Tibetan
་བྱས་ཀྱང་འཚོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་འབྲེལ་བས། །ཉེས་པར་བྱས་པའི་འབྲས་བུར་བརྗོད། །དེ་བཞིན་ལེགས་བྱས་འབྲས་བུ་ནི། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་བདེ་བར་མཐོང་། །ལས་ཀྱི་ཐག་པ་རིང་པོ་ཡིས། །བྱིས་པ་དམ་དུ་བཅིངས་པའི་རྣམས། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་ཐར་བར་དཀའ། །ཡེ་ཤེས་མཚོན་གྱིས་དེ་བཅད་ནས། །གང་དུ་དེ་ནི་མི་འཇུག་ཅིང་། །ངེས་པར་འཁོར་བའི་རིམས་ནད་བྲལ། །དམ་པ་མྱ་ངན་འདས་པར་འགྲོ། །ཇི་ལྟར་ཉ་དག་རྒྱས་བཅུས་ན། །བདེ་བར་ཡོངས་སུ་དབྱུང་དུ་རུང་། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་སྲེད་བཅིངས་པ། །འཆི་བདག་གིས་ནི་ཉེ་བར་འདྲེན། །དུག་དང་བཅས་པའི་མདས་ཕོག་པའི། །རི་དགས་གང་དང་གར་འགྲོ་བ། །དེ་དང་དེར་ནི་དུག་འགྲོ་སྟེ། །དེ་བཞིན་མིའི་དུག་སྲེད་པ་ཡིན། །འགྲོ་བ་འགྲོ་བར་རྗེས་འབྲང་བ། །སྲེད་པ་དུག་འདྲ་སྤོང་བར་གྱིས། །ཤིང་སྐམ་མེ་ཡིས་སྲེག་པ་ལྟར། །བྱིས་པ་རྣམས་ལ་དེ་ཡིས་སྲེག །རེ་ཞིག་དགའ་སྟེ་ཤེས་པར་དཀའ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེ་དང་འདྲ། །གལ་ཏེ་བདེ་བ་ཉིད་འདོད་ན། །སྲེད་པ་དེ་ལས་ཐར་བར་གྱིས། །ཇི་ལྟར་མཆིལ་པས་ཟིན་པ་ཡི། །ཉ་ནི་འཆི་བའི་དབང་དུ་འགྲོ། །དེ་ལྟར་སྲེད་པས་ཟིན་པ་ཡི། །མི་རྣམས་ཡི་དགས་དབང་དུ་འགྲོ། །ཡི་དགས་ཡུལ་དུ་ཡི་དགས་གང་། །སྡུག་བསྔལ་བ་དག་ཡོངས་སུ་རྒྱུག །དམྱལ་བར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས། །དེ་དག་སྲེད་པ་ཆེན་པོས་བསྐྱོད། །མི་གང་ཉོན་མོངས་ནོར་བྲལ་ཞིང་། །གཞན་གྱི་དྲིན་གྱིས་འཚོ་བ་ཡི། །ཕལ་པ་དེ་ནི་སྲེད་པ་ཡིས། །བསྐྱོད་ཅེས་ཐུབ་པ་རབ་ ཏུ་གསུང་། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དེས་སེར་སྣ་དུག་ལྟ་བུ་ཀུན་གྱིས་བསྐྱོད་པ་དེ་དཔྱད་ནས་ཡང་འཁོར་བ་ལས་ཡིད་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་ན་ཡི་དགས་མདངས་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། དགྲ་མཛའ་བོ་ལྟར་བཅོས་པ་ངོ་གཉིས་པ་གང་གིས་འདི་ལྟར་ཁྱོད་གཡུལ་འགྱེད་པར་ཞུགས་ཤིག་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བསྲུང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་བསླུས་ནས་དེ་གཟི་བྱིན་དང་མཐུ་ཉིད་སྐྱེས་སོ། །སྐྱེས་ནས་གཡུལ་འགྱེད་པར་ཞུགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱེད་ཅིང་འདི་ལྟར་དེ་འ
Chinese
即使做了也不会活下去。这里有一段偈语：造作罪恶之业，说是造作罪恶之果。同样，善业之果，显现成熟安乐。业的绳索很长，将孩子们紧紧束缚。他们不会前往寂灭的殊胜城市，难以解脱。以智慧之剑斩断它，无论何处它都无法进入，必定远离轮回的瘟疫，圣者前往寂灭。如同用网捕捉鱼，能够轻易地取出。同样，众生被贪欲束缚，死主会逼近。被毒箭射中的野兽，无论去哪里，毒药都会随之而去，同样，人的毒药就是贪欲。追随行者的，请舍弃像毒药一样的贪欲。如同干柴被火焚烧，它也焚烧着孩子们。一时欢喜难以察觉，成熟的果报如同火焰。如果想要获得安乐，就从贪欲中解脱吧。如同被鱼钩钩住的鱼，会落入死亡的掌控。同样，被贪欲抓住的人们，会落入饿鬼的掌控。在饿鬼的境地里，那些受苦的饿鬼们四处奔走。在地狱里，地狱的众生们，被强烈的贪欲所驱使。无论何人，若无烦恼财富，依靠他人恩惠为生，世尊说，那庸人是被贪欲所驱使。如此，那位比丘观察到吝啬如同毒药般驱使着一切，从而再次对轮回感到厌离。之后，比丘了知业果成熟，观察饿鬼的世界。他以听闻而来的智慧，看到在饿鬼的境地里，有名为食精气的饿鬼是如何存在的。他心想，是什么导致他们投生于此呢？于是他以听闻而来的智慧进行观察，发现是伪装成朋友的敌人，用花言巧语欺骗他们说：‘你去战斗吧，我会像保护自己一样保护你。’就这样被彻底欺骗后，他们生起了光荣和力量。生起后，他们投入战斗，彻底地抛弃了……
English
Even if done, they will not live. Here is a verse: Actions of evil deeds, are said to be the result of evil deeds. Likewise, the fruit of good deeds, is seen as ripening into happiness. With the long rope of karma, the children are tightly bound. They will not go to the supreme city of Nirvana, it is difficult to be liberated. Having cut it with the sword of wisdom, it does not enter anywhere, and is certainly free from the plague of samsara, the holy one goes to Nirvana. Just as fish are caught with a net, they can be easily taken out. Likewise, sentient beings bound by craving, are drawn near by the Lord of Death. The wild deer struck by a poisoned arrow, wherever it goes, the poison goes with it, likewise, the poison of humans is craving. Those who follow the path, please abandon craving like poison. Just as dry wood is burned by fire, it burns the children. Rejoicing for a while is difficult to know, the ripening is like fire. If you want happiness, be free from that craving. Just as a fish caught by a hook, goes under the power of death. Likewise, people caught by craving, go under the power of pretas. In the realm of pretas, those suffering pretas run everywhere. In hell, the sentient beings of hell, are driven by great craving. Whoever is without afflictions and wealth, and lives by the kindness of others, the Buddha said that ordinary person is driven by craving. Thus, that monk, having examined that stinginess like poison drives everything, again becomes disgusted with samsara. Then again, the monk, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplates the world of pretas. With the wisdom arising from hearing, he sees how the preta called essence-eater exists in the realm of pretas. He wonders, what causes them to be born there? Then he examines with the wisdom arising from hearing, and finds that the enemy disguised as a friend, the two-faced one, deceives them with sweet words, saying: 'Go and fight, and I will protect you as I protect myself.' Having been completely deceived in this way, they generate glory and power. Having arisen, they enter the battle, completely abandoning...
Tibetan
དིར་བཟུང་ན་དེའི་ནོར་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་དུ་གསོལ་ཏེ་བདག་གིར་བྱའོ་སྙམ་ནས་མི་བསླུས་པ་དེ་དེས་བསད་ན་སླུ་སླུ་བ་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་མདངས་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་ཤིང་ལུས་མཚོན་གྱིས་རྟག་ཏུ་གཤེག་ལ་ལུས་ཀྱི་པགས་པ་དང་། ཤ་དང་རུས་པ་རྣམ་པར་ཉམས་པ་མཚོན་ཆ་འབབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་ན་གར་བབ་བབ་ཏུ་འབྲོས་སོ། །དེ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་འབྲོས་པ་ན་མི་མི་གཙང་བ་གང་གཞན་ནམ་མཆོད་རྟེན་སྐོར་བར་མི་བྱེད་པ་དེའི་གླགས་ཡི་དགས་དེས་རྙེད་ནས་དེའི་གཟི་བརྗིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །དེས་གལ་ཏེ་ལོ་བཅུའམ་གལ་ཏེ་ལོ་ཉི་ཤུར་དེ་འཚོ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ངེས་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ལས་ཀྱི་ཉེར་བསྡོགས་དང་། ལས་ཀྱི་དངོས་གཞི་དང་། ལས་ཀྱི་མཇུག་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱོད་པ་རང་གིས་བྱས་པ་ལ་ཟ་བ་རང་གི་ལས་ཀྱིས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་ཤིན་ཏུ་འཁོར་རོ། །དེ་ཕྱིས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན། ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་ལྷ་རྟེན་གྱི་སར་འཚོ་བ་དང་། རྟོག་གེ་པ་དང་། ཚེགས་ཆེན་པོས་འཚོ་བ་དང་། གཞན་ལ་རག་ལས་པས་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་།། །།འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ། དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་ན་ཡི་དགས་ཚངས་པའི་སྲིན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། མཆོད་སྦྱིན་ངན་པར་བྱེད་པ་གང་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཤིན་ཏུ་གསོད་པར་དགའ་བའི་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པ་དང་། ཟས་དང་སྐོམ་སོ་སོར་ཁེ་སྤོགས་བྱེད་པ་དང་། རིན་ཆུང་ངུས་ཉོས་ལ་རིན་ཆེན་པོར་འཚོང་བ་དང་། ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣས་ཉམས་པ་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན་ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་ཚངས་པའི་སྲིན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་མིའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྒྱུག་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་འཚེ་བར་བྱེད་དེ། དེ་སུམ་མདོའམ། བཞི་མདོ་དབེན་པར་འདུག་གོ །འདུག་ནས་ཀྱང་གླགས་ལྟ་བ་དེ་མི་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་འཚེ་བར་བྱེད་དོ། །ཕལ་ཆེར་བྲམ་ཟེ་འདྲ་བར་འགྱུར་ལ་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཡང་མི་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་འཚེ་བར་བྱེད་དེ། ཡི་དགས་ལ་སེམས་པ་དག་ན་རེ། འདི་ལྟར་དེ་ནི་གདོན་གྱིས་ཟིན་ཏོ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་པ་དེ་དག་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་སྡིག་པ་དང་འབྲེལ་ཅིང་སྡིག་བྱེད་ལ་ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཚངས་པའི་སྲིན་པོ་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་དེ་ན་གནས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཕྱིས་ཡི་དགས་ཀྱི་ འཇིག་རྟེན་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་གལ་ཏེ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་མིར་སྐྱེས་ན་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་མི་ལ་ཟ་བའམ། དེ་མཁའ་འགྲོ་མ་མིའི་ཁྲག་འཐུང་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་ན་ཡི་དགས་མེའི་ཁུང་བུར་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣས་ཉམས་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུར་བཅོས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་ཟས་སྐོམ་ཟོས་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཤི་ནས་ཡི་དགས་མེའི་ཁུང་བུར་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ལུས་ཚལ་ཤིང་བསྲེགས་པ་འདྲ་ཞིང་ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་ལ་རང་གི་ལས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསླུས་པ་གཅིག་པུ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུག་པ་ན་དེའི་སྲོག་གི་འཚོ་བ་འདི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་མེའི་ནང་དུ་གཞན་འགའ་ཞིག་ལྷུང་ན་ཕྱེད་ཚིག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་མེ་དང་འདྲ་ཞིང་མེའི་ཆར་ལྟ་བུ་ལ་ཟའོ། །དེ་མེའི་ཁུང་བུ་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་དེ་ཡང་མེ་དེས་ཉིས་འགྱུར་དུ་སྲེག་གོ །དེ་སྲེག་པ་ན་གང་མི་དགེ་བའི་ལས་དེ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ངེས་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ལས་ཀྱི་མཐུས་ངུ་སྐད་འབྱིན་ཅི
Chinese
如果抓住，就想把他的所有财产都献给国王，据为己有，如果因此杀害了没有欺骗的人，那么欺骗者就会身亡，堕入恶道，转生到食精鬼中。他身体饥渴难耐，身体经常被武器砍伤，身体的皮肤、血肉和骨头都坏了，当武器落下时，他会逃向武器落下的方向。当他逃向其他地方时，如果那个不干净的人不绕佛塔，那个饿鬼就会找到机会，夺走他的光彩。他或许能活十年或二十年，但他会非常痛苦，直到他所做和积累的罪恶之业，以及与业的准备、业的本体和业的结尾完全相符的业被摧毁、抛弃和未耗尽之前，他都在享用自己的业果，吃自己所做的，自己的业所生的轮回非常漫长。他之后才能从饿鬼世界中解脱。
English
If he seizes it, he thinks that he will offer all his wealth to the king and take possession of it. If he kills the one who has not deceived him, then the deceiver will die, fall into a bad rebirth, and be born among the essence-eating pretas. He will be extremely tormented by hunger and thirst, his body will be constantly cut by weapons, and his skin, flesh, and bones will be destroyed. When the weapons fall, he will flee in the direction of the falling weapons. When he flees elsewhere, if that unclean person does not circumambulate the stupa, that preta will find an opportunity and steal his glory. He may live for ten or twenty years, but he will suffer greatly until his sinful deeds that he has done and accumulated, and the karma that is perfectly in accordance with the preparation of karma, the essence of karma, and the conclusion of karma are destroyed, abandoned, and not exhausted, he will enjoy the fruits of his own karma, eating what he has done, and the cycle of rebirth from his own karma will be very long. He will later be liberated from that preta world.
Chinese
འགྱུར་རོ། ། 如此，它以人的形貌四处游荡，并对众生进行侵扰。它常在三岔路口或四岔路口等僻静之处栖息。栖息之后，伺机对人们进行侵扰。 大多时候，它会变成婆罗门的样子，然后隐身不见，再次侵扰人们。那些对饿鬼有所了解的人会说：“看啊，那家伙是被鬼附身了。”世间的人们会这样说。 如此，它与罪恶相连，作恶者的身体饱受饥渴的折磨。 如此，梵天之魔，只要它的罪恶之业尚未被摧毁、舍弃和耗尽，只要它还怀有嫉妒和吝啬，它就会一直停留在饿鬼的境地。 它最终会从饿鬼的 世界中解脱出来。解脱之后，如果因为其他需要经历的业而转生为人，那么由于该业及其因果关系，它可能会吃人，或者变成空行母吸食人血。 之后，比丘通过了解业果的成熟，观察饿鬼的世界。他通过听闻而获得的智慧，看到饿鬼的境地中存在着一种名为“食火坑饿鬼”的饿鬼。 他心想：“是什么原因导致众生转生到那里呢？”于是他通过听闻而获得的智慧进行观察。如果有人因嫉妒和吝啬而堕落，伪装成善知识，然后食用僧团的食物和饮料，那么他死后会堕入恶道，转生到地狱。 然后，他死后会转生到食火坑饿鬼之中。 转生到那里之后，身体就像被烧焦的树木一样，饱受饥渴的折磨，完全被自己的业力所迷惑，独自四处游荡。它的生命维持是这样的：当有其他众生落入火中时，会被烧成半焦，然后它会像火一样，像火雨一样吞噬他们。它与火坑无异，饱受饥渴的折磨，也被那火双倍地焚烧。当它被焚烧时，它所造作和积累的那些不善之业，必定会经历。由于业力的作用，它会发出哭喊声。
English
It transforms. Thus, it wanders around in the form of a human, harming sentient beings. It dwells in secluded places such as crossroads or intersections. After dwelling there, it watches for opportunities to harm people. Mostly, it transforms into the likeness of a Brahmin, then becomes invisible and harms people again. Those who have knowledge of pretas say, "Look, that one is possessed by a demon." That is what worldly people say. Thus, it is connected with sin, and the body of the evildoer is tormented by hunger and thirst. Thus, as long as that Brahma demon has not destroyed, abandoned, and exhausted the sinful deeds it has done and accumulated, and as long as it is filled with jealousy and miserliness, it will remain in that realm of pretas. It will later be liberated from that world of pretas. After being liberated, if it is born as a human due to karma that must be experienced in another lifetime, then, in accordance with that karma and its cause, it may eat people, or it may be seen as a dakini drinking human blood. Then, again, a bhikshu who knows the ripening of the fruits of karma examines the world of pretas. With the knowledge that comes from hearing, he sees how there exists in the realm of pretas a preta called "the fire-pit-eating preta." Thinking, "What causes beings to be born there?" he examines it with the knowledge that comes from hearing. If someone is corrupted by jealousy and miserliness, pretends to be a virtuous friend, and then eats the food and drink of the sangha, then, when that one separates from the body, he will fall into a bad rebirth and be born in the hell of sentient beings. Then, after dying, he will be born among those fire-pit-eating pretas. Having been born there, the body is like a burnt tree, tormented by hunger and thirst, completely deluded by his own karma, wandering alone everywhere. The sustenance of his life becomes like this: when another falls into the fire, he becomes half-burnt, and then he eats them like fire, like a rain of fire. He is like that fire pit, tormented by hunger and thirst, and is also burned twice as much by that fire. When he is burned, he will certainly experience the power of the karma of those non-virtuous deeds that he has done and accumulated, and he will utter cries of weeping.