Tibetan
ང་པོ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་མཚན་མར་བྱེད་དོ། །ས་གཞན་འདུ་ཤེས་དང་བཅས་པ་གང་ཡིན་སྙམ་ན། བདག་ཆོས་དཀར་པོ་དབེན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཕན་པ་དང་མི་ཕན་པ་ལས་དབེན་པར་སྤྱོད་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་འདུ་ཤེས་སུ་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་དག་པར་སེམས་པར་བྱེད་ལ། དེ་ཆོས་དཀར་པོ་མཚན་མར་བྱེད་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་དེ། དམིགས་པ་བསྟན་དུ་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། བསྟན་དུ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་ཞིག་གུ་སྙམ་ནས། དེ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པས་འདུ་ཤེས་དེ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་འདུ་ཤེས་དེས་གཟུགས་རྣམ་པ་བཅུ་གཅིག་ལ་མཚན་མར་དམིགས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རིང་བ་དང་། ཐུང་བ་དང་། གྲུ་བཞི་དང་། ཟླུམ་པོ་དང་། ཟུར་གསུམ་དང་། སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། བཙོད་ཀའོ། །དེ་ལ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མས་རིང་པོར་བྱེད་པ་ནི། ཀྱེ་མ་བྱིས་པ་བློ་ཞན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་སྐྱེ་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། ལས་དང་། འབྲས་བུ་དང་། འཆི་འཕོ་དང་། འབྱུང་བ་དང་། སྡུག་པ་དང་། བྲལ་བ་དང་། གྲང་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་། དུབ་ པ་དང་། ན་བ་དང་། གཞན་གྱིས་བསྒོ་བ་དང་། བརྙས་པ་དང་། བྲན་གྱི་ངོ་བོ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ་དང་། སོགས་པར་བྱེད་ཅིང་དོན་མེད་པར་གྱུར་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདི་ཀུན་ནི་བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གིས་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས་ཤིང་རྣམ་པར་གཙེས་པའི་འཁོར་བ་འདི་ནི་རིང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེ་ལ་མིར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་འདོད་པས་ཉོན་མོངས་ཤིང་གཅིག་ལ་གཅིག་འདྲིད་པ་དང་། གཞལ་བླུགས་དང་། ཤགས་དང་། ཚོང་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སྟེན་པ་དང་། མཚོ་དང་། ངམ་གྲོག་དང་། ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། འཐབ་མོ་དང་། ཞིང་རྨེད་པ་དང་། ཕྱུགས་སྐྱོང་བ་དང་། ཀླ་ཀློར་སྐྱེ་བ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་དང་བྲལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་བྲལ་བ་དང་། རྐྱེན་མ་ཚང་བ་དང་། མི་ཁོམ་པ་དང་། ཆང་འཐུང་བ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། བརྣབ་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ཕྲ་མ་དང་། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་ལ་ཡིད་རྣམ་པར་ཞེན་པའི་འཁོར་བ་འདི་ནི་རིང་ངོ་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བ་ཡང་རིང་བར་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་དེ། ཡུལ་སྡུག་པ། སྒྲ་དང་། རོ་དང་། གཟུགས་དང་། དྲི་ལ་རབ་ཏུ་ཆགས་ཤིང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། བག་མེད་པ་དང་། བུད་མེད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང་། དགའ་བའི་ཚལ་དང་། ཡོངས་སུ་འདུ་དང་། རྣམ་པར་མཛེས་པ་དང་། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་དང་། ཚལ་དང་། ནགས་ཚལ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། དལ་གྱིས་འབབ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྩེ་བ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། བདུད་རྩིའི་རོ་དང་ རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་རྩེ་བ་དང་། ཁ་ཟས་དང་། གནས་ཁང་ལ་རབ་ཏུ་ཆགས་པ་དང་། ཙན་དན་དང་། ལྷའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། བྱུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། ལྷའི་རོལ་མོ་དང་། ལྷའི་གླུ་དབྱངས་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་ཆགས་ཤིང་། དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཁ་ཕྱིར་ཕྱོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བ་ནི་རིང་ངོ་སྙམ་མོ། །ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བ་ཡང་རིང་བར་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་དམིགས་པར་བྱེད་དེ། ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་། དུབ་པ་དང་། ཉམ་ཆུང་བ་དང་། མེའི་ཆར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་དང་། མིད་པ་ཁབ་ཙམ་ལ་ལྟོ་རི་ཙམ་པ་དང་། ལྟོ་རྒལ་བ་ལ་ཞར་བ་དང་། ཕྲག་དོག་དང་། སེར་སྣ་སྐྱེས་ཤིང་གཅིག་ལ་གཅིག་མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་དང་། མུན་ནག་ཏུ་འཇུག་ཅིང་གཡང་སར་རབ་ཏུ་ལྟུང་བ་དང་། ཆུ་བོ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། འབབ་ཆུའི་དངོ་དང་། མཚོར་རྒྱུག་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་མིས་རལ་གྲི་དང་། དབྱིག་པ་དང་། གཞོར་དང་། མདུང་གིས་བཏབ་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་བ། སྐྱུགས་པ་དང་། ངར་སྣབས་ཀྱི་ཁ་ཟས་ལོ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་ཟ་བ། སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆི་མ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་བཟོད་པར་དཀའ་བ། ཡུལ་ངན་བྱུང་ཞིང་གདོང་དང་ལུས་སྐྲས་ཁེབས་པ། ལུས་ལ་སྲིན་བུ་འབུམ་ཞུགས་པ། ལུས་ནད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཞིར་གྱུར་ཅིང་ཐེབས་པ། འཁོར་བར་ཡུན་རིང་དུ་ཞུགས་པ། ལྕགས་ཀྱི་བྱ་རོག་མཆུ་འབར་བ་དག་གིས་མིག་ཕྱུང་བ། ལུས་ཤིང་བསྲེགས་པ་འདྲ་ཞིང་ཕ་རོལ་གྱིས་གནོན་པ། གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ། དགོན་པ་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་ཞུགས་པ། མགོན་མེད་ཅིང་ཟས་དང་། སྐོམ་གྱི་མེས་ལུས་བསྲེགས་པ། མུན་ནག་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཡི་དགས་དག་ནི་དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པ་ལ་ཁ་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ལོག་པར་ལྟ་བས་བ
Chinese
我正确地完全区分并作为特征。其他有感知的处所是什么呢？我以修习白法寂静，修习远离利益和无利益的感知来感知，并正确地思考它。那作为白法的特征是这样的，首先完全区分诸法，思考具有可见目标和有障碍的，以及没有可见目标和有障碍的感知将如何产生。由于它非常寂静，所以对那个感知进行分别，那个感知以十一种形式的色作为特征来缘取，即长、短、四方形、圆形、三角形、蓝色、黄色、红色、白色、绿色。其中以感知的特征来认为是长的是：唉，可怜的愚笨孩子们，没有开始和结束的出生和死亡，业和果报，死亡和再生，出现，痛苦，分离，寒冷，炎热，饥饿，口渴，疲惫，疾病，被他人教导，被轻蔑，奴隶的身份，互相吞食等等，所有这些无意义的、不可估量的都是难以忍受的。由身、语、意所引起的罪恶行为的无数差别，遍布并折磨着每一个愚笨的众生，我认为这个轮回是漫长的。对于那些变成人的人来说，被欲望所困扰，互相诱惑，量具，赌博，商人，在国王的宫殿里侍奉，去海洋和悬崖，去其他地方，战斗，耕田，放牧，生为野蛮人，邪见，根不具足，与正法分离，与佛陀出现分离，不具足因缘，没有闲暇，饮酒，不予而取，说谎，以欲望邪淫，贪婪，害心，离间语，粗语
English
I correctly and completely distinguish and characterize. What are the other places with perception? I perceive with the perception of practicing the white dharma in solitude, practicing away from benefit and non-benefit, and I correctly think about it. That which characterizes the white dharma is as follows: first, completely distinguish all dharmas, thinking about how the perception with visible objects and obstacles, and without visible objects and obstacles, will arise. Because it is very solitary, it distinguishes that perception, and that perception takes eleven forms of form as its characteristics, namely: long, short, square, round, triangular, blue, yellow, red, white, and green. Among them, to consider it long by the characteristics of perception is: Alas, poor foolish children, without beginning and end, birth and death, karma and its results, death and rebirth, arising, suffering, separation, cold, heat, hunger, thirst, fatigue, sickness, being taught by others, being despised, the status of a slave, devouring each other, and so on. All these meaningless and immeasurable things are unbearable. The countless differences of sinful actions caused by body, speech, and mind pervade and torment each and every foolish being, and I think this cycle of existence is long. For those who have become human beings, being tormented by desire, deceiving each other, measures, gambling, merchants, serving in the king's palace, going to the ocean and cliffs, going to other places, fighting, plowing fields, herding livestock, being born as barbarians, wrong views, incomplete faculties, being separated from the true Dharma, being separated from the appearance of the Buddha, not having complete causes and conditions, not having leisure, drinking alcohol, taking what is not given, lying, committing sexual misconduct with desire, greed, malice, slander, harsh words.
Chinese
愚蠢和，对无意义的言辞心生执着的轮回，认为这是长久的，专注于认识的相。诸神的轮回也认为是长久的，专注于认识的相，因为他们极度执着于美好的地方、声音、味道、形状和气味。贪欲、嗔恨、愚痴、放逸、女性的烦恼、欢乐的园林、聚集、美丽、各种车辆、花园、森林、莲花池、缓慢流动、到处嬉戏、鲜花、香、甘露的味道，以各种方式嬉戏，极度执着于食物和住所，檀香、天神的鲜花花环、粉末、涂抹物、曼陀罗花、天神的音乐、天神的歌声，心生极度执着，背离神圣之法的诸神的轮回，认为是长久的。饿鬼的轮回也认为是长久的，专注于认识的相，因为恶业所致，众生遭受饥饿、口渴、疲惫、虚弱、降下火雨、喉咙细如针而肚子大如山、肚子饿而背驼、嫉妒和吝啬产生，互相用武器攻击，进入黑暗并坠入悬崖，河流、莲花池、瀑布的源头、流向大海，阎罗卒用剑、棍棒、鞭子和矛刺伤并带来痛苦，吃呕吐物和脓鼻涕的食物数百万年，各种痛苦导致眼泪大量涌出难以忍受，出现在恶劣的地方，脸和身体被毛发覆盖，身体里进入数百万昆虫，身体成为所有疾病产生的基础并受到影响，长期陷入轮回，铁乌鸦用燃烧的喙挖出眼睛，身体像燃烧的木头一样被他人压迫，互相吞噬，进入三百三十六亿个荒凉的寺庙，无依无靠，身体被食物和饮料之火焚烧，陷入黑暗的饿鬼们背离听闻神圣之法，因为邪见。
English
Foolishness and, the cycle of clinging to meaningless words, thinking it is long, focusing on the mark of recognition. The cycle of the gods is also considered long, focusing on the mark of recognition, because they are extremely attached to beautiful places, sounds, tastes, shapes, and smells. Greed, hatred, ignorance, carelessness, the afflictions of women, joyful gardens, gatherings, beauty, various vehicles, gardens, forests, lotus ponds, slow flowing, playing everywhere, flowers, incense, the taste of nectar, playing in various ways, extremely attached to food and dwellings, sandalwood, garlands of divine flowers, powders, ointments, Mandarava flowers, divine music, divine songs, the mind is extremely attached, the cycle of the gods who turn away from the holy Dharma is considered long. The cycle of the pretas is also considered long, focusing on the mark of recognition, because due to evil deeds, beings suffer from hunger, thirst, fatigue, weakness, the rain of fire falls heavily, the throat is as thin as a needle while the stomach is as big as a mountain, the stomach is hungry and the back is hunched, jealousy and stinginess arise, they attack each other with weapons, enter darkness and fall into cliffs, rivers, lotus ponds, the source of waterfalls, flowing into the sea, Yama's messengers stab with swords, sticks, whips, and spears and bring suffering, eating vomit and pus-snot food for millions of years, various sufferings cause tears to flow profusely and are difficult to bear, appearing in bad places, the face and body are covered with hair, millions of insects enter the body, the body becomes the basis for all diseases to arise and is affected, long immersed in the cycle, iron crows pluck out the eyes with burning beaks, the body is like burning wood and is oppressed by others, they devour each other, entering three hundred and thirty-six billion desolate temples, helpless, the body is burned by the fire of food and drink, the pretas who are immersed in darkness turn away from hearing the holy Dharma, because of wrong views.