོར་བུ་དེ། རྒྱལ་པོའམ། རྒྱལ་པོའི་བུས་དེའི་ཡོན་ཏན་ཤེས་ཤིང་། དེའི་རིན་ཤེས་པར་གྱུར་ནས། རྒྱན་དུ་བྱ་བ་ནས་གདགས་པའི་བར་དུ་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་དེ་ཕྱོགས་དཀར་པོ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱི་ནོར་བུ་འདི་ཀུན་ནས་དཀར་ཞིང་། ཤིན་ཏུ་གསལ་ལ་སྡིག་པ་མེད་པ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་ཅིང་དང་ལ་དབུག་བཟོད་པ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་གཉེན་པོ་སྐྱེད་པ། དྲི་བ་དང་ལན་ལྡོན་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཐུར་མས་འབིགས་པར་བཟོད་ཅིང་། ལས་སུ་རུང་བ་སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཤེས་པ་དག་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གྱི་ནོར་བུ་འདི་ལས་སུ་རུང་བ་ཉིད་དུ་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་དམ། དེ་བདུད་ ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་དམ། དེ་ཚངས་པའི་རྒྱལ་སྲིད་དམ། དེ་ཟག་པ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པའི་རྒྱལ་སྲིད་འགྲུབ་པར་བྱེད་དེ། དེ་དེ་ལྟར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ནོར་བུ་འདི་ལས་སུ་རུང་ཞིང་ཀུན་ཏུ་སྒོར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ཏུ་སྒོ་ནི་ལྷ་དང་མིའི་སྒོར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྒོར་གྱུར་པ་ནི། འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ལས་འབྱུང་ཞིང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྒོའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིན། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པ་སློབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་འོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལམ་བསྒྲུབ་པ་ཤེས་པའི་སེམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་རུང་བའོ། །དེར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནོར་བུ་བཻ་དཱུཪྱ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ནོར་བུ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་དང་། ཆོས་འཐུན་པར་དམིགས་པའོ། །ཡང་དགེ་སློང་དེ་ལས་དང་། ཆོས་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་མཐོང་སྟེ། དཔེར་ན་ནོར་བུ་གཞན་ཞིག་རྨ་ཡོད་ཅིང་ཐམས་ཅད་དུ་བཟང་བ་མ་ཡིན་ལ། ཀུན་གྱི་སྒོ་མ་ཡིན། དཀར་བ་མ་ཡིན་ཞིང་དབུག་ཏུ་མི་བཟོད་ལ། ལས་སུ་བྱར་མི་རུང་། སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། རྒྱལ་པོའམ། རྒྱལ་པོའི་བུ་ལ་རུང་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ནོར་བུ་རྨ་ཡོད་པ་དེའི་རྨ་གཅིག་པོ་ནི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། ཐེ་ཙོམ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་གྱི་སྒོ་མ་ཡིན་པ་ནི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོའི་སྒོ་ཡིན་ནོ
Chinese
具有清净的宝珠，国王或者王子的确了解它的功德，并且知晓它的价值，像对待装饰品一样对待它，对于比丘来说，这白色方面，十善业道的宝珠，完全是白色的，非常明亮且没有罪恶，没有过失并且能够忍受摩擦，增长正法方面的亲友，在提问和回答时能够忍受用正法的锥子穿刺，能够行持布施、戒律和智慧，像这样无论如何完全地发芽，像那样十善业道的宝珠能够行持，它能成就转轮王的王位吗？它能成就魔的王位吗？它能成就梵天的王位吗？它能成就无漏禅定的等持修习的王位，像那样这殊胜正法的宝珠能够行持并且成为一切的门。一切的门是成为天和人的门，像那样殊胜正法成为一切的门，从轮回的城市中出现，并且跟随着寂灭之门的足迹。被称为一切众生赞叹，是说具有正见者和学习者们所赞叹的。被称为适合国王，是说能够成为知晓修持殊胜正法道的心之自在者。被称为进入其中，是指与毗琉璃宝珠和殊胜正法的宝珠一切功德圆满者，在法上一致地专注。还有，比丘将业、法和异熟视作宝珠，例如其他的宝珠有瑕疵，并非一切都好，不是一切的门，不是白色的并且不能忍受摩擦，不能行持，不是一切众生所赞叹的，并且不适合国王或者王子，像那样，其他的邪教徒，正法的影像的正法宝珠有瑕疵，它的一个瑕疵就是有身见、持戒和苦行视为殊胜以及存在怀疑。不是一切的门，是指众生地狱、饿鬼和畜生的门。
English
That jewel endowed with purity, the king or the king's son truly understands its virtues and knows its value, treating it like an ornament, just like that, for the monk, this white aspect, the jewel of the ten virtuous paths of action, is completely white, very bright and without sin, without fault and able to withstand rubbing, increasing the friends of the Dharma aspect, able to withstand being pierced by the Dharma awl in questions and answers, able to practice generosity, discipline, and wisdom, just as it sprouts completely in every way, just like that, the jewel of the ten virtuous paths of action is able to be practiced, can it achieve the kingdom of a universal monarch? Can it achieve the kingdom of Mara? Can it achieve the kingdom of Brahma? It achieves the kingdom of cultivating the samadhi of stainless meditation, just like that, this noble Dharma jewel is able to be practiced and becomes the door to everything. The door to everything is becoming the door to gods and humans, just like that, the noble Dharma becomes the door to everything, emerging from the city of samsara and following the footsteps of the door of nirvana. Called praised by all beings, it is said to be praised by those with right view and learners. Called suitable for a king, it means being able to become the master of the mind who knows how to practice the noble Dharma path. Called entering into it, it refers to focusing consistently on the Dharma with the jewel of lapis lazuli and the jewel of the noble Dharma, which is complete with all virtues. Furthermore, the monk sees karma, Dharma, and maturation as jewels, for example, other jewels have flaws, not everything is good, it is not the door to everything, it is not white and cannot withstand rubbing, it cannot be practiced, it is not praised by all beings, and it is not suitable for a king or prince, just like that, other heretics, the Dharma jewel of the image of the Dharma has flaws, its one flaw is the view of the aggregates, holding vows and asceticism as supreme, and having doubt. Not the door to everything, it refers to the door to sentient beings in hell, hungry ghosts, and animals.
Tibetan
། །ནོར་དང་མི་ལྡན་པ་ནི། ཟག་པ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་དང་མི་ལྡན་པའོ། །དབུག་པར་མི་བཟོད་པ་ནི། ལེགས་པར་འདྲི་བ་དང་། ལན་གླན་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་འབུགས་པའི་ཐུར་མར་མི་རུང་བའོ། །རྒྱལ་པོའམ། རྒྱལ་པོའི་བུ་ལ་ འོས་པ་མ་ཡིན་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་བརྒྱད་རྣམས་སུ་མི་རུང་བ་སྟེ། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཆོས་མ་ཡིན་པ་མགུལ་དུ་ཐོགས་སོ། །དེ་དག་ནོར་བུ་དེའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ནོར་བུ་ཐོགས་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་མོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་ནོར་བུ་དེ་ལྟ་བུའི་ནོར་བུར་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི། བཻ་དཱུཪྱ་དང་འདྲ་བའི་ནོར་བུ་མཆིང་བུ་མཐོང་ནས། བཻ་དཱུཪྱ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དེ་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་བརྟག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཤེས་པ་ས་གཞན་བདུན་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། དེ་ལ་ཞུགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ས་བླའི་གནོད་སྦྱིན་དག་གིས་མཐོང་ནས། བར་སྣང་ལ་སྤྱོད་པའི་གནོད་སྦྱིན་དག་ལ་མངོན་པར་བསྙད་དོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལའོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ལའོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ལའོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་བརྒྱ་བྱིན་ལའོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནི་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ལའོ། །འཐབ་བྲལ་བ་དག་གིས་ནི་དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་ལའོ། །དགའ་ལྡན་པ་དག་གིས་ཀྱང་བྱམས་པ་ལའོ། །བྱམས་པས་ཀྱང་འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་ལའོ། །འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་ལ། འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དེ་ལས་དང་། ཆོས་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་གཟུགས་བཅུ་གཅིག་རྗེས་སུ་ཇི་ལྟར་མཐོང་ཞེ་ན། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་དེས། གང་གི་ཚེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་གང་སྡོམ་པ་ཉིད་བླངས་ཏེ། དེ་ཕན་ཆད་ གཉིད་ལོག་གམ། མྱོས་སམ། རབ་ཏུ་མྱོས་ཀྱང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་ཉིད་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། དཔེར་ན། ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བར་ཆད་མེད་པ་རྟག་ཏུ་འབབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། སྐྱེས་བུ་དེ་གཉིད་ལོག་གམ། མྱོས་སམ། རབ་ཏུ་མྱོས་པའི་འཇུག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།
Chinese
没有财富，就没有无漏的吉祥。不能忍受戳刺，就不能成为善于提问和回答佛法之语的戳刺之针。不适合国王或王子，就不适合进入一切众生之主，神圣佛法之路的八种补特伽罗。因为他们颈上挂着这种佛法形象的非佛法之物。他们拿着那珍宝的形象之珍宝，从无始以来就进入地狱、饿鬼和畜生的轮回中，四处游荡。因此，比丘啊，要成为那样的珍宝。例如，就像无知的孩童看到像 བཻ་དཱུཪྱ་（藏文，वैडूर्य，vaidurya，毗琉璃）一样的珍宝玛瑙，就认为那是 བཻ་དཱུཪྱ་（藏文，वैडूर्य，vaidurya，毗琉璃）一样。比丘啊，他进入了分辨佛法与非佛法的如实知，第七地。进入那里的苦行者被土地神夜叉们看到，他们就向虚空中行走之夜叉们宣告。他们也向四大天王宣告。他们也向四大天王的诸神宣告。他们也向三十三天众宣告。他们也向帝释天宣告。帝释天向无诤天宣告。无诤天向兜率天宣告。兜率天也向弥勒宣告。弥勒也向乐变化天宣告。乐变化天也向他化自在天宣告：在赡部洲有某某种姓之子，如前一样连接。然后，比丘啊，那比丘如何见到业、佛法和异熟，以及非表示的十一种识之色呢？瑜伽行者安住于内法中随法观，当他受持一切佛法之行持的戒律时，从那以后，即使他睡着、醉酒或极度醉酒，善法之流也会不断地进入。例如，就像河流之流无间断地恒常流动一样，那人睡着、醉酒或极度醉酒的行持也是如此。
English
Lacking wealth is lacking the auspiciousness free from outflows. Unable to endure being poked is being unfit as a needle for poking and eliciting Dharma talks of good questioning and answering. Unsuitable for a king or a king's son is being unsuitable as one of the eight types of individuals who have entered the path of the sacred Dharma, the lord of all sentient beings. Because they wear around their necks such a non-Dharma object that is an image of Dharma. Having taken that jewel that is an image of a jewel, they have entered the cycle of hell beings, hungry ghosts, and animals from beginningless time and wander around completely. Therefore, monks, become such a jewel that is like a jewel. For example, just as an ignorant child sees a jewel agate that resembles བཻ་དཱུཪྱ་ (Tibetan, वैडूर्य, vaidurya, lapis lazuli) and thinks, 'That is བཻ་དཱུཪྱ་ (Tibetan, वैडूर्य, vaidurya, lapis lazuli).' Monks, he enters the seventh ground, knowing as it is the examination of Dharma and non-Dharma. Ascetics who have entered there are seen by the earth-dwelling yakshas, and they proclaim it to the yakshas who travel in space. They also proclaim it to the Four Great Kings. They also proclaim it to the gods of the Four Great Kings. They also proclaim it to the Thirty-three. They also proclaim it to Indra. Indra proclaims it to the No-Conflict Ones. The No-Conflict Ones proclaim it to the Joyful Ones. The Joyful Ones also proclaim it to Maitreya. Maitreya also proclaims it to the Delightful Transformation Ones. The Delightful Transformation Ones also proclaim it to the Others' Emanation Controlling Ones: 'In Jambudvipa there is a son of such and such a lineage,' connect as before. Then, monks, how does that monk see the eleven forms of non-manifesting consciousness of karma, Dharma, and maturation? The yogi who abides contemplating Dharma in the inner Dharma, when he takes the vows that possess the activity of all Dharmas, from then on, even if he sleeps, is drunk, or is extremely drunk, the stream of virtuous Dharma itself will continuously flow. For example, just as the stream of a river flows constantly without interruption, so too is the activity of that person sleeping, being drunk, or being extremely drunk.