Tibetan
བྱེད་པ། བཟོད་པར་དཀའ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བ་ནི་རིང་བར་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དེ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ལ་བསྟན་དུ་ཡོད་ཅིང་། ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ་ཡུན་རིང་པོའི་གཟུགས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལ་ལས་དང་འབྲས་བུའི་རྒྱུའི་གཞི་དམིགས་པ་སེམས་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་འགྲོ་བར་སོང་བ་རྣམས་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་ཅིང་། མཚན་མར་བྱེད་ལ། རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད། གཞི་ལ་དམིགས་པའི་འདུ་ཤེས་རབ་ཏུ་གསལ་བས་མཐོང་སྟེ། འཁོར་བ་ལ་ཡིད་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་ན་དགེ་སློང་དེ་ཐུང་ངུ་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་ཅེ་ན། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ནང་གི་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པའམ་ལྷའི་མིག་གིས་བརྟགས་ན། དགེ་སློང་དེ་བདུད་ཀྱི་སྡེ་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་ཐུང་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅེ་ན། འཁོར་བ་ཐུང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། སྡོམ་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཆོག་ཤེས་པ་དང་། བླ་མ་ལ་གུས་པ་དང་། ཡིད་དྲང་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་། ཕ་མ་ལ་གུས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་ཆོས་ཉན་ཅིང་ལྟ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། གཡོ་བྱེད་པ་དང་། གཞལ་བླུགས་དང་། འདྲིད་པ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་སྤོང་བ་དང་། ཕྱུག་པ་དང་། ཡིད་དྲང་བ་དང་། སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། ལུས་ དང་། ངག་དང་། ཡིད་ལས་སུ་རུང་བ་དང་ལྡན་ཞིང་མིའི་སྙིང་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བ་ནི་ཐུང་བར་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་དག་བག་མེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བའི་ཚལ་དང་། རྣམ་པར་མཛེས་པ་དང་། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཡོངས་འདུ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། པད་མ་སྣ་ཚོགས་དང་། རྒྱན་དང་། དོ་ཤལ་དང་། བྲོ་གར་དང་། ཁྲོན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་། འབབ་ཆུ་དང་། ཆུ་མིག་ཚག་ཚིག་དང་། ཚལ་དང་། བདུད་རྩི་དང་། ཟས་དང་། གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དག་སྤངས་ནས། གང་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་པའི་ཟས་བསམ་གཏན་དང་། ཀློག་པ་ལ་གནས་ཤིང་ལེགས་པར་ལྟ་ལ་ཁ་ཏོན་དུ་འདོན་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། དུལ་བ་དང་ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་དང་། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། དབང་པོ་དུལ་བ་དང་། སྨྲ་བའི་ཚིག་ཉུང་བ་དང་། ཆོས་འདོད་པ་དང་། ཞི་བའི་ཟས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་འཁོར་བ་ནི་ཐུང་ངོ་། །ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་། ཁ་སྐམས་པ་དང་། ཚལ་ཤིང་བསྲེགས་པ་བཞིན་དུ་དམན་ཞིང་ཞུམ་ལ་སྐྲ་དང་། གདོང་ཤིང་བསྲེགས་པ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་དུ་མི་བགྲང་བར་གང་དག་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་དབང་པོ་རབ་ཏུ་དང་བས་དད་པ་ཆུང་ངུ་ཞིག་བྱས་པ་དེ་དག་གི་འཁོར་བ་ནི་ཐུང་བར་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་དོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཞིང་རྡེག་པ་དང་། གྲང་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། ཡུལ་ངན་དང་། འཇིགས་པས་འཇིགས་པ་དེ་དག་གལ་ཏེ་ནུས་ན་སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་རྣམ་པར་གནོད་པ་མི་བགྲང་བར་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་སེམས་དང་བར་བྱས་པའི་དུད་འགྲོ་དེ་དག་གི་འཁོར་བ་ནི་ཐུང་བར་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་སོས་ དང་། ཐིག་ནག་དང་། བསྡུས་གཞོམ་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། མནར་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་པ་གང་དག་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་གནོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་དུ་མི་བགྲང་བར། གང་དག་སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སེམས་དད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་གི་འཁོར་བ་ནི་ཐུང་བར་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་དེ་ལྟར་འཁོར་བ་ཐུང་བར་སེམས་སོ། །འཁོར་བ་གྲུ་བཞི་པོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་སྙམ་ན། དེ་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་མི་རྣམས་ནི་བདག་གི་བ་མེད་ཅིང་བདག་ཏུ་ང་རྒྱལ་མེད་ལ་ངེས་པར་གོང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བ་ནི་གྲུ་བཞི་པོ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་མི་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་ཞིང་། སེམས་བཟང་པོ་མ་ཡིན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་འཁོར་བ་ནི་ཟླུམ་པོ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་དམིགས་སོ། །དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་དང་། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ལས་འདྲེན་མ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ལྷ་དང་། འདྲེན་མ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུའོ། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་ལྷ་རྣམས་སུའོ། །འདྲེན་མས་ནི་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། ལས་གསུམ་ཉེ་བར་འགྲོའོ། །གང་དག་གནས་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་བར་སྐྱེས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བ་ནི་ཟུར་གསུམ་པོ་ཡིན་པར་འ
Chinese
行持。对于难以忍受的、种类繁多、无与伦比的地狱众生的轮回，应专注于认为是漫长的这种认识的相。比丘应精细辨析认识的蕴，它是有所指示的，是具有阻碍的、长久的色，以四圣谛为业和果的因之基础，观察前往百千俱胝之境的各种众生，并作为相，进行辨别。以明晰地专注于基础的认识而得见，从而对轮回生起厌离。此外，比丘如何辨别和显现短小呢？瑜伽行者安住于从内在之法观察法的随法行，以听闻所生之智或天眼进行观察。比丘能摧毁魔众。如何辨别短小呢？以轮回短小的苦行和，律仪和，布施和，戒律和，知足和，恭敬上师和，正直和，正见和，恭敬父母和，听闻佛法并观视和亲近承侍，舍弃虚伪和，谄媚和，诱骗和，非为善知识之行，富裕和，正直和，慈爱和，身 语和，意乐于行持且具足人心的众生的轮回，应专注于认为是短小的这种认识的相。同样，那些沉溺于放逸者的欢乐园林和，各种美妙和，各种车乘和，集会和，森林和，池塘和，各种莲花和，装饰和，项链和，歌舞和，水井和，极其美妙的如意树和，瀑布和，涓涓细流和，园林和，甘露和，食物和，住所的差别等等舍弃之后。那些安住于戒律之相的食物禅定和，阅读，善于观察和诵读，布施和，调伏和如理防护和，梵行和，调伏根门和，言语简短和，希求佛法和，安住于寂静之食的天神是哪位？
English
Practice. Regarding the unbearable, diverse, and incomparable cycle of suffering for sentient beings in hell, one should focus on the characteristic of perception that it is long. The monk should thoroughly analyze the aggregate of perception, which is demonstrable, obstructive, and a long-lasting form. With the Four Noble Truths as the basis for the cause of karma and its results, one should observe the various sentient beings who have gone to hundreds of thousands of realms, and use this as a characteristic, distinguishing them. By clearly focusing on the foundational perception, one sees and thus generates aversion to samsara. Furthermore, how does the monk discern and manifest shortness? The practitioner, abiding in the practice of following the Dharma by observing the Dharma in the inner Dharma, investigates with knowledge arising from hearing or with the divine eye. The monk can destroy the hordes of demons. How does one discern shortness? With the asceticism of short samsara, and vows, and generosity, and discipline, and contentment, and reverence for the guru, and integrity, and right view, and reverence for parents, and listening to the Dharma of the Buddha and viewing and attending to them, abandoning hypocrisy, and flattery, and deception, and actions that are not those of a virtuous friend, wealth, and integrity, and love, and body, speech, and mind that are pleasant to practice and possessed of human heart, one should focus on the characteristic of perception that the cycle of suffering is short. Similarly, those who have abandoned the pleasure gardens of those who indulge in heedlessness, and various beauties, and various vehicles, and gatherings, and forests, and ponds, and various lotuses, and decorations, and necklaces, and song and dance, and wells, and the exceedingly beautiful wish-fulfilling tree, and waterfalls, and trickling streams, and gardens, and nectar, and food, and the distinctions of dwellings, etc. Those who abide in the food of discipline, meditative concentration, and reading, who are skilled in observing and reciting, and generosity, and taming, and proper protection, and celibacy, and taming the senses, and brevity of speech, and desiring the Dharma, and which deity abides in the food of peace?
Chinese
那些（众生）的轮回是短暂的。正如所说，饥饿、干渴、口干舌燥、如同柴薪燃烧般低劣、萎靡、毛发和脸面如同被烧焦的木头般的有情众生，如果他们不把这些苦难当作苦难，哪怕只是一瞬间，对佛、法、僧三宝以极大的虔诚生起微小的信心，那么他们的轮回就被认为是短暂的，并专注于这种认识的特征。互相吞噬、殴打、寒冷、炎热、恶劣的环境以及因恐惧而产生的害怕，如果他们有能力，不把短暂的损害当作损害，哪怕只是一瞬间，对佛、法、僧三宝心生敬意的旁生，他们的轮回就被认为是短暂的，并专注于这种认识的特征。复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、炎热地狱、极热地狱、无间地狱等等地狱众生，他们所遭受的各种极其痛苦的折磨，如果他们不把这些苦难当作苦难，哪怕只是一瞬间，对戒律心生信仰的地狱众生，他们的轮回就被认为是短暂的，并专注于这种认识的特征，他们就是这样认为轮回是短暂的。那么，轮回的四方形是什么样的呢？那就是北方俱卢洲的人们，他们没有我所，没有我慢，并且必定向上，那些人的轮回被认为是四方形的，并专注于这种认识的特征。地狱众生、饿鬼和旁生因无知而完全改变，追随不善之心的轮回被认为是圆形的，并专注于这种认识的特征。善业、恶业和无记业会将众生引导到地狱、天界和人道之中。其中，恶业将众生引导到地狱；善业将众生引导到天界；业力将众生引导到人道。这三种业力相互接近。那些在三界中出生的众生，他们的轮回被认为是三角形的。
English
The cycle of those (beings) is short. As it is said, the forms of suffering such as hunger, thirst, dry mouth, being as inferior and withered as burning firewood, and sentient beings whose hair and faces are like scorched wood, if they do not regard these sufferings as suffering, even for a moment, if they generate a small faith with great devotion to the Buddha, Dharma, and Sangha, then their cycle is considered short, and they focus on the characteristic of this understanding. Those who devour and beat each other, the cold, the heat, the bad environment, and the fear arising from fear, if they are able, without regarding the momentary harm as harm, even for a moment, the animals who have respect for the Buddha, Dharma, and Sangha, their cycle is considered short, and they focus on the characteristic of this understanding. The hell beings of the Reviving Hell, the Black Line Hell, the Crushing Hell, the Howling Hell, the Great Howling Hell, the Hot Hell, the Very Hot Hell, the Uninterrupted Hell, etc., who suffer various kinds of extremely painful torments, if they do not regard these sufferings as suffering, even for a moment, the hell beings who have faith in discipline, their cycle is considered short, and they focus on the characteristic of this understanding, and they think that the cycle is short in this way. What is the quadrilateral cycle like? That is, the people of Uttarakuru (Northern Kurus), who have no possessions, no arrogance, and are sure to go upwards, the cycle of those people is considered quadrilateral, and they focus on the characteristic of this understanding. The cycle of hell beings, pretas, and animals who are completely transformed by ignorance and follow non-virtuous minds is considered circular, and they focus on the characteristic of this understanding. Virtuous, non-virtuous, and unspecified karmas will lead beings to hell, the realm of gods, and the human realm. Among them, non-virtuous karma leads beings to hell; virtuous karma leads beings to the realm of gods; karma leads beings to the human realm. These three karmas are close to each other. The cycle of those who are born in the three realms is considered triangular.