Tibetan
་ཁ་ཟས་ལྷག་མར་བྱས་ལ་དེ་འདི་ལྟར་ལྷག་མར་མ་བྱས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་དག་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་པའི་དབང་གིས་ཁ་ཟས་མི་འདྲ་བ་དེ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །མི་ངན་པ་དེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་ལ་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་ལ་སྦྱིན་དག་གཏོང་བར་མི་བྱེད། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་མི་གནས། མཁས་པ་ལ་མི་རྟེན། ཆོས་དང་འཐུན་པར་མི་སྤྱོད། ཡང་དང་ཡང་དུ་ཁ་ཟས་ལྷག་མར་བྱེད་པའི་ལས་དེ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་མཆིལ་མ་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པའི་མཆིལ་མ་བོར་བ་ལྗན་ལྗིན་ནམ་རྩིག་པ་ལ་རེག་པའམ་ས་ལ་བོར་བ་དེ་ཁམ་གྱིས་ཟ་བར་བྱེད་དེ། དེས་སྲོག་འཚོ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་དེའི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ལ་སྐྱབས་དེ་ཡིན་ཟས་དེ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་སྡིག་པའི་ལས་དེ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་སྤྱོད་པ་འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་མོ། །དེ་གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན་དེ་དབུལ་ཞིང་ནད་བུ་ཅན་ལ་སྣ་རུལ་བར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ན་ལྗན་ལྗིན་འཕྱག་པར་འགྱུར། ལས་ཀྱི་འཚོ་བ་དང་ལྷག་མ་ཟ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་།། །།འཕགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ། བམ་པོ་བཅུ་དགུ་པ། དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན་ཉེས་པར་བྱས་པ་སྤྱོད་པ། བཀྲེས་སྐོམ་ཆུང་ཞིང་ལུས་གོས་མེད་པ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་གང་གིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། དེས་གནོད་སེམས་ཀྱི་ཕྱིར་ ནི་མ་ཡིན་གྱི། གཙང་བ་འདོད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྲེང་བ་ཕུལ་བ་རྐུ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བླ་མ་དག་གི་ཕྲེང་བ་ཡང་རྐུ་བར་བྱེད་ན། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་ཕྲེང་བ་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ།དེ་མཆོད་རྟེན་ནམ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེ་མཐུ་ཆེ་བ་དང་དབང་ཆེ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ལེགས་པར་བྱས་པ་དང་ཉེས་པར་བྱས་པའི་རྨི་ལམ་དག་སྟོན་པར་ནུས་སོ། །གལ་ཏེ་མི་གང་ལ་རང་བཞིན་གྱི་མི་དགེ་བ་ཞིག་བྱུང་ལ་ཡི་དགས་དེ་ལ་ཁ་ཟེར་ན། དེ་གཞི་དེས་མི་དེ་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དེ་དག་གནོད་སྦྱིན་འདི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་མཐུ་ཆེ་བ་ཞིག་གོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཕྲེང་བ་མང་པོ་ཐོབ་སྟེ། དེ་དེས་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་འགྱུར་ཞིང་ལུས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་གདུངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར། འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་བསྟོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དེས་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཡི་དགས་ཕྲེང་བ་ཟ་བ་དེ་སྲིད་དུ་སྡིག་པའི་ལས་སྡིག་པ་ཆུང་བ་དེ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་བྱས་པ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དེ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་མོ། །དེ་གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན་དེ་ཕྲེང་བ་མཁན་དུ་འགྱུར་ཏེ་མུ་དང་མཐའ་དང་། མཇུག་དེས་དེའི་འཚོ་བ་ཉེ་བར་འགྲུབ་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན་ཡི་དགས་ཁྲག་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲག་གིས་སྲོག་འཚོ་བར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། མི་གང་ལ་ལ་དེའི་ལུས་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤའི་ཁྲག་འཐུང་ལ་དེ་ལ་དགའ་ཞིང་གཏུམ་པ་དང་། ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣས་མངོན་པར་ཉམས་པ། བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སླུ་བར་བྱེད་ཅིང་ སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་ན་ཁྲག་ལ་འཆུམས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཏེ། དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་ཁྲག་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་དེ་ལས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ་དེ་ལ་མི་དག་འདི་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྗོད་དེ། དེ་ལ་མཆོད་པ་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ཀུན་ནས་བསྐོར་ནས་ཁྲག་གི་གཏོར་མས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཕྱིར་ཞིང་ཁྲག་འཐུང་བས་མྱོས་ནས་མི་དག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་མི་དག་ཡང་དང་ཡང་གནོད་སྦྱིན་འདི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྗོད་དེ། དེ་ལྟར་དེ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །ཚེ་ཡང་སྔ་མ་
Chinese
说已经做了剩饭，像这样没有做剩饭，那些也因为相信而吃不同的食物。那个恶人也再三地那样喜欢那样，也让其他人非常地安住于那样，却不布施，不守戒律，不依止智者，不如法行事，如果再三地对做剩饭的业感到非常欢喜，那他身亡后堕入恶趣，转生到吃唾液的饿鬼之中。在那里出生后，身体饱受饥渴的折磨，吃掉被丢弃的、沾染污垢或接触墙壁或丢在地上的唾液，以此获得生命，追随其后，庇护所是那个，食物是那个，直到罪恶的业被摧毁、舍弃和耗尽为止，他都会在那里出现。他之后会从饿鬼的世界中解脱，解脱后也与那个业和因相符，享用自己的业果，在轮回中四处游荡。如果他有幸与众人平等地转生为人，那他会贫穷、多病、鼻烂。经常在僧团中打扫污垢，看到靠工作为生和吃剩饭。
English
Having made leftover food, saying that it was not made leftover like this, those also eat different foods because of faith. That evil person also repeatedly likes that, and also makes others very abide in that, but does not give alms, does not abide in morality, does not rely on the wise, does not act in accordance with the Dharma, if he repeatedly rejoices in the act of making leftover food, then after his death he will fall into evil destinies, and be born among the spit-eating pretas. Having been born there, his body is tormented by hunger and thirst, and he eats the discarded spit that is stained with dirt or touches the wall or is thrown on the ground, and thus obtains life, following after it, the refuge is that, the food is that, until the sinful karma is destroyed, abandoned, and exhausted, he will appear there. He will later be liberated from that world of pretas, and after liberation, he will also be in accordance with that karma and cause, enjoying the fruits of his own karma, wandering around in samsara. If he is fortunate enough to be born as a human being equally with the people, then he will be poor, sickly, and have a rotten nose. He will often sweep dirt in the Sangha, and see that he lives by working and eating leftovers.
Chinese
能夠指示迷途。如果有人天生有不善，並且詛咒那個餓鬼，那麼那個鬼就會傷害那個人，世人會說這個夜叉是個有神通、有力量的。他獲得許多花環，他會因此非常滿足，身體也不會感到飢渴。世人也會公開讚揚他，他會因此總是極為歡喜。在那裡，吃花環的餓鬼，只要罪惡的業、小的罪惡被摧毀、捨棄且未耗盡，他就能存活。之後，他將從餓鬼的世界中解脫，解脫後，就像他所做的業和與因相符的事情臨近一樣，他會享用它，並在輪迴中四處遊蕩。如果他有幸與百人一樣轉生為人，他將成為花環匠，他會看到通過線和末端以及結尾，他的生活得以順利進行。然後，比丘知道業的果報成熟，他觀察餓鬼的世界。他通過聞所生慧，看到在餓鬼的世界裡，有名為食血餓鬼的餓鬼，他們如何以血為生。他心想，哪些眾生會轉生於此？他通過聞所生慧觀察到，如果有人為了使自己的身體強壯而飲用肉血，並且喜歡那樣，而且兇猛、嫉妒和吝嗇非常嚴重，欺騙子女和妻子，並且殺生，具有貪戀血的習性，那麼他死後墮入惡道，將會轉生為食血餓鬼。在那裡轉生後，他也會轉生到由他自己所造的地方，人們會說他是個夜叉，也會供養他。人們會從各方面圍繞他，也會用血食來供養他，因此，他因飲血而醉，會傷害人們。人們會一次又一次地說這個夜叉是個有神通、有力量的，就這樣，人們會口口相傳。壽命也比以前長。
English
Able to show the way to the lost. If someone is born with an inherent negativity and curses that hungry ghost, then that ghost will harm that person, and people will say that this yaksha is one with great magical powers and strength. He obtains many garlands, and he will be very satisfied with this, and his body will not suffer from hunger and thirst. The world will also openly praise him, and he will always be extremely happy because of this. There, the hungry ghost who eats garlands will live as long as the sinful deeds, the small sins, are destroyed, abandoned, and not exhausted. Afterwards, he will be liberated from the world of hungry ghosts, and after liberation, just as the deeds he has done and the things that correspond to the cause approach, he will enjoy it and wander around in samsara. If he is fortunate enough to be reborn as a human being like a hundred people, he will become a garland maker, and he will see that through the thread and the end and the conclusion, his life will go smoothly. Then, the monk knows the ripening of the fruits of karma, and he observes the world of hungry ghosts. Through the wisdom born of hearing, he sees how in the world of hungry ghosts, there are hungry ghosts called blood-eating hungry ghosts, who live on blood. He wonders, which beings will be born here? He observes through the wisdom born of hearing that if someone drinks the blood of meat to strengthen his body, and likes that, and is fierce, jealous, and very stingy, deceives his children and wife, and kills living beings, having a habit of craving blood, then after he dies, he will fall into evil destinies and be reborn as a blood-eating hungry ghost. After being born there, he will also be born in the place created by himself, and people will say that he is a yaksha, and they will also make offerings to him. People will surround him from all sides and also make offerings with blood food, therefore, he is drunk from drinking blood and harms people. People will say again and again that this yaksha is one with great magical powers and strength, and in this way, people will pass it on from mouth to mouth. Life is also longer than before.
Tibetan
བཞིན་ཏེ། དེ་ལྟར་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་སྡིག་པའི་ལས་དེ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་ལྟར་ཡི་དགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དེ་ཉིད་བྱེད་དོ། །དེ་དེ་ལས་ཐར་ན་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་རང་གི་ལས་ལ་སྤྱོད་པ་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་མོ། །དེ་གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དུ་སྐྱེས་ན་མི་དེ་མཁའ་འགྲོ་མའམ་མཁའ་འགྲོར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་བརྟགས་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན་ཡི་དགས་ཤ་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། སེར་སྣ་ལ་ཆགས་པའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་གང་གིས་བ་ལང་ངམ། རྟའམ། རི་དགས་སམ། ཕག་གམ། ལུག་ཤི་བའི་ཤ་རིན་ཐང་ངམ། སྲང་ལ་གཡོ་བྱས་ནས་རིན་ཆེན་པོར་བཙོངས་ན་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དགས་ཤ་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་དང་། ཚོང་འདུས་དང་། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང་། སྲང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་གནས་རྣམས་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ངོ་བོ་ཉིད་གཏུམ་ལ་གྱུར་པ་ཤེས་སོ། །ཡི་དགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་ ཡང་མ་ཡིན་ལ། དེ་སྦྱིན་པ་ཚེར་མ་ལྟ་བུ་ཡང་བྱིན་ཏེ། རྒྱུ་དེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མི་ཕལ་པ་དག་མ་ཧེ་དང་། རི་དགས་དང་། སྦྲུལ་དང་། ལུག་ལ་སོགས་པ་དག་སྲོག་བཅད་ནས་ཤས་ཤིན་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་དུ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཕྲག་དོག་བྱས་པ་དེ་བཅོམ་ཞིང་སྤངས་ལ་ཟད་པར་མ་བྱས་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིས་ཡི་དགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཐར་ནས་ཀྱང་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། ལས་སོ་སོར་འབྲང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་མོ། །གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལ་ལས་ལེགས་པར་བྱས་པ་དེས་གཉའ་ཤིང་གི་བུ་གར་རུས་སྦལ་འཇུག་པ་ལྟ་བུར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིར་སྐྱེས་ན་ཤ་ཟ་བ་ཤེན་པ་ཕལ་པའམ་དུམ་བུར་བྱེད་པའི་མིར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས
Chinese
就像那样，只要罪恶的业没有被摧毁、舍弃和耗尽，就会一直做那样具有大神通的饿鬼。如果从那里面解脱，就像与那个业和因相符顺，从行使自己的业中逐渐靠近一样，在轮回中完全漂泊。如果百中有一与人们同等命运地转生为人，或者转生为女子，就会看到那人变成空行母或者空行。然后，比丘又以了知业的果报成熟，观察饿鬼的世界，他以从听闻而生的智慧，看到饿鬼世界中名为食肉饿鬼的众生是如何存在的。心想他们将从何处转生，他以从听闻而生的智慧观察，凡是被吝啬所压倒的人，如果为了牛、马、鹿、猪或羊的死肉的价值，或者在秤上作弊，而高价出售，那么他脱离身体后，堕入恶趣邪道，将转生到食肉饿鬼之中。他将转生到十字路口、三岔路口、集市、道路的十字路口、秤、城市和寺庙的场所的夜叉中，了知其自性变得凶猛。具有大神通的饿鬼，也不是非常不悦意的恶业。 他也给予荆棘般的布施，因此成为具有大神通者。那些普通人宰杀水牛、鹿、蛇、绵羊等，以肉使自己非常满足。像那样，由于他错误地造作的自性，只要没有摧毁、舍弃和耗尽嫉妒的恶业，他就会一直出现在那里。之后，他将从那个饿鬼世界中解脱，解脱后，也像与那个业和因相符顺，业逐渐靠近，跟随各自的业一样，在轮回中完全漂泊。如果百中有一通过善业，就像乌龟进入轭木孔一样，与人们同等命运地转生为人，就会看到他变成食肉的屠夫或者切割肉块的人。然后，比丘又以了知业的果报成熟
English
Just like that, as long as the sinful karma has not been destroyed, abandoned, and exhausted, it will continue to perform as such a great magical power hungry ghost. If one is liberated from that, just as being in accordance with that karma and cause, gradually approaching from practicing one's own karma, one will completely wander in samsara. If one in a hundred is born as a human being with the same fate as humans, or is born as a woman, one will see that person become a dakini or a daka. Then, the monk, knowing the ripening of the fruits of karma, examines the world of hungry ghosts. With the wisdom arising from hearing, he sees how the beings called flesh-eating hungry ghosts exist in the world of hungry ghosts. Thinking from where they will be born, he examines with the wisdom arising from hearing. Whoever is overwhelmed by stinginess, if for the value of the dead meat of a cow, horse, deer, pig, or sheep, or cheating on the scales, sells it at a high price, then after separating from the body, falling into the evil path of evil destinies, he will be born among the flesh-eating hungry ghosts. He will be born as a yaksha in the places of crossroads, three-way intersections, markets, road junctions, scales, cities, and temples, knowing that his nature has become fierce. The hungry ghost with great magical power is not a very unpleasant evil deed either. He also gives thorny alms, and therefore becomes one with great magical power. Those ordinary people slaughter buffaloes, deer, snakes, sheep, etc., and make themselves very satisfied with meat. Like that, due to his wrongly created nature, as long as he has not destroyed, abandoned, and exhausted the evil karma of jealousy, he will continue to appear there. Afterwards, he will be liberated from that hungry ghost world, and after liberation, also like being in accordance with that karma and cause, the karma gradually approaches, following their respective karmas, he will completely wander in samsara. If one in a hundred, through good deeds, like a turtle entering a yoke hole, is born as a human being with the same fate as humans, one will see him become a flesh-eating butcher or a person who cuts meat. Then, the monk, knowing the ripening of the fruits of karma