Tibetan
དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། མེ་དང་། དགོན་པ་དག་གིས་མ་རུང་བར་བྱེད་ཅིང་རྟག་ཏུ་དབུལ་བ་དང་ནད་བུ་ཅན་དང་དམན་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན་ཡི་དགས་སའི་འོག་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་ དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། མི་བློ་གྲོས་ངན་པ་སེར་སྣས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་གཞི་གང་གི་བཙོན་ར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ས་བརྐོས་པ་མུན་ནག་གི་ནང་དུ་སེམས་ཅན་བཅིངས་པ་གང་དག་ཕན་ཚུན་བལྟ་བར་ཡང་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་ངུ་སྐད་འབྱིན་ཅིང་ཀུ་ཆོ་འདོན། སོ་སོ་ནས་མགོན་མེད་ལ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དག་མི་ངན་པ་གང་གིས་བཙོན་རར་འཇུག་པར་བྱེད་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་སའི་འོག་ན་གནས་པ་ས་གཞི་མུན་པ་མུན་གནག་གི་ནང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལུས་ཀྱི་ཚད་དཔག་ཚད་གསུམ་ཡོད་ལ་ཀུན་ནས་སྦྲུལ་གདུག་པས་དཀྲིས་ཤིང་དེ་རླུང་གྲང་ལ་མི་འཐུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གནོད་པར་བྱེད། ལུས་སྤུ་ཅན་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་མཆོག་ཏུ་གདུངས་པས་ངུ་ལ་ལུས་སྐྲ་རིང་པོས་ཁེབས་པ། ཡང་དང་ཡང་དུ་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་གདུངས་ཤིང་དགོན་པ་མི་བཟད་པར་ཞུགས། སྡུག་བསྔལ་དྲག་ཅིང་མི་བཟད་པ་མྱོང་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྒྱུག་ལ། གཅིག་པུ་ཟླ་མེད་ཅིང་གྲོགས་མེད་པ། རླུང་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུས་བདས་པ་ན་ཇི་སྲིད་དུ་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་མོ། །དེ་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གཉའ་ཤིང་གི་བུ་གར་རུས་སྦལ་འཇུག་པ་ལྟ་བུར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན་དེ་རི་གསེབ་དང་རྒྱ་མཚོའི་རི་དང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་མེད་པའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་ལོང་བར་འགྱུར་ཞིང་སྲོག་འཚོ་བ་གཞན་དག་ལ་རག་ལས་པ་དང་། དབུལ་པོར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན་ཡི་དགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་རང་བཞིན་གྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། སེམས་ཅན་སེར་སྣས་ཉམས་པ་གང་གཡོ་ཐབས་དང་སྒྱུས་སམ། མཐུས་གཞན་གྱི་ནོར་ཕྲོགས་ཏེ། གཞན་དག་ལ་བྱིན་པ་དང་། སེམས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། ཞིང་བཟང་པོ་མ་ཡིན་པ་ལ་སྦྱིན་པ་ཚེར་མ་ལྟ་བུ་དང་མཚུངས་པའི་སྦྱིན་པ་འགྲན་པ་དང་། དབང་མེད་པ་དང་། སྦ་བ་དང་། སྤོགས་དང་། ངོ་ཆེན་དང་། སྟེན་སྟེན་པ་དང་། སླར་རེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་པ་ཚེར་མ་ལྟ་བུ་དང་མཚུངས་པ་དག་བྱིན་ན་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་མཐུ་བོ་ཆེར་འགྱུར་རོ། །དེ་དེར་སྐྱེས་ནས་ཡི་དགས་ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། འབྲོག་དགོན་པའམ། རི་ཟད་ཟེད་ཀྱི་གསེབ་བམ། རྒྱ་མཚོའི་མཐའི་གླིང་དག་ཏུ་ཡི་དགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ། བདག་གཅིག་པུ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ལུས་ཚལ་ཤིང་བསྲེགས་པ་ལྟ་བུ་དང་། ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་ཤིང་ལུས་གདུངས་པ་བཀྲེན་པའི་མིག་གིས་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྐོར་བ་བདག་གཅིག་པུ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྦྱིན་པ་ངན་པ་དེའི་འབྲས་བུ་བདག་གཅིག་པུ་ཉེ་བར་སྤྱོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བས་འཁྲིགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་གང་གི་ཚེ་ལས་དེ་ཟད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱོད་པ་འཁོར་བ་ན་འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གཉའ་ཤིང་གི་བུ་གར་རུས་སྦལ་འཇུག་པ་ལྟ་བུར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན་དེ་ལོ་ཉེས་བྱུང་བའི་ཡུལ་དག་ཏུ་རྒྱལ་པོའམ་རྒྱལ་ཕྲན་དུ་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན། ཡི་དགས་མཚན་མོ་ལུས་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་མཚན་མོ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ་ངུ་བཞིན་དུ་གྲོང་གི་འདབ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་འདབ་དང་། ཚོང་འདུས་ཀྱི་འདབ་དང་། རིའི་གནས་རྣམས་སུ་རྒྱུག་པ། ཤིང་ལྗོན་པ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདྲ་ཞིང་ལུས་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་ གདུངས་པ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་
Chinese
并且，被盗贼、火和寺庙所摧残，总是贫穷、患病和卑贱，这是他所见到的。然后，那位比丘，了解业的果报成熟，观察饿鬼的世界。他以听闻而来的智慧，看到饿鬼的世界里有一种叫做“住在地下的饿鬼”。他心想，什么样的众生会生在那里呢？他以听闻而来的智慧观察到，那些心怀恶念、被吝啬所压倒的人，为了囚禁他人而挖掘地牢，将众生囚禁在黑暗之中，甚至无法互相看见。他们发出哭声和哀号，各自无依无靠，极其痛苦。那些恶人将他人囚禁在地牢里，当他们身亡并堕入恶道时，就会转生到住在地下的饿鬼之中，那是一个黑暗无光的地下世界。他们的身体有三由旬高，浑身缠绕着毒蛇，饱受寒冷和不适之风的侵袭。他们浑身毛发，饱受饥渴的折磨而哭泣，身体被长长的毛发覆盖。他们一次又一次地遭受各种各样的痛苦，进入令人厌恶的荒野。在体验着剧烈而难以忍受的痛苦的同时四处奔跑，孤独无助，没有朋友。被像剃刀一样的风追赶，直到他们所犯下的罪业被摧毁、抛弃和耗尽为止，他们才会停止受苦。之后，他们才能从中解脱。即使解脱了，他们仍然会像业力趋近一样，在轮回中四处漂泊。如果他们像乌龟的头伸入轭木的孔中一样，有幸与人类共享命运而转生为人的话，他们会变成瞎子，生活在山谷、海边的山脉以及没有太阳和月亮的地方，依靠其他生物为生，并且变得贫穷，这是他所见到的。然后，那位比丘，了解业的果报成熟，观察饿鬼的世界。他以听闻而来的智慧，看到饿鬼的世界里有一种叫做“具有大神通的饿鬼”，他们的自性
English
And, being ravaged by thieves, fire, and monasteries, always being poor, diseased, and lowly, this is what he saw. Then, that monk, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplated the world of the pretas. With the wisdom arising from hearing, he saw in the world of the pretas a kind called "preta dwelling under the earth." He wondered, what kind of beings will be born there? He contemplated with the wisdom arising from hearing, those with evil thoughts, overwhelmed by stinginess, who dig dungeons for the purpose of imprisoning others, imprisoning beings in darkness, unable even to see each other. They utter cries and wails, each helpless and extremely suffering. Those evil people who imprison others in dungeons, when they die and fall into evil destinies, will be born among the pretas dwelling under the earth, in a dark and lightless underground world. Their bodies are three yojanas in height, completely entwined with venomous snakes, and they are greatly harmed by cold and unpleasant winds. Their bodies are covered with hair, they cry out tormented by hunger and thirst, their bodies covered with long hair. Again and again they suffer various kinds of suffering, entering a detestable wilderness. While experiencing intense and unbearable suffering, they run around, alone, without companion, without friends. Chased by winds like razors, until the karma they have committed is destroyed, abandoned, and exhausted, they will continue to suffer. Afterwards, they will be liberated from it. Even when liberated, they will still wander in samsara as karma approaches. If they are fortunate enough to share the fate of humans and be reborn as humans, like a turtle's head entering the hole of a yoke, they will become blind, living in valleys, mountains by the sea, and places without sun and moon, dependent on other beings for survival, and become poor, this is what he saw. Then, that monk, knowing the ripening of the fruits of karma, contemplated the world of the pretas. With the wisdom arising from hearing, he saw in the world of the pretas a kind called "preta with great magical power," their nature
Chinese
看到了以神通广大和威力巨大而存在的方式。然后想到什么会导致在那里出生，他通过听闻而获得的知识进行考察，那些因吝啬而衰弱的众生，通过欺骗、诡计或力量抢夺他人的财产，并给予其他人，以及给予那些没有心，不是良田的人，像荆棘一样的布施，竞争性的布施，无力的布施，隐藏的布施，囤积的布施，虚伪的布施，依赖性的布施，以及期望回报等等像荆棘一样的布施，如果给予这些，那么他脱离身体后堕入恶道，会变成强大的饿鬼。他出生在那里后，被身体饥渴所折磨的饿鬼们团团包围，在牧区寺院，或山谷深处，或大海尽头的岛屿上，会变成具有大神通的饿鬼，独自享受极乐。其他身体像烧焦的树木一样，身体被饥渴所折磨，身体痛苦，用贪婪的眼睛看着的那些众生所包围，独自享受极乐，独自享受那恶劣布施的果报。被极度痛苦所缠绕和包围，当他的业力耗尽时，他才能从中解脱，解脱后也与那业力具有相同的因，享受自己业力的果报，在轮回中会转生到各种各样的境地。如果他在人类之中，像乌龟进入轭木孔一样，与人类有共同的命运而转生为人，那么他会看到在歉收的地区会变成国王或小王。然后，比丘，了解业果成熟的道理，观察饿鬼的世界，他通过听闻而获得的知识，在饿鬼的世界里，名为“夜晚身体燃烧”的饿鬼，其自性也在夜晚燃烧，哭泣着奔跑在村庄的边缘，城市的边缘，集市的边缘，以及山中的地方，像燃烧的树木一样，身体被饥饿和口渴所折磨，看到了他们是如何存在的。然后想到什么会导致在那里出生，
English
He saw how they existed with great magical power and great strength. Then, thinking about what would cause birth there, he investigated with the knowledge he had gained from hearing. Those beings who are weakened by stinginess, who seize the wealth of others through deception, trickery, or force, and give it to others, and who give to those who are without heart and are not good fields, giving like thorns, competitive giving, powerless giving, hidden giving, hoarding, hypocritical giving, dependent giving, and giving with expectations of return, etc., like thorns, if they give these, then after separating from the body, they will fall into evil destinies and become powerful pretas. Having been born there, surrounded by pretas whose bodies are tormented by hunger and thirst, in nomadic monasteries, or in the depths of valleys, or on islands at the edge of the ocean, they will become pretas with great magical powers, and they alone will experience supreme bliss. Others, whose bodies are like burnt trees, whose bodies are tormented by hunger and thirst, whose bodies are suffering, surrounded by those who look with greedy eyes, they alone will experience supreme bliss, and they alone will experience the fruits of that evil giving. Entangled and surrounded by extreme suffering, when that karma is exhausted, then they will be liberated from it, and even after liberation, having the same cause as that karma, experiencing the fruits of their own karma, they will be born into various realms in samsara. If, among humans, like a turtle entering a yoke hole, they are born as humans with a shared destiny with humans, then he sees that they will become kings or petty kings in lands where there have been bad harvests. Then, the monk, knowing the ripening of the fruits of karma, observed the world of pretas. With the knowledge he gained from hearing, in the world of pretas, the preta called "Night Body Burning," whose very nature also burns at night, runs crying at the edges of villages, the edges of cities, the edges of markets, and in mountainous places, like burning trees, their bodies tormented by hunger and thirst, he saw how they existed. Then, thinking about what would cause birth there,
Tibetan
དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། ཇི་ལྟར་ཕྲག་དོག་གིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་གང་ཕ་རོལ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་གཡོ་ཐབས་དང་སྒྱུ་བྱེད་པ། ཡུལ་མ་རུང་བར་བྱེད་པ། ལྗོངས་འཇིག་པར་བྱེད་པ། མི་གསོད་པ། གཉེན་འདབ་དང་། བཤེས་གྲོགས་དང་། རྩ་ལག་འཇིག་པར་བྱེད་པ། དེ་དག་བཤིག་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོ་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལས་ཡང་ཐབས་ཐོབ་ནས་དེ་ནས་ཡང་སྡིག་པ་བྱེད་པའི་མི་ཡུལ་དེ་དག་ཉིད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་པར་བྱེད་ལ་སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཐོས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། མཁས་པ་ལ་སྡང་བར་བྱེད་ཅིང་གནོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་མཚན་མོ་ལུས་རབ་ཏུ་འབར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཇི་ལྟར་དེ་དག་མཚན་མོ་བཙོན་རར་བཅུག་སྟེ། ལུས་ལ་གནོད་པ་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་ལས་མི་བཟད་པ་དེས་དེའི་ལུས་ཀྱང་མཚན་མོ་རབ་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་དེས་བཙོན་རར་བཅུག་ནས་ངུ་ཞིང་ངུ་སྐད་འབྱིན་ལ་ཆོ་ངེས་འདེབས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དགས་དེའི་ལུས་མཚན་མོ་རབ་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་སྡིག་པའི་ལས་དེ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ལས་དེ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་མོ། །དེ་གལ་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གཉའ་ཤིང་གི་བུ་གར་རུས་སྦལ་འཇུག་པ་ལྟ་བུར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན། དེ་རྟག་ཏུ་གཞན་གྱིས་གནོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར། ནོར་རྫས་བསགས་བསགས་པ་ཡང་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་ནས་ཀྱང་འཕྲོག་པར་བྱེད། ཤིང་ལྗོན་པའི་ཁ་ནས་རྟག་ཏུ་ལྷུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྷུང་ནས་ལུས་སྣད་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན། ཡི་དགས་མི་རྣམས་ཀྱི་བུས་པ་ལ་གླགས་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བུས་པ་གང་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། གང་གིས་སྔོན་གཞན་དུ་སྐྱེས་པ་ན་དེའི་བུས་པ་བསད་པ་དང་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དེ་སེམས་ཅན་དེ་ལ
Chinese
他以闻所生慧观察，如何嫉妒所胜者，凡是损害他者，行欺诳和幻术，使地方不安宁，使国土毁灭，杀人，使亲眷、益友和支属毁灭，摧毁那些之后也献给国王或大臣，又从那裡得到方便，之后又使作恶之人的那些地方如先前一样毁灭，远离布施、戒律和听闻，憎恨贤者并加以损害，那人身亡之后堕入恶趣，转生于饿鬼中夜晚身体燃炽者之中。他如何夜晚将那些投入监狱，对身体加以损害，同样与那业和合，以不悦意的业，他的身体也夜晚燃炽。他如何投入监狱后哭泣、发出哭声而号哭，同样那饿鬼的身体夜晚燃炽，如是直到他摧毁、捨弃和灭尽那罪恶之业为止，都将感受那业。他之后将从饿鬼世界中解脱，解脱之后也与那业和合，如业临近般在轮回中完全流转。他如果于人们之中，如颈木之孔中乌龟进入般与人们同分而生为人，那人恒常被他人损害。积聚的财物也恒常被国王的眷属抢夺。恒常从树木顶端坠落，见到他坠落后身体受伤。之后又比丘，了知业之果报成熟者，观察饿鬼世界，他以闻所生慧于饿鬼世界中。