Tibetan
ང་ཀུ་ཆོ་འདོན་ཏོ། །དེ་དེར་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ཟད་དེ་དེ་ལས་ཐར་ནས་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མིར་སྐྱེས་ན། ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་དབུལ་ཞིང་ནད་བུ་ཅན་དུ་འགྱུར་ལ་མེས་བསྲེག་པའི་ཁུང་བུར་སྲེག་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་གང་གིས་སེར་སྣ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གཞི་དང་ལས་ཀྱི་མཇུག་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྲང་མི་གཙང་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་སྟེ། ཡི་དགས་དེ་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། དགེ་འདུན་གྱི་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣས་ཉམས་པ་གང་གིས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞིམ་པོ་དག་ལ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་གཙང་མ་རྣམས་ལ་ཁ་ཟས་ངན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ན། དེ་སྲང་མི་གཙང་བར་ཡི་དགས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ཉིན་པར་ལུས་བལྟར་མི་མཐོང་ཞིང་། མཚན་མོ་མཐོང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གང་གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། རི་བྲགས་སམ། འཚོ་སྐྱོང་གི་གནས་སམ། བྱ་རོག་གི་གནས་སམ། གཤེར་ས་ན་གནས་པ་ཀུན་གྱིས་བཤང་བ་དང་། གཅི་བའི་ས་དང་། གཅིག་ཏུ་ཉལ་ཉིལ་དང་། ལྗན་ལྗིན་གྱི་ས་དང་། ཕྱི་ས་བསགས་པར་གྱུར་པའམ། ཀུན་ནས་སྲིན་བུས་ཁེབས་ཤིང་དྲི་ང་བ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ། སྐྱེ་བོ་ཀུན་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱུག་བྲོ་བར་འགྱུར་བ། སྲིན་བུ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ། མྱགས་པ་དེར་དགེ་འདུན་གྱི་ཁ་ཟས་ཞིམ་པོ་ཟ་བར་བྱེད་པ་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དག་དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་གང་ལས་ཀྱིས་བྱས་པའི་གཤིན་རྗེའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲི་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཐོགས་པ་དེ་དག་ལས་མི་གཙང་བ་དེ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཟའ་བར་མི་འཐོབ་བོ། །གལ་ཏེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་འཐོབ་ཅིང་གལ་ཏེ་ཟླ་བ་གཅིག་ན་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཚིམ་པར་མི་འཐོབ་ཅིང་ཟོས་ནས་ཀྱང་སྐྱུག་པར་འགྱུར་ཏེ། ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་དེ་དག་
Chinese
我念诵苦楚。在那里，只要他的罪恶行为没有被摧毁、抛弃和耗尽，他就会遭受痛苦并亲身经历。从那里面耗尽，从那里面解脱后，如果因为能让人和个体完全体验的业而转生为人，那么与那个业和因果相符，他会变得贫穷且患有疾病，并且会看到被火焚烧的坑中被焚烧。然后，比丘又观察到业的果报成熟，他观察饿鬼的世界。他通过听闻而获得的知识，看到那些完全依赖和修习吝啬，从而大量造作业的根本和业的究竟的人，在脱离身体后堕入恶趣，转生到饿鬼世界不干净的街道中。他心想，从那些饿鬼中，谁会转生呢？他通过听闻而获得的知识进行观察。那些在供养僧团时，因嫉妒和吝啬而衰败，自己享用美味的食物等，却将劣质食物布施给具有梵行和清净的人，他们会转生到不干净的街道中，成为饿鬼的居所。在那里转生后，白天身体看不见，只有夜晚才能看见。那些无论在村庄、城市、山岩、放牧地、乌鸦栖息地还是潮湿的地方，所有居住在粪便、尿液之地，以及一同躺卧、垃圾、污秽之地，或者堆积粪便的地方，都被虫子覆盖，散发着极其可怕的恶臭，所有众生一看到就想呕吐，虫子长期居住，腐烂的地方，那些享用僧团美味食物的人会转生为饿鬼。极其痛苦的众生在那里转生后，由于业力所致，阎罗卒手持燃烧的利剑，他们无法在任何时候获得不干净的食物。即使半个月能获得一次，或者一个月能获得一次，也无法满足，即使吃了也会呕吐，他们的身体饱受饥渴的折磨。
English
I recite the bitterness. There, as long as his sinful deeds have not been destroyed, abandoned, and exhausted, he will suffer and experience it firsthand. Exhausted from that, liberated from that, if he is born as a human due to karma that allows people and individuals to fully experience, then in accordance with that karma and cause, he will become poor and suffer from diseases, and will see being burned in a pit burned by fire. Then, the monk again observes the ripening of the fruits of karma, he observes the world of pretas. He sees through the knowledge gained from hearing that those who completely rely on and cultivate stinginess, thereby creating a great deal of the basis of karma and the ultimate of karma, after separating from the body, fall into evil destinies, and are reborn in the unclean streets of the preta world. He wonders, from those pretas, who will be reborn? He observes through the knowledge gained from hearing. Those who, when making offerings to the Sangha, are diminished by jealousy and stinginess, enjoy delicious foods themselves, but give inferior food to those who possess pure conduct and purity, they will be reborn in the unclean streets, becoming the dwelling place of pretas. After being born there, the body is not visible during the day, and only visible at night. Those, whether in villages, cities, rocky mountains, grazing lands, crow roosts, or damp places, all who dwell in places of feces and urine, as well as lying together, garbage, filthy places, or places where feces are piled up, are covered with worms, emitting an extremely terrible stench, all beings vomit as soon as they see it, worms live for a long time, rotten places, those who enjoy delicious food of the Sangha will be reborn as pretas. Extremely suffering beings, after being born there, due to the karma, the Yama's messengers holding burning swords, they cannot obtain unclean food at any time. Even if they can obtain it once every half month, or once a month, they cannot be satisfied, and even if they eat it, they will vomit, their bodies are tormented by hunger and thirst.
Tibetan
འདི་ལྟར་ངུ་སྐད་འབྱིན་ཅིང་ཆོ་ངེས་འདེབས་ཕན་ཚུན་རྒྱུག་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏེ། ས་བོན་མི་གཙང་གྱུར་པ་ལས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཡོངས་སུ་འགྱུར། ། སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི། །རྒྱུ་དང་འདྲ་བར་མཐོང་བ་ཡིན། །སྡིག་པས་དྲངས་པའི་སྐྱེ་བོ་ནི། །མཆིལ་པས་ལོག་པར་དྲངས་པ་བཞིན། །མཆིལ་ལས་ཉ་ནི་ཐར་སྲིད་ཀྱི། །སྡིག་ལས་སྡིག་པ་མི་འཐར་རོ། །སྡིག་པའི་ཐག་པ་མི་བཟད་པས། །གློ་བུར་དུ་ནི་འདྲེན་པ་ན། །ཡི་དགས་གནས་སུ་འདྲེན་བྱེད་དེ། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་པ་ཆེན་པོས་བསྒྲིབས། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་ལས་བྱུང་བའི་མེས། །མི་བཟད་གདུངས་པར་འགྱུར་བ་ལྟར། །མེ་དང་མཚོན་དང་དུག་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་ལྟར་མི་བཟད་གདུང་མི་འགྱུར། །གང་དུ་བདེ་བ་ཆུང་གྱུར་པ། །སྐད་ཅིག་མེད་ཅིང་ཐང་ཅིག་མེད། །ཡུད་ཙམ་མེད་ཅིང་མཚན་མོ་མེད། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་བསྒྲིབས། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་ནི་རྒྱུ་བསྟེན་པས། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་ཏེ། །བདག་ལ་བདེ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གང་དུ་བདག་ནི་རྒྱུག་པ་དེར། །འབབ་ཆུའི་དངོ་དང་ཆུ་མི་མངོན། །ལྟེང་ཀ་རྣམས་ཀྱང་སྐམས་གྱུར་ཅིང་། །ཆུ་བོ་དག་ཀྱང་མེད་པར་གྱུར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་ཆུ་འདོད་ནས། །ས་ལ་ཡོངས་སུ་རྒྱུག་པ་ན། །བྲག་དང་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོར་བཅས། །ཆུ་བོ་དེ་དག་སྐམས་པར་གྱུར། །བདག་གི་ལུས་ནི་བསྲེགས་པ་སྟེ། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་པའི་མེ་ཡིས་གདུངས། །ལྷག་པར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་མེད་དེ། །ཉོན་མོངས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འོངས། །དེ་ལྟར་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུས་བསླུས་པའི་ཡི་དགས་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ངུ་སྐད་འབྱིན་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏོ། །དེ་ཕྱིས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མིར་སྐྱེས་ན་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་གལ་ཏེ་བུད་མེད་དམ་བུད་མེད་སྨད་འཚོང་མར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་དེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྗན་ལྗིན་འཕྱག་པའམ། དེ་བུད་མེད་ཀྱི་ཆ་བྱད་དུ་ཞུགས་ནས་དེས་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་ དགས་ཀྱི་གནས་ན་ཡི་དགས་གཞན་གང་ཞིག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་ན་
Chinese
就这样发出哭声，发出哀号，互相奔跑，发出悲叹声。从种子不净之处，变得非常难忍。罪恶之业的果报，如同原因一样显现。被罪恶牵引的众生，如同被唾液反向牵引。鱼或许能从唾液中逃脱，罪恶却无法从罪恶中逃脱。罪恶的绳索非常难忍，突然被牵引时，被牵引到饿鬼之处，被巨大的饥渴所蒙蔽。从饥渴中产生的火，变得非常痛苦一样，火和武器以及毒药等，不会那样非常痛苦。哪里有微小的安乐，没有瞬间也没有须臾，没有片刻也没有夜晚，我总是被痛苦蒙蔽。依靠痛苦的原因，从痛苦中获得痛苦，从痛苦中解脱，我才能获得安乐。我在哪里奔跑，看不到河流的源头和水，水池也都干涸了，河流也都消失了。我总是渴望水，在地上到处奔跑时，连同岩石和茂密的森林，那些河流都干涸了。我的身体被焚烧，被饥渴之火所折磨，尤其没有皈依之处，非常难忍的烦恼到来。如此被自己的业果所欺骗的饿鬼，只要他的罪恶之业已做已积，没有摧毁、舍弃和耗尽之前，就会一直发出哭声和悲叹声。之后他才能从饿鬼的世界中解脱，解脱之后，如果因为需要在其他次数中体验的业而转生为人，那么与那个业和原因相符，就会变成女人或者妓女。如果变成男人，那么他会成为城市的垃圾清洁工，或者他会进入女人的装扮，依靠那个来维持生计。之后，比丘又知道业的果报成熟，心想在饿鬼之处还会有哪个饿鬼转生，于是观察饿鬼的世界，他通过听闻而获得的智慧得知在饿鬼的国土中
English
Thus, they utter cries and wails, run to and fro, and lament. From the impurity of the seed, it becomes utterly unbearable. The fruit of sinful actions is seen to resemble the cause. Beings led by sin are like being led backward by saliva. A fish might escape from saliva, but sin cannot escape from sin. The rope of sin is unbearable, and when suddenly drawn, it leads to the realm of pretas (hungry ghosts), obscured by great hunger and thirst. Just as the fire arising from hunger and thirst becomes unbearable torment, fire, weapons, and poisons do not cause such unbearable torment. Where there is little happiness, there is no instant, no moment, no short while, no night. I am always obscured by suffering. By relying on the cause of suffering, one obtains suffering from suffering. Liberation from suffering will bring me happiness. Wherever I run, the source of the stream and water are not visible. The ponds have also dried up, and the rivers have disappeared. I am always desiring water, and when I run all over the earth, even with rocks and dense forests, those rivers have dried up. My body is burned, tormented by the fire of hunger and thirst. Moreover, there is no refuge, and unbearable afflictions come. Thus, as long as that preta, deceived by the fruit of his own actions, has not destroyed, abandoned, and exhausted the sinful actions he has done and accumulated, he will continue to utter cries and lamentations. Afterward, he will be liberated from that world of pretas. Even after liberation, if he is born as a human due to karma that needs to be experienced in other lifetimes, in accordance with that karma and its cause, he will become a woman or a prostitute. If he becomes a man, he will be a city garbage cleaner, or he will enter into the guise of a woman and make a living from that. Then again, the monk, knowing the ripening of the fruits of karma, thinking about which other preta will be born in the realm of pretas, contemplates the world of pretas. Through the wisdom arising from hearing, he knows that in the land of pretas