Tibetan
་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་ན་ཡི་དགས་དུར་ཁྲོད་ན་ འདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། སེམས་ཅན་སེར་སྣས་ཉམས་པ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་གཞན་གྱིས་མེ་ཏོག་ཕུལ་བ་དག་དེས་བརྐུས་སོ། །བརྐུས་ནས་ཀྱང་ཁེ་འདོད་པའི་ཕྱིར་བཙོངས་ན་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་ཡི་དགས་དུར་ཁྲོད་ན་འདུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དུར་ཁྲོད་ན་འདུག་པ་དེ་དག་གི་ཁ་ཟས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཕྱག་དར་གང་ཡང་རུང་བ་དུ་བའི་རྒྱུན་མེད་པ་དེ་ལ་དེ་དག་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཟ་ཞིང་འདུག་ལ། དེ་ནས་ཁ་ཟས་མེད་པར་འཁོད་དོ། །རྟག་ཏུ་དེའི་མགོ་ལྕགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རབ་ཏུ་འབར་བས་བཅིངས་ཤིང་དེ་གང་ནས་གང་དུ་སྐྱེས་པའི་གླད་པ་རབ་ཏུ་འཇུ་བར་བྱེད་ལ་མགོའི་ཐོད་པ་ཡང་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་པས་ཀྱང་དེའི་མིད་པ་བཅིངས་ཤིང་དེས་དེའི་མིད་པ་དང་བྲང་ཡང་སྲེག་སྟེ། གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མེ་ཏོག་བརྐུས་པའི་རྒྱུ་དེས་ན་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་མེ་དེ་དག་སོང་ནས་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱང་སྲིན་བུས་ཡོག་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པས་ཉམ་ཐག་ལ་སྲིན་པོ་གཞན་ཞིག་དུར་ཁྲོད་དེར་འོངས་ནས་དེས་ཀྱང་དེ་དག་ཐོ་བ་དང་། རལ་གྲི་དང་། གཏུན་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ཕྱེ་མར་རློག་གོ །དེ་ངུ་སྐད་འབྱིན་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ན་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་ཉམ་ཐག་སྟེ། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། གཞན་གྱིས་རལ་གྲི་དང་། ཐོ་བས་བརྡེགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་དག་མྱོང་ཞིང་ཉེས་པར་བྱེད་པ་དེ་འབྲལ་བར་བྱེད་ལ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ན་འདི་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བཀྲེས་དང་སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །གཉིས་པ་མེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །གསུམ་པ་ཐོ་བ་རལ་གྲི་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་དེ་ནི་བདག་གིས་མྱོང་། །རང་གི་སེམས་དང་ ལས་ཀྱིས་སུ། །འདིར་ནི་བསླུས་ཤིང་ཡོངས་སུ་རྨོངས། །ཡི་དགས་གནས་སུ་སྐྱེས་གྱུར་ཅིང་། །མཛའ་བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་བར་འགྱུར། །སྟོབས་དང་བྲལ་བའི་ལས་དག་གི །ཞགས་པ་ཡིས་ནི་ཁྲིད་པ་ན། །བཤེས་གཉེན་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་། །རྩ་ལག
Chinese
了知果报成熟，以此观察饿鬼的世界。他以听闻而生的智慧，看见饿鬼之境，饿鬼在尸林中如何安住。心想：谁会由此而生于彼处呢？他以听闻而生的智慧观察到，凡是悭吝的众生，偷盗他人供养佛陀的花朵，偷盗之后又为了牟利而贩卖，此人身亡之后堕入恶道，遭受饥渴的折磨，将投生于饿鬼尸林之中。那些住在尸林中的饿鬼的食物是这样的：尸林的任何扫帚，没有烟气的，他们就吃那个，住一个月。之后就断绝了食物。总是用燃烧炽盛的铁链束缚着他们的头，那铁链剧烈地燃烧着他们从何处投生的脑髓，也焚烧着头盖骨。第二条铁链也束缚着他们的喉咙，它焚烧着他们的喉咙和胸膛。由于偷盗佛陀花朵的缘故，那些火焰进入所有肢体和细枝末节中焚烧。身体也被虫子啃噬，被难以忍受的痛苦所折磨，另一个罗刹来到尸林，他也用锤子、宝剑和捣杵将他们全部捣成粉末。他们发出哭喊声，发出悲鸣声，被三种痛苦所折磨：饥饿和口渴的痛苦，铁链的痛苦，以及被他人用宝剑和锤子击打的痛苦。他们如此感受并作恶，这使他们分离，当他们发出悲鸣时，就这样用偈颂说道：饥饿和口渴的痛苦，第二是火焰的痛苦生起，第三是锤子宝剑的痛苦，那是我所感受的。自己的心和业力，在此欺骗并完全迷惑，已生于饿鬼之处，将与亲友分离。当被无力的业力的绳索牵引时，朋友、儿子和妻子，以及根本。
English
Knowing the maturation of karma, one examines the world of the pretas. With the wisdom born of hearing, one sees how the pretas reside in the land of the pretas, in the charnel ground. Thinking, "Who will be born there from this?" one examines with the wisdom born of hearing. Those beings who are overcome by miserliness, who steal the flowers offered to the Buddha by others, and who sell them for profit after stealing them, will fall into the lower realms after death, tormented by hunger and thirst, and will be born among those residing in the charnel ground of the pretas. The food of those residing in the charnel ground is as follows: any broom from the charnel ground, without smoke, they eat that and dwell for a month. After that, they are without food. Always, their heads are bound by a blazing iron chain, which intensely burns the marrow from which they were born, and also burns the skull. A second iron chain also binds their throats, and it burns their throats and chests. Because of the cause of stealing the Buddha's flowers, those fires go into all the limbs and minor limbs and burn them. The body is also infested with worms and tormented by unbearable suffering, and another rakshasa comes to the charnel ground, and he also grinds them all into powder with hammers, swords, and pestles. They utter cries and lamentations, tormented by three sufferings: the suffering of hunger and thirst, the suffering of the iron chain, and the suffering of being struck by others with swords and hammers. Thus, they experience and do evil, which separates them, and when they utter lamentations, they speak in verses as follows: The suffering of hunger and thirst, the second suffering of fire arises, the third suffering of hammer and sword, that I experience. One's own mind and karma, here deceive and completely bewilder, having been born in the place of the pretas, one will be separated from friends and relatives. When led by the rope of powerless karmas, friends, sons, and wives, and roots.
Tibetan
་གིས་ཀྱང་སྐྱོབ་མི་བྱེད། །ཇི་ལྟར་ལས་བཞིན་སྐྱོབ་གཞན་མེད། །རྣམ་པ་གསུམ་ནི་བདག་གིས་མྱོང་། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོས་དང་གཞན། །རྣམ་པ་གསུམ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས། །གཏི་མུག་དྲ་བས་བསྒྲིབས་པ་འདིར། །བདག་གིས་ངན་བྱས་གང་མ་བྱས། །མི་བཟད་རྒྱུར་ནི་གྱུར་པ་ཡི། །ལས་རྣམས་ཀྱི་ནི་འབྲས་བུ་འོངས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཡི་དགས་ཡུལ། །སྡིག་ལས་གལ་ཏེ་བདག་གྲོལ་ན། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྡིག་པའི་ལས། །བདག་གིས་ནམས་ཀྱང་མི་བྱ་འོ། །དེ་ལྟར་ཡི་དགས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དེ་དག་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེར་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དེས་གནོད་ཅིང་ཡིད་ལ་གཅགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་གཏུམ་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་ན་ཡི་དགས་ཤིང་གི་ནང་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། གང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་འཚོ་བའི་ཤིང་ལྗོན་པའམ། དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བོ་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་། ལུས་ངལ་བ་ཀུན་གྱི་ འཚོ་བའི་དོན་དུ་རྫིང་བུ་དང་། ཁྲོན་པ་བྱས་པ་དེ་དག་སེར་སྣས་ཉམས་པ་དེས་མ་རུངས་པར་བྱས་སམ། ཤིང་སྐམ་འདོད་པའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་འདི་དག་ནི་བདག་གི་ཤིང་བྱའོ་སྙམ་ནས་གཅོད་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་ན་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་ཤིང་གི་ནང་ན་འདུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་དེའི་ལས་ཀྱིས་ཤིང་གསེབ་ཏུ་སྐྱེས་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་དང་ཚ་བས་གནོད་དེ། ཇི་ལྟར་སྲིན་བུ་ཤིང་སྐམ་གྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་ནས་གནོད་པ་བཞིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བས་ཉམ་ཐག་པ་དེ་གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལ་སྡུག་བསྔལ་དེ་རྩེ་ཞིལ་བར་བྱེད་ན་དེ་ཤིང་སྐམ་གྱི་གསེབ་ན་སྲིན་བུ་མར་ཀོ་ཏ་ཀ་དང་། ཨ་ཤོ་ཏ་ར་རྣམས་ཀྱིས་ཟ་ཞིང་དེའི་
Chinese
也不能救护。 如其业力，无有他救。 三种行相，我所体验。 布施、持戒、听闻及其他。 三种行相，完全宣说。 愚痴之网所遮蔽， 我所恶作，有何未作？ 成为不悦意之因， 彼等业之果报将至。 极其不悦意，饿鬼之境。 若我从罪业中解脱， 再三罪恶之业， 我何时也不应作。 如是饿鬼发出哀号，直至彼等所作所积之罪业，各自如实体验，摧毁、舍弃而未穷尽之前，彼处为巨大痛苦所害，且于意生悔。此后，其将从饿鬼世界中解脱，解脱后，若以与人等同，如实体验之业，于其他次数中体验，与人等同，生于人中，与彼业及因相符，则见其凶暴且以坟场之衣为生。此后，比丘了知业之果报成熟，观察饿鬼世界，以闻所生之智慧，见饿鬼之境中，名为住于饿鬼树中者，如何安住。思彼以何因缘生于彼处，以闻所生之智慧观察，何者以悭吝之心，使僧众之生计树木，以及为饥渴、身疲之一切众生之生计，所作之水池、井等衰败，或为欲求枯木，如是思惟：此等乃我之树，而砍伐之，且如是而行，则其离身之后，堕入恶趣，倒于饿鬼树中。生于彼处后，亦因其业，生于树中，为极寒与热所害，如虫生于枯木之中，从各方面受害一般。极其痛苦而衰弱者，若于百倍中使彼痛苦消散，则于枯木之中，为虫玛尔郭达嘎与阿肖达拉等所食，彼之
English
Also does not protect. As is one's karma, there is no other savior. Three aspects, I have experienced. Giving, discipline, listening, and others. Three aspects are completely proclaimed. Obscured by the net of delusion, What evil deeds have I not done? Becoming the cause of displeasure, The fruits of those karmas will come. Extremely unpleasant, the realm of hungry ghosts. If I am liberated from sinful deeds, Again and again, sinful deeds, I should never do. Thus, the hungry ghosts utter lamentations, until they have individually and accurately experienced the sinful deeds they have done and accumulated, destroyed, abandoned, and not exhausted them, they will be harmed by great suffering and regret in their minds. Afterwards, they will be liberated from the world of hungry ghosts, and after liberation, if they experience the karma of experiencing equally with humans in other times, and are born among humans equally with humans, in accordance with that karma and cause, they will be seen as fierce and living on graveyard clothes. After that, the monk, knowing the ripening of the fruits of karma, observes the world of hungry ghosts, and with the wisdom arising from hearing, sees how one called dwelling in the hungry ghost tree dwells in the realm of hungry ghosts. Thinking about what causes them to be born there, he observes with the wisdom arising from hearing, whoever with stinginess causes the trees of livelihood of the Sangha, as well as the ponds and wells made for the livelihood of all beings who are hungry, thirsty, and physically tired, to decline, or desiring dead wood, thinks like this: These are my trees, and cuts them down, and if he does so, then after leaving his body, he falls into the evil realms and falls into the hungry ghost tree. After being born there, also because of his karma, being born in the tree, he is harmed by extreme cold and heat, just as a worm born in dead wood is harmed from all sides. The one who is extremely distressed and weakened, if he dissipates that suffering a hundredfold, then in the dead wood, he is eaten by worms such as Markotaka and Ashodara, and his