English
He investigates with the wisdom arising from hearing. How does one who is overcome by jealousy, who harms others, practices deception and illusion, makes places uneasy, destroys lands, kills people, destroys relatives, benefactors, and dependents, destroys those and offers them to the king or minister, and then obtains means from that, and then again destroys those places of evil people as before, is separated from giving, morality, and hearing, hates and harms the wise, that one, after separating from the body, falls into evil destinies, and is born among the pretas whose bodies burn intensely at night. Just as he imprisoned those at night and harmed their bodies, similarly, in accordance with that action, with unpleasant actions, his body will also burn intensely at night. Just as he imprisoned them and they cried, uttered cries, and wailed, similarly, the body of that preta will burn intensely at night, and thus, as long as he has not destroyed, abandoned, and exhausted that sinful action, he will experience that action. He will later be liberated from that preta world, and after being liberated, he will also be in accordance with that action, and will completely wander in samsara as the action approaches. If he is born among people, sharing the same fate as people, like a turtle entering a yoke's hole, that person will always be harmed by others. The accumulated wealth will also always be plundered by the king's entourage. He will always fall from the tops of trees, and it will be seen that his body is injured after falling. Then again, the monk who knows the ripening of the fruits of karma, investigates the preta world. With the wisdom arising from hearing, in the preta world.
Tibetan
་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ནས་འདི་ལྟར་བདག་གནོད་སྦྱིན་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་བུས་པ་གསད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་གཞན་ལ་གླགས་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཁྲོ་བ་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞུགས་པའི་བློས་རྟག་ཏུ་དེ་ཡིད་ལ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་བུད་མེད་དེ་བུ་བཙའ་བར་གྱུར་ན་དེའི་བུས་པ་དེ་དེ་ལས་བདག་གིས་གླགས་རྙེད་ནས་དབྲོག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཡི་དགས་དེ་མགྱོགས་པར་སྐྱེས་ཏེ་ཇི་ལྟར་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དག་ན་ཁྲག་གི་དྲི་ཚོར་ན་ཡང་དེར་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ཕྱིན་པར་འགྲོ་སྟེ། དེ་གང་གི་ཚེ་བུད་མེད་དེ་བཙའ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ཡི་དགས་གླགས་ལྟ་བ་འཁོན་དུ་འཛིན་ཅིང་དགྲའི་གླགས་ལྟ་བ་དེ་ཆུང་ངུར་གྱུར་ནས་གནས་སོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཚོལ་ཏེ་གླགས་ཚོལ། དམིགས་པ་ཚོལ། གསབ་གསེབ་ཚོལ། གཞི་ཚོལ། རྒྱུ་ཚོལ། ཉེས་པ་ཚོལ། སྤྱོད་པ་ཐ་དད་པ་ཚོལ། བཀྲ་ཤིས་མ་ཡིན་པ་ཚོལ། སྐར་ཁུང་གི་བུ་ག་ཚོལ། སྒོའི་བུ་ག་ཚོལ། གཞིར་འཇུག་པ་ཚོལ། ཆུ་མི་གཙང་བ་ཚོལ། གསང་སྔགས་ལ་གླགས་ཚོལ། རིག་སྔགས་ལ་གླགས་ཚོལ། བཀྲ་ཤིས་ལ་གླགས་ཚོལ། གྲིབ་མ་ལ་གླགས་ཚོལ། དངོས་པོ་ལ་གླགས་ཚོལ། མེ་མདག་གི་བུ་ག་ཚོལ། སའི་བུ་ག་ཚོལ། མཚོན་ཆའི་བུ་ག་ཚོལ། ཁང་པའི་པུ་ཤུ་དང་། ངམ་གྲོག་དང་། གཡང་སའི་བུ་ག་ཚོལ་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡི་དགས་སྙིང་ལ་འཁོན་དུ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་དེ་གླགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་ཚོལ་ལོ། །དེ་གལ་ཏེ་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་གླགས་དག་རྙེད་ན་དེ་བཙའ་བའི་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཉིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་མ་རྙེད་ན་གླགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཚོལ་བ་དེ་ལོ་བཅུ་འདས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སྙིང་ལ་ འཁོན་དུ་འཛིན་པ་མི་དགེ་བ་དང་འབྲེལ་པ་མི་དགེ་བ་ཉིད་ཀུན་དུ་སྤྱོད་བཞིན་དུ་ལུས་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་གདུངས་པ་དེས་གལ་ཏེ་ནུས་ན་དེའི་བུས་པ་དེ་ཕྲོགས་ནས་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་སྟེ་ལུས་ཀྱི་དབང་ངམ་སྲུང་བའི་དབང་གིས་མ་ནུས་ན་སྙིང་ལ་འཁོན་དུ་འཛིན་པ་དེ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ཤི་ནས་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་མོ། །དེ་གལ་ཏེ་ཡང་བརྒྱ་ལ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གཉའ་ཤིང་གི་བུ་གར་རུས་སྦལ་འཇུག་པ་ལྟ་བུར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། སྔོན་འབྲེལ་པའི་སྒྲ་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་དེ་སྔར་བཤད་པའི་སྙིང
Chinese
如果生起嗔恨，像这样我变成了恶鬼，一定要杀死他们的婴儿，如果这样想，那（恶鬼）脱离身体后堕入恶道，会出生在伺机而动的饿鬼之中。他以沉浸在愤怒中的心，总是想着这件事，如果那个妇女要生产，他就想一定要从那个婴儿身上找到机会，然后夺走他。那个饿鬼迅速出生，即使在成百上千由旬的地方闻到血腥味，也会立刻赶到那里。当那个妇女要生产的时候，那个伺机而动的饿鬼，怀着仇恨，像敌人一样伺机而动，变得非常小，然后待在那里。他无论何时都四处寻找机会，寻找目标，寻找缝隙，寻找根源，寻找原因，寻找过失，寻找不同的行为，寻找不吉祥，寻找星孔，寻找门孔，寻找进入之处，寻找不干净的水，寻找密咒的机会，寻找明咒的机会，寻找吉祥的机会，寻找阴影的机会，寻找事物（的机会），寻找火塘的孔，寻找地的孔，寻找武器的孔，寻找房屋的裂缝，以及悬崖和深渊的孔。像这样，心中怀有巨大仇恨的饿鬼，会寻找各种各样的机会。如果他找到了如上所说的机会，他就会夺走那个住在生产之家的（婴儿）。如果找不到，他会寻找各种机会，甚至在十年过去之后也会夺走（婴儿）。像这样，心中怀着仇恨，与不善相连，完全行持不善，身体饥渴难耐的他，如果能够，就会夺走那个婴儿并杀死他。如果因为身体的力量或守护的力量而不能，那心中怀有仇恨的他就会面临死亡。像这样死去之后，就像业力临近一样，他会因业力的力量而在轮回中四处游荡。如果他又在百中有一的机会，像乌龟进入轭木孔一样，与人们有共同的命运而转生为人，那他会与之前的因缘之声和合，与之前所说的
English
If anger arises, thinking, 'Like this, I have become a yaksha, I must kill their baby,' then that (yaksha) will leave the body and fall into the evil realms, and will be born among the pretas who are looking for opportunities. With a mind immersed in anger, he always thinks about this matter. If that woman is about to give birth, he thinks, 'I must find an opportunity from that baby and then take him away.' That preta is born quickly, and even if he smells blood hundreds of thousands of yojanas away, he will immediately go there. When that woman is about to give birth, that opportunity-seeking preta, harboring hatred, like an enemy seeking an opportunity, becomes very small and stays there. Whenever he searches everywhere for opportunities, seeks targets, seeks gaps, seeks roots, seeks causes, seeks faults, seeks different behaviors, seeks inauspiciousness, seeks star holes, seeks door holes, seeks entry points, seeks unclean water, seeks opportunities in secret mantras, seeks opportunities in knowledge mantras, seeks opportunities in auspiciousness, seeks opportunities in shadows, seeks opportunities in things, seeks holes in fire pits, seeks holes in the ground, seeks holes in weapons, seeks cracks in houses, and holes in cliffs and abysses. Like this, the preta who has great hatred in his heart will seek all kinds of opportunities. If he finds the opportunities as mentioned above, he will take away that (baby) who lives in the house of childbirth. If he cannot find it, he will seek all kinds of opportunities and will take away (the baby) even after ten years have passed. Like this, harboring hatred in his heart, connected with non-virtue, completely practicing non-virtue, his body tormented by hunger and thirst, if he can, he will take away that baby and kill him. If he cannot because of the power of the body or the power of protection, then that one who harbors hatred in his heart will face death. Having died like this, just as karma is approaching, he will wander around in samsara due to the power of karma. If he again has one chance in a hundred, like a turtle entering a yoke hole, and is reborn as a human with a shared destiny with people, then he will be in harmony with the sound of the previous connection and in accordance with what was said before.
Tibetan
་ལ་འཁོན་དུ་འཛིན་པ་དེས་རྒྱུ་མེད་བཞིན་དུ་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསོད་པའི་དགྲ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན་ཡི་དགས་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། བུད་མེད་དམ། མ་ནིང་གང་བུད་མེད་ཀྱི་ཆ་བྱད་དུ་ཞུགས་ཤིང་དེ་བུད་མེད་སྨད་འཚོང་མའི་ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་སུ་ཞུགས་ནས་ཕ་རོལ་དག་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་ནས་ཡང་འདོད་པ་དེ་ཉིད་ལ་གཡེངས་ནས་འཇུག་པར་བྱེད་ལ་བཅུག་ནས་ཀྱང་ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པས་ཕ་རོལ་ལས་གླ་ནོར་རྫས་དག་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །བླངས་ནས་ཀྱང་རེས་འགའ་ཞིང་ངན་པ་དང་སྣོད་ངན་པ་དང་ཡུལ་ངན་པ་ལ་སྦྱིན་པའི་དངོས་པོ་ངན་པ་ཚེར་མ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། རྒྱུ་དེས་དེ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པ་ན་ཡི་དགས་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ཡི་དགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་ཏེ། ཚུལ་བཟང་བའམ། ཚུལ་ངན་པའམ། གཟུགས་བཟང་བའམ། གཟུགས་ངན་པའམ། སྡུག་པའམ། སྐྱེས་པའི་གཟུགས་སམ། བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སམ། དུད་འགྲོའི་གཟུགས་དག་བྱེད་པར་ནུས་སོ། །དེ་ཚུལ་སྣ་ ཚོགས་དག་བཟུང་ནས་ཡུལ་ནས་ཡུལ་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་ནུས་སོ། །དེ་རྒྱུ་དང་བཅས་རྐྱེན་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན་ཁ་ཟས་བཟའ་བར་ནུས་སོ། །རྒྱུའི་གཟུགས་དེ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བར་བྱས་ནས་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དེ་ཞུགས་ནས་ཁ་ཟས་དེ་ལ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དེ་གཞན་ལ་བདག་ཅག་གི་ཁ་ཟས་ཡི་དགས་ཀྱིས་ཟོས་སོ་ཞེས་སྨྲའོ། །རེས་འགའ་ཡང་ལྷའམ་མིའི་ཚུལ་དུ་གནས་ནས་དུས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་དག་གི་ཁ་ཟས་ལ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །རེས་འགའ་ཡང་བྱར་སྤྲུལ་ནས་དུར་འཐོར་བའི་ཁ་ཟས་དག་ལ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །རེས་འགའ་ཡང་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས་འཕྲོག་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་དག་གནོད་སྦྱིན་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་རེས་འགའ་ཡང་བུད་མེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་གྲོང་མིའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་བཟུང་ནས་འ
Chinese
对他人怀恨在心，会看到无缘无故地以各种方式残杀的敌人出现。然后，比丘通过了解业的果报成熟，观察饿鬼的世界。他通过听闻而获得的智慧，看到饿鬼世界中名为“饿鬼欲色”的众生是如何存在的。他心想，他们因何而生于彼处？通过听闻而获得的智慧进行观察，得知有些女人或阴阳人，他们装扮成女人的样子，并以各种妓女的姿态出现，引诱他人产生贪欲，然后又沉溺于欲望之中，被嫉妒和吝啬所控制，从而向他人索取报酬、财物。索取之后，有时会将少量劣质的、带有刺一样东西的物品，施舍给恶劣的田地、恶劣的容器和恶劣的地方。以此因缘，当他们死亡时，便会转生到饿鬼欲色众生之中。在那里出生后，他们会呈现各种饿鬼的形态，可以是好的形态，也可以是坏的形态；可以是好的容貌，也可以是坏的容貌；可以是丑陋的，可以是男性的形态，也可以是女性的形态，甚至可以变成动物的形态。他们能够呈现各种形态，并能从一个地方到另一个地方。如果因缘具足，他们就能吃到食物。他们将因的形态变得非常小，然后进入房屋，进入后便吃掉那些食物。住在屋里的人会对其他人说，我们的食物被饿鬼吃掉了。有时，他们也会以天或人的形态出现，吃掉节日庆典上的食物。有时，他们会变成鸟，吃掉坟墓里撒的食物。有时，他们会隐身抢夺食物。他们随心所欲地变化成各种形态。世人称他们为夜叉，是随心所欲变化形态的众生。有时，他们会变成女人，用乡村的习俗来引诱男人。就这样，他们呈现各种形态，并……
English
Harboring resentment towards others, one sees enemies arising who kill in various ways without cause. Then, the monk, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplates the world of pretas. Through the wisdom arising from hearing, he sees how beings called "preta desiring form" exist in the world of pretas. Thinking, "By what do they take birth there?" he investigates with the wisdom arising from hearing. Women or hermaphrodites who adopt the guise of women, and who, appearing in various guises of prostitutes, cause others to generate desire, and then, being distracted by that very desire, engage in it, and being overwhelmed by jealousy and miserliness, take wages and goods from others. Having taken them, they sometimes give a small amount of inferior things, like thorns, to bad fields, bad vessels, and bad places. By that cause, when they die, they will be born among the pretas desiring form. Having been born there, they assume various forms of pretas. They can take good forms or bad forms, good appearances or bad appearances, ugly forms, male forms, female forms, or even animal forms. They are able to assume various forms and can go from place to place. If the cause and conditions are complete, they can eat food. They make the form of the cause very small and enter houses, and having entered, they eat that food. Those dwelling in the house say to others, "Our food has been eaten by pretas." Sometimes, they also dwell in the form of gods or humans and eat the food of seasonal festivals. Sometimes, they transform into birds and eat the food scattered in cemeteries. Sometimes, they make themselves invisible and steal. They make various forms as they wish. The world calls them yakshas, beings who can assume forms as they desire. Sometimes, they transform into women and entice men with village customs. Thus, they assume various forms and...