English
. The ocean of heretics has dried up. Attachment, hatred, and ignorance have been completely destroyed. The side of non-dharma has declined. The side of the sacred Dharma has greatly increased. Samsara is being destroyed, and we are extremely happy to hear these things. Thus, the sound of the sacred Dharma spreads from one to another in the realm of the gods of clear light. That bhikshu is diligent in effort, his mind is virtuous, unwavering, and steadfast. He is unshakeable and of an upright nature. Thus, his virtuous fame spreads far and wide, preceding the city of Nirvana. Then, the bhikshu, knowing the ripening of the fruits of karma, truly knows the ripening of the dharma of the karma of sentient beings in hell, and also truly knows the length of life and the measure of remaining life of one hundred and thirty-six kalpas of sentient beings in hell, and then contemplates the second destination. In short, he contemplates the thirty-six forms of pretas. He contemplates the reality of those arranged in order. Through the knowledge gained from hearing, he sees thirty-four million forms of animals. Like this, the beings of the five realms are dependent on the mind, and mostly all have various appearances, shapes, behaviors, and foods, with harmonious, disharmonious, hateful, non-hateful, friendly, unfriendly, cohabiting, and non-cohabiting kinds. Among them, those with wings include: herds of deer, flocks of birds, crows and swans, and so on. Those that are harmonious and disharmonious include: foxes and dogs, and so on. Those that are hateful and non-hateful include: crows and owls, horses and buffaloes, snakes and mongooses, and so on. Therefore, he contemplates through the knowledge gained from hearing, which living beings will change their appearance, shape, behavior, and food? Like this, the minds of sentient beings are diverse, sentient beings are interdependent, create various kinds of karma, and their actions are also diverse.
Tibetan
་ཚོགས་སུ་འགྱུར་ཞིང་ཁ་ཟས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གང་འཐུན་པ་དང་མི་འཐུན་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་སྙམ་ནས་དེ་དག་གི་ལས་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད་དེ་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། མིར་གྱུར་པ་གང་གིས་ལྟ་བ་ལོག་པའི་བསྟན་བཅོས་བརྗོད་ལ་མཁས་པ་ང་རྒྱལ་ཅན་གཉིས་པས་ཀྱང་བསྟན་བཅོས་ངན་པ་གཉིས་པ་བརྗོད་ན་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཐོས་པ་དེ་དོན་མེད་པ་དང་། བདེ་བ་མ་ཡིན་པ་དང་། བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། བསྟན་བཅོས་ངན་པ་དང་རྒྱུ་ངན་པ་དང་ལྟ་བ་ངན་པའི་མཐའ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་དགའ་བར་བྱེད་ན་དེ་གཉིས་ཤི་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་དེའི་ཚེ་འཐུན་པ་དང་མི་འཐུན་པའི་རྒྱུས་ཕན་ཚུན་རབ་ཏུ་སྡང་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྲུལ་དང་། ནེའུ་ལེ་དང་། རྟ་དང་། མ་ཧེ་དང་། བྱ་རོག་དང་། འུག་པ་དག་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་དུད་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ་རྒྱུ་གང་དང་ལས་གང་གིས་དུད་འགྲོ་དག་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། འཁོར་བ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པའི་སྦྱིན་བདག་གང་གིས་འདི་ལྟར་ལས་འདིས་ནི་བདག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་གཞན་དག་ཏུ་སྐྱེས་ན་ཡང་ཁྱོད་བདག་གི་ཁྱིམ་ཐབ་ ཏུ་འགྱུར་ཞིང་བདག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ཆུང་མར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་ནས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་དུད་འགྲོ་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང་། ཐི་བ་དང་། ངུར་པ་དེ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་བྱས་པའི་རྒྱུས་འཁྲིག་པ་ལ་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཝ་ལ་སོགས་པའི་མི་འཐུན་པ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ་དེ་དག་ལས་གང་གིས་ཝ་དང་། ཁྱི་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། གང་གིས་མཁས་པ་དང་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཞིམ་པོ་ཕྲོགས་ཤིང་དུས་རྟག་ཏུ་འདོད་པར་སེམས་ལ། བརྣབ་སེམས་ཀྱི་ཤས་ཆེ་ན་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཝ་དག་དང་འཐབ་འདོད་ཅིང་ཕན་ཚུན་རབ་ཏུ་རྩོད་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་རི་དགས་རྣམས་ལ་བརྟགས
Chinese
也会变成各种各样的食物。那么，想到什么原因导致了和谐与不和谐呢？于是就详细观察那些行为，通过听闻而获得的智慧来考察。如果有人变成了人，精通于讲述邪见的论典，另有傲慢的第二个人也讲述恶劣的论典，那么这两个人的听闻就没有意义，不是安乐，也不是走向善趣。如果这两个人因恶劣的论典、恶劣的原因和恶劣的见解而互相喜欢，那么他们死后就会生于地狱众生之中。如果生于畜生之中，那么那时和谐与不和谐的原因就会导致互相极度憎恨，比如蛇、獴、马、水牛、乌鸦和猫头鹰等。然后，比丘又以知晓业果成熟的智慧来观察畜生世间，想到什么原因和什么行为会导致畜生们成为一起享用的朋友呢？于是，他通过听闻而获得的智慧来考察。如果一个对轮回非常执着的施主这样发愿：以此业，即使我生于其他畜生之处，你也会成为我的家眷，我也成为你的妻子，然后布施。那么，他死后从恶趣堕落，会生于安乐的畜生之中，比如由喜鹊、麻雀和天鹅等所造的因，会喜欢性行为。然后，比丘又以知晓业果成熟的智慧来观察狐狸等不和谐的事物，想到什么原因会导致生为狐狸和狗呢？于是，他通过听闻而获得的智慧来考察。如果有人抢夺了贤善和具有戒律者美味的食物，并且总是贪图，贪心很重，那么他死后从恶趣堕落，会生于畜生之中，会看到狐狸等互相争斗和极度争吵。然后，比丘又以知晓业果成熟的智慧来观察鹿等。
English
It will also turn into various kinds of food. Then, thinking about what causes harmony and disharmony, he examines those actions in detail and investigates with the wisdom gained from hearing. If someone becomes a person and is skilled at speaking about treatises of wrong views, and another arrogant person also speaks about evil treatises, then the hearing of these two people is meaningless, not happiness, and not going to a good destination. If these two people like each other because of evil treatises, evil causes, and evil views, then after they die, they will be born among the hell beings. If they are born among animals, then at that time, the causes of harmony and disharmony will lead to extreme hatred of each other, such as snakes, mongooses, horses, buffaloes, crows, and owls. Then, the monk, with the wisdom of knowing the ripening of karmic results, contemplates the animal world, thinking about what causes and what actions will cause animals to become friends who enjoy together? Then, he investigates with the wisdom gained from hearing. If a benefactor who is very attached to samsara makes a vow like this: "By this action, even if I am born in other animal realms, you will become my family, and I will become your wife," and then gives alms. Then, after he dies, he will fall from the evil realms and be born among the happy animals, such as the causes created by magpies, sparrows, and swans, and will like sexual intercourse. Then, the monk, with the wisdom of knowing the ripening of karmic results, contemplates the disharmony of foxes and so on, thinking about what causes will lead to being born as foxes and dogs? Then, he investigates with the wisdom gained from hearing. If someone steals the delicious food of the virtuous and those with discipline, and is always greedy, and has a lot of greed, then after he dies, he will fall from the evil realms and be born among the animals, and will see foxes and so on fighting each other and arguing extremely. Then, the monk, with the wisdom of knowing the ripening of karmic results, contemplates deer and so on.
Tibetan
་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་སྔོན་མིར་གྱུར་ལ་དུང་དང་རྔ་སྒྲ་དག་གིས་སྦུངས་བྱེད་པ་གང་གིས་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་ཚོང་རྡལ་པ་དག་བསྐྲད་ཅིང་སྒྲ་དེས་ཕ་རོལ་དག་ལ་འཇིགས་པ་བསྐྱེད་ན་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཐར་ནས་རི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལས་དེའི་མཐུས་སེམས་རྟག་ཏུ་སྐྲག་པར་འགྱུར་ཞིང་ཇི་ལྟར་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཚོང་རྡལ་པ་དག་བསྐྲད་ནས་དགོན་པར་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགོན་པར་གནས་པའམ། ནགས་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་རྟག་ཏུ་སེམས་སྐྲག་པར་འགྱུར། སེམས་ཤིན་ཏུ་ཞན་པ་དང་། སེམས་རྨོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་དུད་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དྲ་བ་མང་པོའི་དུད་འགྲོར་འགྱུར་ལ། དེ་ལྟར་ལྷག་མ་ཡང་ལས་ཀྱི་མཐུས་ཕན་ཚུན་མི་འཐུན་ པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས། དུད་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། མིར་གྱུར་པ་ཆགས་པ་གང་གིས་ཟབ་དར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྲིན་བུ་རྣམས་ཆུའི་ནང་དུ་སྐོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་བསྐོལ་བ་ན་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་སྲིན་བུ་གཙུག་ཅེས་བྱ་བ་གཞན་བྱེ་བ་ཚོགས་དུ་མ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཕྲ་མོ་དེ་དག་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བའི་ཕྱིར་མེར་སྲེག་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཐར་ནས་དུད་འགྲོར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དར་གྱི་སྲིན་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས། དུད་འགྲོའི་འཇིག་རྟེན་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དུད་འགྲོ་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེས་པར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། མི་ངན་པ་ལྟ་བ་ལོག་པ་གང་གིས། ནོར་རྫས་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཉ་དང་རུས་སྦལ་དང་སྲོག་ཆགས་དྷུན་དུ་གསོད་པ་དག་ས་བརྐོས་ནས་འཇུག་གམ། དེ་བཞིན་དུ་སྲམ་དང་བཅས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ས་བརྐོས་ནས་འཇུག་ཅིང་། དེར་སྲིན་བུ་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པ
Chinese
那，他以闻所生慧观察，过去世为人，以海螺和鼓声等喧闹，驱赶村庄、城市和集市的人们，并以那声音使他人恐惧，那人身亡后堕入恶趣，落入畜生，将生于地狱。从那解脱后，将生于野兽之中。以那业力的力量，心将总是恐惧，正如驱赶村庄、城市和集市而成为寺院一样，他也将住在寺院或森林之中。如果他与人们有相同的命运而生为人，与那业力及因相同，他将总是心怀恐惧，心非常脆弱，心愚昧。他略微观察畜生世界，将变成许多网的畜生。同样，其余的也因业力的力量而互相不一致，这是所见到的。然后，比丘又以知晓业果成熟的智慧，观察畜生世界，心想将生于那些化生之中哪一种呢？他以闻所生慧观察，过去世为人，为了制作丝绸，将虫子们在水中煮沸。当煮沸那些虫子时，将生出其他无数名为“簇”的化生虫子，如果将那些微小的虫子为了祭祀而焚烧，那人身亡后堕入恶趣，将生于众生地狱之中。从那解脱后，将变成化生的畜生，看到将变成丝绸虫等多种形态。然后，比丘又以知晓业果成熟的智慧，观察畜生世界，心想将生于那些湿生畜生之中哪一种呢？他以闻所生慧观察，恶人邪见者，为了财物，挖掘土地来放入大量杀害的鱼、乌龟和动物，同样也挖掘土地来放入水獭等其他动物，在那里，湿生虫子
English
Then, he observes with the wisdom born of hearing, that in a past life, as a human, whoever made noise with conch shells and drums, driving away people from villages, cities, and marketplaces, and caused fear to others with that sound, that person, upon death, falls into evil destinies, falls into the animal realm, and will be born in hell. After being liberated from that, he will be born among wild animals. By the power of that karma, the mind will always be fearful, and just as villages, cities, and marketplaces were driven away to become monasteries, he will also live in monasteries or forests. If he is born as a human with the same fate as people, with the same karma and cause, he will always be fearful, his mind will be very weak, and his mind will be ignorant. He briefly observes the animal world, and will become an animal with many nets. Likewise, the rest also become inconsistent with each other due to the power of karma, this is what is seen. Then, the monk, knowing the ripening of karmic fruits, observes the animal world, wondering which of those spontaneously born beings he will be born as. He observes with the wisdom born of hearing, that in a past life, as a human, in order to make silk, he boiled worms in water. When those worms are boiled, countless other spontaneously born worms called "clusters" will be born, and if those tiny worms are burned for the sake of offering sacrifices, that person, upon death, falls into evil destinies and will be born in the hells of sentient beings. After being liberated from that, he will become a spontaneously born animal, and it is seen that he will become various forms such as silk worms. Then, the monk, knowing the ripening of karmic fruits, observes the animal world, wondering which of those moisture-born animals he will be born as. He observes with the wisdom born of hearing, that an evil person with wrong views, for the sake of wealth, digs the earth to put in a large number of killed fish, turtles, and animals, and likewise digs the earth to put in otters and other animals, and there, moisture-born worms