Tibetan
ཟས་སུ་འགྱུར་རོ། །གང་ཁ་ཅིག་གིས་བསམས་ནས་གཏོར་མ་གཏོར་ན་དེས་དེའི་སྲོག་འཚོ་བར་བྱེད་དེ། ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་དེ་ན་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཉམས་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པ་དེ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་ཚལ་དང་། རྩྭ་དང་། སྨན་དང་། ནགས་ཁྲོད་དང་། ཤིང་སྐམ་དང་། མེ་ཏོག་གིས་སྲོག་འཚོ་སྟེ། འཚོ་བ་གཞན་ལ་རག་ལས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་ན་ཡི་དགས་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། རྐུན་པོ་གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱ་བའི་བློ་དང་སེར་སྣས་ཉམས་པ་གང་གིས་ཟས་དང་སྐོམ་བརྣོགས་ཤིང་དེ་འགྲོན་པོ་དག་གི་ ཟས་དང་སྐོམ་མ་བྱིན་ནས་དགོད་ལ་དེ་དག་ཀྱང་གནས་དེར་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ནས་རྐུན་པོ་དེ་ལས་ཀྱི་མཐུ་དེས་ཤི་ནས་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་ན་གནས་པའི་ཡི་དགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་གྱི་ཡིད་གཅུགས་པ་བཅོམ་པའི་ལས་དེའི་མཐུས་སོག་ལེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་དེའི་ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་དེ་རྣམ་པ་བཞིར་གཅོད་པར་བྱེད། གཤེག་པར་བྱེད། ཡན་ལག་རྣམས་གཏུབ་པར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་སྐྱེ་བོ་དག་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་བྱིས་པ་ཕལ་པ་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལས་དང་འབྲས་བུ་མངོན་པར་མི་ཤེས་ཤིང་འབྲས་བུ་དང་རྒྱུ་ངན་པ་ལ་ལྟ་བ་དེ་དག་དེའི་ཚེ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་གཏོར་མ་འཐོར་བར་བྱེད་དེ་འདི་ལྟར་འདིས་ནད་པའི་ནད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་གཏོར་མ་དེ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དེ་དག་ཏུ་འཐོར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དེས་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་སྲོག་འཚོ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེས་གནས་པར་འགྱུར་ལ་དེས་སོ་སོར་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་
Chinese
会变成食物。有些人心想，如果布施食子，它就能以此维生。在饿鬼的国土里，只要它的罪业没有被摧毁、舍弃和耗尽，它就会遭受极其难以忍受的痛苦。之后，它会从饿鬼的国土里解脱。即使解脱后，如果因为还要感受其他次数的业力，而与人们有相同的命运，转生为人，那么它就会与那个业力和合，以菜园、草、药、森林、枯树和花朵为生。可以看到，它的生活依赖于他人，并且非常痛苦。然后，比丘知道业的果报成熟后，观察饿鬼的世界。他通过听闻而获得的知识，看到在饿鬼的国土里，有一个被称为“住在道路十字路口的饿鬼”是如何存在的。他心想，谁会转生到那里呢？然后他通过听闻而获得的知识进行观察。有一个小偷，心怀害人之心，并且吝啬成性，他吝惜食物和饮料，不给客人食物和饮料，反而嘲笑他们。那些客人在那里非常痛苦。那个小偷因为那个业力的力量而死去，变成了住在道路十字路口的饿鬼。由于摧毁他人心意的业力，会产生冰雹。那些冰雹每天都会把那个因饥渴而痛苦的身体切成四块，劈开，砍断肢体。当众生死去的时候，那些普通的、具有孩子本性的人，不明白业和果报，只看到恶果和恶因的人，那时会在道路的十字路口布施食子，心想：这样可以使病人的疾病完全平息。他们把食子撒在那些道路的十字路口。它会因此而高兴，它会因此而活命，它会因此而存在，它会分别显示，只要它的罪业没有被摧毁、舍弃和耗尽。
English
It will become food. Some people think that if they offer a torma, it will sustain it. In the land of the pretas, as long as its sinful deeds have not been destroyed, abandoned, and exhausted, it will experience extremely unbearable suffering. After that, it will be liberated from the land of the pretas. Even after liberation, if it is born as a human being with the same fate as people due to the karma of having to experience other times, then it will be in harmony with that karma and live on gardens, grass, medicine, forests, dry trees, and flowers. It can be seen that its life depends on others and is very painful. Then, when the monk knows that the fruit of karma has ripened, he observes the world of the pretas. With the knowledge gained from hearing, he sees how there is one called "the preta who dwells at the crossroads of the road" in the land of the pretas. He wonders, who will be born there? Then he observes with the knowledge gained from hearing. There was a thief who had a mind to harm others and was miserly. He hoarded food and drink and did not give food and drink to the guests, but laughed at them. Those guests were very miserable there. That thief died because of the power of that karma and became a preta dwelling at the crossroads of the road. Because of the karma of destroying the minds of others, hailstones will arise. Those hailstones will cut that body, which is tormented by hunger and thirst, into four pieces, split it, and cut off its limbs in one day. When beings die, those ordinary people who have the nature of children, who do not understand karma and its results, and who only see bad results and bad causes, will then scatter tormas at the crossroads of the road, thinking: In this way, the patient's illness will be completely calmed. They scatter the torma at those crossroads of the road. It will be happy because of this, it will live because of this, it will exist because of this, it will show separately, as long as its sinful deeds have not been destroyed, abandoned, and exhausted.
Tibetan
དུ་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་དེར་གནས་སོ། །དེ་ཕྱིས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དང་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མིར་སྐྱེས་ན་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་རིགས་ངན་པ་ཕྱུགས་གསོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་ན་ཡི་དགས་བདུད་ཀྱི་རིས་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། ལས་ངན་པས་འཚོ་བ། གཡོས་གཞན་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ། རྒྱུ་ངན་པ་དང་ ལྟ་བ་ངན་པའི་མཐའ་ལ་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་བར་མངོན་པར་ཞེན་པ་གང་གིས་ལམ་བཟང་པོ་སུན་པར་བྱས་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་བདུད་ཀྱི་རིས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་དགེ་སློང་བསམ་གཏན་གྱི་ཟས་ཀྱིས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་རྙོག་པ་ཅན་དུ་བྱེད། རྣམ་པར་འཚེ་བར་བྱེད། སྒྲ་བོ་ཆེ་འདོན་པར་བྱེད། དེ་རྨི་ལམ་དུ་བགེགས་དག་བྱེད་དེ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྡང་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དེ་ནི་ཚེ་འདི་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཁ་ཟས་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེ་དག་གིས་སྲེག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་མྱོང་བ་ན། ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དེ་ལས་སྐྱོ་བར་མི་བྱེད་དེ། དེ་དེ་ནས་ཤི་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བསྐལ་པ་མང་པོ་ཞིག་གིས་མི་ལུས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་བསྐལ་པ་ཁྲིའམ། གལ་ཏེ་བསྐལ་པ་ཉི་ཁྲིས་འཐོབ་ལ། དེ་ལྟར་ངེས་པར་ངན་སོང་གསུམ་རྣམས་སུ་འཚེད་དོ། །སྲེག་གོ །ཟའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་དེ་ནས་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་གཉའ་ཤིང་གི་བུ་གར་རུས་སྦལ་འཇུག་པ་ལྟ་བུར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་ལོང་བ་དང་། འོན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། དྲན་པ་ཉམས་པ་དང་། ནད་དུ་མས་ལུས་ཉམས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་དབུལ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇི
Chinese
安住在饿鬼的处所。之后，他将从饿鬼的世界中解脱，解脱之后，如果因为还要感受其他次数的业，以及与人们共同承受各自如实感受的业而转生为人，那么与那个业和因相符，他会成为从事屠宰牲畜的恶劣之人，这是可以见到的。之后，比丘，通晓业果成熟之人，观察饿鬼的世界。他以听闻而生的智慧，见到饿鬼的处所存在着名为饿鬼魔类的众生。他心想：谁会转生到那里呢？于是他以听闻而生的智慧进行观察。那些以恶业为生，以损害他人为乐，对恶因和恶见的极端执着，从而破坏善良之道的人，当他们身亡之后，堕入恶趣，转生到饿鬼魔类之中。在那里转生之后，他们会经常扰乱那些以禅定为食的比丘的心，进行各种伤害，发出巨大的声音。他们在梦中制造障碍，憎恨神圣的佛法，从而受到魔的控制。像这样进入非正道的众生，将在今生感受到转生到饿鬼的处所，他们的食物将是铁汁。他们被铁汁焚烧，感受着极度的痛苦，但他们不会因此而感到厌倦。他们从那里死去之后，将转生到地狱之中。之后，经过漫长的劫数才能获得人身。即使获得，也要经历成千上万劫，甚至数百万劫。他们必定会在三恶道中受苦，被焚烧，被吞噬。如果他们再次因为还要感受其他次数的业，就像乌龟的头伸入轭木的孔中一样，与人们共同承受而转生为人，那么与那个业和因相符，他们会成为盲人、聋子、哑巴、记忆力衰退的人，身体被各种疾病摧残，并且变得非常贫穷，这是可以见到的。之后，比丘，通晓业果成熟之人，观察饿鬼的世
English
He dwells in the realm of the pretas. Afterwards, he will be liberated from that world of pretas. Having been liberated, if he is born as a human due to karma that will cause him to experience other lifetimes, and due to sharing the same fate as humans to experience things individually and correctly, then in accordance with that karma and cause, he will be seen to become an evil person who slaughters livestock. Then again, a bhikshu, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplates the world of pretas. With the knowledge arising from hearing, he sees how there exists in the realm of pretas a class called the pretas of demons. Thinking, "Who will be born there?" he investigates with the knowledge arising from hearing. Those who live by evil deeds, harm others for pleasure, cling to the extremes of evil causes and evil views, and thereby destroy the good path, when they are separated from their bodies, they fall into evil destinies and are born among the pretas of demons. Having been born there, they constantly disturb the minds of those bhikshus who abide by the food of meditation, inflict various harms, and utter loud noises. They create obstacles in dreams, and hating the sacred Dharma, they come under the control of demons. Thus, those who have entered the wrong path will experience in this life being born in the realm of pretas, and their food will be molten iron. They are burned by it and experience extreme suffering, but they do not become weary of it. Having died from there, they will be born in the hells. Then, after many eons, they will obtain a human body. Even if they obtain it, they will have to experience tens of thousands or even millions of eons. They will certainly suffer, be burned, and be devoured in the three evil destinies. If again, due to karma that will cause them to experience other lifetimes, like a turtle inserting its head into the hole of a yoke, they are born as humans sharing the same fate as humans, then in accordance with that karma and cause, they will be seen to become blind, deaf, mute, have impaired memory, have their bodies afflicted by various diseases, and become extremely poor. Then again, a bhikshu, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplates the world of pret